حسين صدقى.. تلميذ مرشد الجماعة

نشر موقع «إخوان ويكى» مقالاً عن السيدة سميرة المغربى، زوجه الفنان الراحل حسين صدقى، تضمن جزءاً من حوار أجرى معها اعترفت فيه بانتمائها وزوجها لجماعة الإخوان المسلمين.
فى بداية المقال قدم كاتبه صورة للحياة التى كانت تعيشها المغربى قبل وبعد زواجها من حسين صدقى، وقال: عاشت سميرة المغربى داخل الوسط الفنى، ولم تعبأ فى بداية حياتها بتعمير أو إفساد المجتمع، لكنها كانت تريد أن تعيش كما يعيش أقرانها، مستمتعين بزينة الدنيا، حتى أصبحت واحدة من الأخوات المسلمات.
نشأت فى بيت ترف ورخاء، وكانت عائلتها ميسورة الحال، وكانت مغرمة بعالم الموضة والأزياء، تزوجت من الفنان حسين صدقى، وكان شاباً وسيمًا، هادئ الطبع، طيب القلب، رزقها الله بثمانية من الأبناء، خمسة ذكور وثلاث بنات، وظلت تعيش فى بيت زوجها، كما كانت تعيش فى بيت أبيها، مغرمة بالموضة والأزياء.
وتقول «سميرة المغربى» عن نفسها: «لم أنخرط فى الوسط الفنى لرفض زوجى ذلك، رغم أن الله وهبنى جمالاً، وظللت على حالى هذا حتى رأيت رؤيا فى منامى كانت مصدر تحولى من الغواية إلى الهداية». وأشار الكاتب إلى أن بيت الفنان حسين صدقى، المولود فى 9 يوليو عام 1917 كان بحى الحلمية الجديدة، وضم هذا الحى، فيما بعد، المركز العام لجماعة الإخوان المسلمين، والذى أصبح له تأثير فى حياة حسين صدقى، الذى كان شابًّا هادئ الطباع، نشأ فى أسرة عرفت بالتزامها الدينى، ميسورة الحال، غير أنها لم يظهر عليها علامات الثراء للتواضع الشديد الذى حلى أخلاقها، وكان حريصًا على صلاة الجماعة، حتى أنه كان الممثل الوحيد الذى يؤدى صلاة الفجر فى جماعة بالمسجد القريب من بيته، ومع كونه فنانًا إلا أنه لم يشرب الخمر يومًا ما، ولم يدخن فى حياته، وقد عمل منذ دخوله عالم الفن فى أواخر الثلاثينيات على إيجاد سينما هادفة بعيدة عن التجارة الرخيصة.
وشدد الكاتب على أن أفلام صدقى عالجت بعض المشكلات، مثل مشكلة العمال التى تناولها فى فيلمه «العامل» عام 1942، ومشكله تشرد الأطفال فى فيلمه «الأبرياء» عام 1944، وغيرهما من الأفلام.
وأسس عام 1942 شركة مصر الحديثة للإنتاج لتخدم الأهداف التى كان يسعى لترسيخها فى المجتمع، وكان يرى أن هناك علاقة قوية بين السينما والدين، لأن السينما كما يقول من دون الدين لا تؤتى ثمارها المطلوبة فى خدمه الشعب. وكان لقرب مسكن حسين صدقى من المركز العام فى حى «الحلمية الجديدة» بالقاهرة أثره فى وجود علاقة بينه والمرشد العام للإخوان أواخر الأربعينيات، وأكمل هذه العلاقة سيد قطب.
وتقول السيدة سميرة المغربى عن هذه العلاقة: إن حسين صدقى كان يؤدى الفروض، وكنت ألح عليه بعد التزامى أن يترك العمل فى السينما، وذات مرة أثناء زيارتنا لسيد قطب فى المستشفى قبيل إعدامه، ذكر زوجى له ما أطلب منه، فكان رده عليه: إن الحركة الإسلامية محتاجة لفن إسلامى، وإننى أكتب عشرات المقالات وأخطب عشرات الخطب، وبفيلم واحد تستطيع أنت أن تقضى على ما فعلته أنا أو تقويه، أنصحك أن تستمر لكن بأفلام هادفة.
وتكمل حديثها بقولها: كان زوجى منذ زواجنا يأمرنى بالصلاة وارتداء الحجاب، لكنى كنت لا أبالى، وكان صابرًا علىّ، وكان الشيخ شلتوت، يرحمه الله، جارًا لنا فى المعادى، فكان يزورنا أحيانًا، ويأمرنى بالحجاب، غير أن طريقته كانت قاسية على نفسى ولم أستجب، إلى أن سمعت فى منامى قرآنًا يتردد: «أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين». فاستيقظت وفى الصباح أسرعت إلى المركز العام للسيدات المسلمات، وكنت أعرفه وأسمع عنه، أطلب الانضمام، فقابلتنى السيدة زينب الغزالى، فقالت: مرحبًا بك، قلت: إننى لا أرتدى الحجاب وأضع المساحيق. وظننت أنها ستلومنى لكنها قالت فى ود: أهلاً وسهلاً بك. فانشرح صدرى للين حديثها، وواظبت على الحضور أستمع إلى المحاضرات والدروس، وارتديت الزى الإسلامى، وفرح زوجى بذلك، وانخرطت مع السيدات المسلمات، وقد تم اختيارى أواخر الأربعينيات وكيلة للمركز العام للسيدات المسلمات.
ويقول كاتب المقال: إنه بالرغم من كون حسين صدقى فنانًا كبيرًا، لكنه كان نموذجًا فريدًا فى الإيجابية، وكانت زوجته مثالاً أيضًا لهذه الإيجابية، ففور انضمامها لمركز السيدات المسلمات لم تكتف بذلك، بل سارعت للعمل معهن فى نشر الفضيلة وتعاليم الإسلام الصحيح، فأخذت تتابع المساجد، وتنشئ بها حلقات لوعظ السيدات، وأقامت الدروس الدينية بها، وتحول بيتها مكانًا لتجمع الأخوات لعقد اللقاءات، وظلت على عهدها بالدعوة حتى وفاتها.
وقد رفض زوجها أن يلتحق أى من أفراد أسرته بعالم الفن، واستجابوا لوصية والدهم الذى توفى يوم 30 مارس عام 1979 فأحرقوا عددًا من أفلامه تنفيذاً لوصيته.
وكان حسين صدقى قد قدم «الشيخ حسن» عام 1951 من إنتاجه وإخراجه، وأثار الفيلم ضجة ومنع من العرض، لكنّه عرض عام 1954 بأمر شخصى من الرئيس جمال عبدالناصر، حيث تدور قصته حول زواج الشيخ حسن من لويزا المسيحية، وللرفض الذى قوبل به من الجميع، فرزقا بطفل، وعندما تتوفى لويزا من جراء وقوعها من أعالى السلالم، يسلم خالها الطفل إلى والده ليربيه، عاكساً بذلك رمز التسامح المسيحى.