موعد المولد النبوى فى مصر والدول العربية.. ورد الإفتاء عن جواز الاحتفال به

تتزايد معدلات البحث على محركات جوجل حول موعد المولد النبوي الشريف 2022 الذي بين الدول العربية، فهناك بعض الدول يأتي بها المولد السبت الموافق 8 أكتوبر المقبل، الموافق 12 ربيع أول من كل عام هجري، بينما يحل المولد في بعض الدول يوم الأحد الموافق 9 أكتوبر.
تاريخ المولد النبوي بالميلادي 2022:
والاحتفال ب المولد النبوي الشريف أمر مقطوع بمشروعيته؛ لأنه أصل الأصول ودعامتها الأولى، فقد علم الله سبحانه وتعالى قدرَ نبيه، فعرَّف الوجودَ بأسره باسمه وبمبعثه وبمقامه وبمكانته، فالكون كله في سرور دائم وفرح مطلق بنور الله وفرجه ونعمته على العالمين وحُجَّته.
موعد المولد النبوي الشريف 2022 في مصر:
يأتي موعد المولد النبوي الشريف 2022 في مصر يوم السبت 8 أكتوبر الموافق 12 ربيع الأول، وسيكون يوم إجازة رسمية، فقد حددت قائمة العطلات الرسمية لعام 2022 إجازة المولد النبوي يوم السبت 8 أكتوبر.
بينما يختلف موعده في بعض الدول العربية والذي يتراوح بين يومين كالتالى:
موعد المولد النبوي الشريف 2022 في السعودية:
يأتى موعد المولد النبوي الشريف 2022 في السعودية يوم السبت 8 أكتوبر.
موعد المولد النبوي الشريف 2022 في الإمارات:
يأتى موعد المولد النبوي الشريف 2022 في الإمارات يوم السبت 8 أكتوبر.
موعد المولد النبوي الشريف 2022 في الأردن:
يأتى موعد المولد النبوي الشريف 2022 في الأردن يوم السبت 8 أكتوبر.
موعد المولد النبوي الشريف 2022 في الكويت:
يأتى موعد المولد النبوي الشريف 2022 في الكويت يوم الأحد 9 أكتوبر.
موعد المولد النبوي الشريف 2022 في المغرب:
يأتى موعد المولد النبوي الشريف 2022 في المغرب يوم الأحد 9 أكتوبر.
الاحتفال بالمولد النبوى:
يعتبرالاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف من أفضل الأعمال وأعظم القربات لدى المسلمين لأنها تعبير عن الفرح والحب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومحبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أصل من أصول الإيمان، وقد صح عنه أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا يُؤمِنُ أَحَدُكم حتى أَكُونَ أَحَبَّ إليه مِن والِدِه ووَلَدِه والنَّاسِ أَجمَعِينَ» رواه البخاري.
حكم الاحتفال بالمولد النبوى:
لا يزال الجدل دائرا حول حكم الاحتفال ب المولد النبوي الشريف، وشراء وتناول الحلوى، ما بين مؤيد لهذه الاحتفالات بضوابط الشرع الحنيف، ومعترض استنادا إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمثل هذا الاحتفال في حياته، ولا الصحابة أيضا، فيما أكد الأزهر الشريف ودار الإفتاء، مشروعية الاحتفال من باب الفرح بميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم.
ونشرت دار الإفتاء المصرية العام الماضى 2021 بيانًا عبر موقعها الرسمي عن جواز الاحتفال ب المولد النبوي الشريف جاء فيه:
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ؟ قَالَ: «إِنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي وُلِدْتُ فِيهِ، وَأُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ» رواه الحاكم في «المستدرك» وقال عَقِبَهُ: [صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ] اه. ورواه مسلم.
وعَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ؟ قَالَ: «ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ -أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ -». هذا الحديث أصل في الاحتفال والاهتمام بالمولد النبوي الشريف، حيث إنه صلى الله عليه وآله وسلم نص على أن يوم ولادته له مزية على بقية الأيام.
