وجوة وحكايات: الإمام «المراغى».. صاحب مشروع تطوير الأزهر

كان من آثار الحرب التركية الإيطالية بين عامى 1911 و1913، تخاذل تركيا وتزايد السخط بين العرب، ضد الدولة العثمانية، ما دفع عددا من شباب العرب، عسكريين ومدنيين، إلى تأسيس جمعية العهد، وكان من بينهم عزيز المصرى وطه الهاشمى، وغيرهما، وانضم معظمهم، بمعاونة الإنجليز، إلى حركة الشريف حسين فى 1915، وكان الإنجليز يسعون لنقل الخلافة إلى الشريف حسين، بعد إعلان نفسه ملكا فى 1916، وكانت العلاقة متأرجحة بين الشريف حسين والشيخ مصطفى المراغى، الذى أعلن عدم شرعية نقل الخلافة للشريف حسين، فكان موقفه على غير رغبة الإنجليز، أو الحركة القومية العربية.
وفى 3 مارس 1924 ألغى مصطفى كمال أتاتورك الخلافة العثمانية، ورغب الإنجليز فى إسناد الخلافة إلى الملك فؤاد، وعندما حاول الشريف حسين، ملك الحجاز، أخذ البيعة لنفسه، تذكر الناس ما أعلنه من قبل؛ ثم تحول الاتجاه العام بفعل الشعور القومى، إلى أن تكون مصر مركزا للخلافة، وتكونت الهيئة العلمية الدينية الإسلامية الكبرى، برئاسة الشيخ أبوالفضل الجيزاوى، شيخ الجامع الأزهر، وعضوية الشيخ المراغى والشيخ عبدالحميد البكرى والشيخ محمد شاكر وعدد من الشيوخ والمدنيين، لكن سرعان ما تكشفت الأهداف السياسية للملك والإنجليز من وراء فكرة الخلافة، فضلا عن موقف حزب الوفد، ممثلا فى سعد زغلول، لما رأى فيه من صلاحيات مطلقة للملك فؤاد، كما ساند حزب الأحرار الدستوريين الشيخ على عبدالرازق، وعاد «المراغى» فيما بعد إلى رأيه، الذى طالب من خلاله بوجوب فكرة الخلافة شرعيا، لكنه ترك من يشغلها معلقة، فأسرّها له الملك فؤاد، وعين «المراغى» شيخا للأزهر مرتين.
ولنبدأ سيرة الشيخ الجليل من وفاة إمام التنوير، الشيخ محمد عبده، فى يوليو 1905، تاركا وراءه رهطا من تلاميذه النجباء والأوفياء والأفذاذ، كان من بينهم «المراغى» والشيخان مصطفى عبدالرازق ومحمود شلتوت، وكان «المراغى» مختزنا فى ضميره العلمى والدينى مقولة أستاذه إلى الخديو عباس حلمى الثانى: «إن إصلاح الأزهر أعظم خدمة للإسلام، وإصلاحه إصلاح لجميع المسلمين»، وكانت هذه المقولة روشتة تنويرية، ورسالة جوهرية فى حياة «المراغى»، ففتح باب الاجتهاد وتوحيد المذاهب؛ سعيا وتكريسا لتوحيد الأمة.
ولد «المراغى» فى مارس 1881 فى المراغة مركز طهطا مديرية سوهاج، وكان أصغر من حصل على العالمية 1904، على يد الإمام محمد عبده، ويقول «المطيعى» فى كتابه: إن محمد عبده، هو الذى رشحه فى العام نفسه للعمل فى السودان، وهناك تعلم الإنجليزية، وتوثقت علاقته بالحاكم العام للسودان؛ لكنه حرص على استقلال قراره وتمسكه بالشرع، وعرف عنه الميل للاعتدال، ما جعل الإنجليز يلتفتون لتفرد شخصيته واعتداله وأسند إليه منصب قاضى القضاة فى السودان، فكان أصغر من تولى المنصب وعمره 27 عاما، وحينما عاد من السودان فى 1919 تنقل بين عدة مناصب؛ منها رئيس التفتيش الشرعى بوزارة الحقانية ورئيس محكمة مصر الابتدائية الشرعية وعضو المحكمة العليا الشرعية، ثم عمل رئيسا للمحكمة الشرعية، ثم تولى مشيخة الأزهر الأولى بعد وفاة الشيخ الجيزاوى 1928، وكان أصغر من تولى مشيخة الأزهر، وعمره 47 عاما، واستقال منها 1929، بسبب تباطؤ الوزارة فى تنفيذ مشروعه لتطوير الأزهر، وظل بعيدا عنه لخمس سنوات، لكن ما أعظم أن يكون المصلح مطلوبا لا طالبا، وخرج طلاب الأزهر ينادون بعودة «المراغى» شيخا له، إذ خرج فريق كبير منهم فى مظاهرة أزهرية، تنادى بعودته، وكان من بينهم الشيخان «شلتوت» وعبداللطيف دراز، ومع مجىء وزارة توفيق نسيم، التى أيدها الوفد ومع الإعلان عن عودة دستور 1923، خرج شباب الأزهر مجددا فى مظاهرات حاشدة يطالبون بعودة «المراغى» شيخا للأزهر، وكان منهم الشيخ الباقورى، الذى أطلق عبارته الشهيرة:«إما تحت راية المراغى، وإما إلى القرى تاركين الأزهر للبوم والغربان».
وتعرض «الباقورى» للفصل على أيدى الشيخ الظواهرى، وأعاد «المراغى» الباقورى أثناء شياخته الثانية للأزهر فى إبريل 1935، ثم اختير فى 1940 عضوا بالمجمع اللغوى، حتى استقال 1942 إلى أن توفى فى 22 أغسطس 1945.