إما ظهور فئة قادرة على التغيير.. أو الاندثار

نتيجة منطقية أفصح عنها الدكتور رشدى راشد، الفيلسوف وعالم الرياضيات المصرى المقيم بفرنسا، والأستاذ المتفرغ فى المركز القومى للأبحاث العلمية فى باريس، فى حوار طويل ورائع انفردت به صحيفة «المصرى اليوم» يوم 10/5، قدمته فيه إلى ملايين المصريين والعرب الذين لا يعرفونه.
الشىء المذهل فى هذا الحوار أن هذا الرجل الذى هاجر إلى فرنسا منذ أواخر خمسينيات القرن الماضى، وعلى الرغم من مسؤولياته ومشاغله العلمية والعملية، فإن الحديث معه أظهر ارتباطاً غير عادى بوطنه، بحيث إنك تشعر بأنه يعيش فيه لحظة بلحظة، ويعرف عنه كل صغيرة وكبيرة، وما آلت إليه أحوالنا من انحدار أصاب كل شىء على هذه الأرض الطيبة.
والشىء المؤسف والمحزن أن الأسباب التى ذكرها فى حديثه ودفعته إلى هجرة وطنه منذ حوالى نصف قرن ليست، فقط، ما زالت موجودة، بل إنها أصبحت أشد وطأة وأعمق تأثيراً. وأن ما كان فى الستينيات من ظروف تحيط بفكرة الاهتمام بالمبعوثين وبالعلماء ومناخ البحث، والتفكير العلمى بصفة عامة، دفعه إلى قراره بالعمل فى «السوربون» بديلاً عن المركز القومى للبحوث.
هذه الظروف لا تعد شيئاً يذكر إذا ما قارناه بما حدث بعد ذلك من كوارث سياسية واجتماعية وثقافية أدت إلى ما قاله بنص كلماته التى تقطر حزناً وأسى: «نحن فى أحلك الفترات التاريخية التى مرت علينا كمصريين.. ببساطة ليس لدينا شعب، هو موجود لكنه مسكين لا يملك الإرادة التى تمكنه من المطالبة بحقوقه وحقوق أجيال مقبلة»!!
المسألة، يا سادة، أساسها كما يرى هو ويرى الكثيرون من المهمومين بمستقبل هذا البلد، أننا فقدنا تماماً فكرة الاهتمام الجاد بالعلوم، والتفكير -مجرد التفكير- فى فكرة أن نساهم فى بناء الحضارة العالمية..
والشواهد والأدلة على هذا كثيرة، والمسؤولية عنها يتحملها الجميع، بدءاً من أفراد الشعب المصرى نفسه الذى استسلم لغيبوبة الأمية والجهل والثقافات الفاسدة، وانتهاءً بقياداته على مر العقود الخمسة الماضية التى لم تحسن إدارته وتوجيهه، ولم يكن بين بنود أعمالها فى يوم من الأيام الاهتمام بجعل العلم قيمة اجتماعية لها الأولوية على ما عداها، ونشر الفكر العقلانى وإعلاء قيمته، لأن ذلك ببساطة شديدة لا يتفق مع أنظمة الحكم الديكتاتورية، التى تحبذ مناخ الفوضى والتهريج واستخدام ورقة الدين والتدين لاستمرار وجودها وتحقيق مصالحها..
وكما قلت فإن الشواهد والأدلة كثيرة ويصعب حصرها، ومل الناس من كثرة تكرارها، مثل انتشار الأمية وانحدار مستوى التعليم بشكل مستمر مع ضياع دور المدرسة والجامعة فى بناء الشخصية المتوازنة وانتشار التفاهات فى وسائل الإعلام المختلفة، وتداخل أمور الدين مع إدارة الدولة، وتشجيع الأفكار السطحية والمتطرفة، وغيرها وغيرها كثير أدى إلى تغيير خطير فى منظومة القيم فى المجتمع المصرى، ربما يكون أخطرها سيادة قيم الفهلوة والنصب والرغبة فى الكسب السريع بأى طريقة، والانكفاء على الذات وثقافة الخوف وعدم الثقة فى الآخر.
إن وسائل الإعلام المصرى تفسح الساعات الطوال لبرامج وندوات ومسابقات تدور كلها حول مواضيع تافهة سواء كانت رياضية أو فنية أو متعلقة بقشور الدين، ولم يحظ برنامج أو مسابقة أو أى عمل كان يحبب الشباب فى الاستزادة من علوم الطبيعة والكيمياء والأحياء والرياضيات بأى اهتمام..
تنقضى ساعات ثلاث أو أربع فى الحديث عن تفاصيل مباراة كرة قدم تافهة، أو فى مناقشة عمل فنى ساقط أو فى تبادل أحاديث النفاق والمجاملات، ولم يفكر شخص واحد فى إدارة هذه الدولة فى مأساة أن الشباب المصرى يتجه معظمه للدراسات الأدبية السطحية، وأن نسبة المتقدمين لامتحان الثانوية العامة بالقسم الأدبى أكبر بكثير من هؤلاء فى القسم العلمى..
لم يفكر أحد فى كارثة انحسار الإقبال على كليات العلوم والزراعة والطب البيطرى والعلوم الهندسية المتقدمة، مقابل الإقبال على دراسات نظرية سطحية، بحثاً عن الاستسهال والكسب السريع..
حتى فى العلوم الإنسانية فإن التعامل معها، كما أشار د.رشدى راشد، يتم بمفاهيم خاطئة عفا عليها الزمن، مثل الاعتقاد بأن دراسة الفلسفة هى لمن يمتلك القدرة على الحفظ، وأن دراسة الرياضيات هى لمن لديه القدرة على الفهم، فى حين أن العالم كله يعرف منذ عصور الحضارة اليونانية القديمة وإلى الآن أنه لا فلسفة بدون رياضيات، فهى ممارسة فكرية فى الدرجة الأولى..
أقول مرة أخرى: لم يفكر أحد فى كيفية إعادة توجيه الشباب إلى الاهتمام بالعلوم والرياضيات وحثهم على حب علوم الفيزياء والكيمياء والأحياء، واستغلال بعض من الساعات المليئة بالتفاهات فى الإعلام المصرى لهذا الغرض، لذلك لم يكن غريباً أبداً أن جميع مشروعاتنا وطموحاتنا الوطنية فى الخمسينيات مثل إقامة أول مفاعل نووى فى المنطقة وإنشاء مصنع للطائرات وآخر للسيارات وغيرها قد سقطت بل انقرض بعضها، لصالح تجار الصفقات والاستيراد!!
نحن فى حاجة فعلاً إلى ثورة تحرر العقول المصرية وتعيد صياغة الأولويات وتفصل الدين عن السياسة وإدارة الدولة، وتضع رؤى جديدة لهذا الوطن الآخذ فى الانحدار.
بمقاييس الفلسفة والمنطق وصف العالم الكبير وضعنا الحالى وصفاً علمياً لا يقبل الجدل: هناك مقدمة كبرى تقول: «لا يمكن لأمم أن تبقى دون أن تأخذ زمام المبادرات بنفسها».. ومقدمة صغرى تقول: «فى الوقت الحاضر تركت الأمور على عواهنها».. النتيجة تقول: «إما ظهور فئة قادرة على تغيير الأمور أو الاندثار»!!