وتابعت دار الإفتاء: «وللمؤمن أن يطمع في تعظيم أجره بموافقته ليوم فيه بركة، وتفضيل العمل بمصادفته لأوقات الامتنان الإِلهي معلوم قطعا من الشريعة، ولذا يكون الاحتفال بذلك اليوم، وشكر الله على نعمته علينا بولادة النبي، ووجوده بين أظهرنا، وهدايتنا لشريعته، مما تقره الأصول».
وأضافت: «ولقد كان الاحتفال هنا من قبل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم منصبًّا ومبنيًّا على أصغر وحدة بنائية في الزمن الكامل، وهو اليوم، فلم يصم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرة في السنة، ولا مرة في الشهر، ولكن نفس اليوم، كل يوم اثنين، فلا يوجد أصغر من اليوم كوحدة زمانية، وبالتالي كان صيام ذلك اليوم مرات كثيرة جدا، الله أعلم متى بدأها سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام من عمره الشريف».
وأشارت دارالافتاء: «ورغم إفادة الحديث القطعية واليقين في عموم الاحتفال والاهتمام بهذه اليوم فلا تزال ثلة من خوارج العصر تصر على بطلان المعنى والمغزى المستفاد من الحديث. حصلت مداولات وأخذ ورد كثير استغرق عشرات بل مئات السنين في الاحتفال بالمولد النبوي الشريعة، واستخرج المؤيدون أدلة من الكتاب والسنة والإجماع والقياس. فمن الكتاب قوله تعالى: ﴿وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ﴾ وهو يفيد سنية واستحباب تذكر الأيام العظيمة القدر لا في حياة المسلمين فقط وإنما في مسيرة أهل الأرض جميعا، ولا شك أن يوم مولد سيد الخلق هو من أحق الأيام وأولاها بالتذكر والاحتفال والاهتمام. ومن السنة: الحديث الذي بين أيدينا وقد بينا وجه الاستدلال به هنا».
وواصلت دار الإفتاء في بيانها: «واحتج الشيخ ابن الجزري (الإمام في القراءات والمتوفى سنة 833ه) بخبر أبي لهب الذي رواه البخاري وغيره عندما فرح بمولد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأعتق (ثويبة) جاريته لتبشيرها له، فخفف الله عقابه وهو في جهنم؛ فأشار إلى أنه إذا كان هذا الكافر الذي نزل القرآن بذمِّه جوزي -وهو في النار- بفرحه ليلة المولد؛ فما حال المسلم الموحد من أمته حين يُسرُّ بمولده، ويبذل ما تصل إليه قدرته في محبته. وأما الإجماع: فهو استمرار العمل بالاحتفال بالمولد النبوي إلى يومنا هذا في جميع البلدان العربية والإسلامية على المستوى الرسمي والشعبي».
الشيخ الشعراوي يرد على المشككين في جواز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف:
قال الشيخ الشعراوى في خطبة سابقة ليوم الجمعة، إنه حق لنا أن نفرح بيوم المولد النبوى لأنه اليوم الذي ينسب إله خير الإسلام كله، بعثا لرسوله الحمة الخاتم وإزالا في الدعوة في أذن جبابرة العرب وهجرة إلى الأنصار وكل ذلك حسنة من حسنات يوم الميلاد وليست هذه هي كل الحسنات، وإنماحسناته في كل فعل خير يفعله الإنسان المؤمن.
والإنسان المؤمن هو الذي يفرح هذا الفرح ولكن قدر رسول الله صلىالله عليه وسلم أعلى من فرح المؤمنين به، لأن فرح المؤمنين به إنقسم الإنسان عنده فمن كفر بالله كره هذا اليوم وكره كله أثاره وأقتصر حب اليوم على من أمن بالله وامن برسوله.
اقرأ ايضا:
عمرة المولد النبوي الشريف 1444ه.. تبدأ مطلع أكتوبر «الأسعار والضوابط»