.. فلابد أن يستجيب «الكدر»

وكأن الشاعر التونسى أرادها هكذا، فلو كان أبوالقاسم الشابى يعلم ما سوف يحدث فى مصر من تكدير وفوضى حين يريد شعبها الحياة.. لاستبدل القافية فى بيته الشهير على النحو الذى جاء فى العنوان.. فقد تفشى الكدر فى الشارع المصرى فى أعقاب الثورة التى أراد بها الشعب أن يحيا بعد موات.. وأن ينهض بعد كمون!
هكذا يرى المتربصون بالثورة الأوضاع فى مصر الآن: اعتصامات طائفية.. وإضرابات عمالية.. واعتداءات بلطجية.. ومظاهرات فئوية.. وأزمات تموينية... إلخ.
وإذا أردنا أن نبرئ الثورة من مسؤوليتها عن كل تلك الظواهر السلبية فإنهم لا يصدقوننا، مستمرين فى القول بأن «البلد باظت».. ومصر «غرقت» فى المشاكل، وأن كل شىء يسير إلى المنحدر.. ونسألهم: ما الجديد فى كل ما ترونه الآن من ترد فى الأوضاع؟ ألم تشهد مصر قبل الثورة أزمات طائفية متوالية؟ ألم تكن المظاهرات الفئوية والاعتصامات العمالية تملأ شوارع مصر بالأسابيع والشهور؟ ألم تكن هناك أزمات فى وقود السيارات، وأزمة فى مياه الشرب، وأزمة فى مياه الرى، نسيتم ثورة «الجراكن»، وقطع الطرق وخطوط السكك الحديدية بسبب ذلك؟
ألم نكن نشهد الانفلات الأمنى فى الانتخابات البرلمانية.. وفى ظاهرة التحرش الجنسى فى الشوارع، وحوادث القتل الغامضة التى شغلت الرأى العام لشهور عدة؟!
فما الجديد إذن الذى جاءتنا به الثورة من ظواهر سلبية لم نكن نشهدها من قبل؟
لماذا نُرجع أسباب ذلك الآن إلى من نسميهم ب«فلول الحزب الوطنى»، ولا نرجعه إلى أسبابه الحقيقية من ضعف الأداء الحكومى، وارتباك المسؤولين وتخبطهم، سواء كان هؤلاء المسؤولون فى حكومة ثورية أو حكومة رجعية؟
لماذا لا نحمّل المواطن المصرى نصيبه فى المسؤولية عما يحدث من سلبيات فى الشارع، بسلوكياته المعوجة، واعتباره أن تجاوز القانون والخروج عليه نوع من الشطارة والفهلوة التى تميزه عن الآخرين، أو نوع من الانتقام والتحدى لحكومة تمارس الظلم ضده، وأنه يأخذ بذلك حقه منها؟
لماذا نتملق المواطن المصرى ونخشى من الاعتراف أمامه بمسؤوليته عما يحدث، ولماذا نتملق الحكومة ونسايرها فى إلقاء المسؤولية على خصومها وأعدائها ونبرئها هى؟
صحيح أن فلول الحزب الوطنى مسؤولون عن بعض ما يحدث، ولكن حتى ما يقوم به هؤلاء من تآمر وتكدير للسلم العام يعتبر مسؤولية الحكومة أيضاً، لأنها وقفت عاجزة عن مواجهتهم بالقانون وبالقوة التى تملك وحدها كل مؤهلاتها؟
سيظل هؤلاء الخصوم من الذين ينكرون على الثوار ثورتهم يعددون المساوئ والسلبيات التى تصاحب الثورة عادة، وكأننا كنا نعيش قبلها فى الجنة ونعيمها، ننعم فى ظلالها الوارفة بالاستقرار والطمأنينة وكل مشاعر الرضا والقناعة، فلم نكن نشعر بالمهانة أو الخوف، ونعانى شظف العيش، والفقر.. صحيح أننا نشعر بشىء من ذلك الآن لكنه الشعور بالمؤقت والطارئ، وليس بالدائم والجاثم مع وجود الأمل فى تغييره، وهو أكثر الأشياء التى كنا نفتقدها قبل الثورة.
اذكروا لنا ثورة واحدة فى تاريخ الأمم والشعوب جاءت بلا فواتير أو ثمن دفعه أصحابها، بدءاً من الدماء الذكية التى أريقت فى سبيلها، وانتهاءً بمشاعر الخوف والكدر أو القلق التى تصاحبها.. كلنا يذكر الثورة الفرنسية - أُمّ الثورات الأوروبية - ونذكر معها سجن الباستيل الشهير وروبسبير الملقب ب«السفاح»، ونذكر ثورة كروميل فى إنجلترا التى بدأت بتعليق المشانق وانتهت بالفوضى التى أعادت الملكية إلى أقدم ملكية فى تاريخ الأمم.
ونذكر الثورة الصينية والثورتين الروسية والإيرانية، وما صاحب تلك الثورات جميعاً من قلاقل واضطرابات سرعان ما انتهت إلى إنجازات لا تُنكر.. فالثورة التى لا تلازمها القلاقل والاضطرابات ومشاعر الكدر والقلق والخوف لا تستحق اسمها، فلا تكون ثورة دون توأمها الملتصق، «الكدر والقلق، والاضطراب».
صحيح، وصحى أن نقول: إذا الشعب يوماً أراد الحياة.. فلابد أن يستجيب «الكدر»!!