الوسطية كما عرفتها

ودعنا بالأمس العالم العابد الزاهد فضيلة الشيخ الدكتور أسامة عبدالمقصود أستاذ أصول الفقه بجامعة الأزهر الشريف، هذه الجامعة العريقة التي لم تعقم أرحامها من العلماء العاملين جيلا بعد جيل
وفي الحقيقة لم أك أسمع عن الرجل قبل ذلك لا من قريب ولا من بعيد ولذا لم ألتق به جراء عدم سماعي عنه أو معرفتي به.
وإثر تناقل رواد السوشيال ميديا خبر وفاته وكانت الإرهاصات المبدئية أنه ينتمي للتيار السلفي!
ولكوني لا أحب الجمود الفكري ولا أميل للتشدد وحملة أفكاره تريثت في نعي الرجل من خلال صفحتي الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي"الفيس بوك" وإن كنت لاهجا له بالرحمة والمغفرة لكل موتى المسلمين...
ولكن توقفي في النعي كي أستبين منهج الرجل وحقيقة محاولة البعض الزج به في بوتقة الجمود الفكري والدعوي!
ولكن ساعات قليلة حتى هدأت العاصفة وانزاح الغبار شيئا قليلا وانكشف الجو فأصبح صحوا وهدأت الألسن وأغمدت الأسنة في جواربها وبدأت الأقلام الواعية والألسن الناضجة تأخذ طريقها نحو الثناء على الرجل بذكر مناقبه ورحلته العلمية وزهده وورعه وعبادته وبعده عن الأضواء والشهرة، رافسا الدنيا وزينتها رغم أن الله أمرنا بعدم نسيان نصيبنا منها، إلا أنه فضل الاعتكاف في محرابي العلم والعبادة.
حتى أن البعض أطلق عليه "صوفي السلفية"، ولم أقصد من ذكر هذا هنا إثارة النعرات المذهبية والفكرية وإنما تسليط الضوء على بعض جوانب الفكر المضيئة في حياتنا والتي تقبل الرأي والرأي الآخر بما لا يضر نصوص ثابتة أو يخالف إجماع.
وبقراءة متأنية في حياة الرجل نجد أنه يقول بمذهب الأشاعرة وهو مذهب الجمهورمذهب أهل السنة والجماعة، أي جماعة المسلمين الحقيقية التي ترتكن إلى الثوابت وإلى الوسطية والاعتدال لتعكس صحيح الدين، كما كان عليه المسلمون الأوائل...
فلسنا أوصياء على عقائد الناس ولم تعد هناك أصنام تعبد من دون الله وهذا هو ما وعدنا به رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم في خطبة الوداع حين قال:"وإني لا أخشى عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تتنافسوا فيها كما تنافس من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم"!
_لقد سألت نفسي اسئله كثيرة لعل من أهمها: ما سر القبول الذي وضع في الأرض لهذا الرجل؟
وما سر اجماع كل أصحاب المذاهب الفكرية على صلاحه؟
ولعل الإجابة تكمن في الآتي:
1_أزهرية الرجل والتي لا شك أنها أثقلته فكريا ودعويا.
2_ تخصصه أكاديميا في قسم أصول الفقه وهو تخصص من الأهمية بمكان لكونه يعد ميزانا مرجحا لأهل الفقه والتشريع فيما يصدرونه من فتاوى وأحكام.
3_إخلاصه فيما بينه وبين ربه سبحانه وتعالى في كل أحواله كيف لا...والإخلاص سر بين العبد وربه لا يطلع عليه شيطان فيفسده أو ملك فيكتبه؟
4_اعتكافه في محرابي العلم والعبادة فلم يحمل نفسه ثقل تكفير الغير كما فعل أشباه العلماء ولم تخرج منه ولو فتوى واحدة بذلك.. كيف لا وهو عالم انشغل بنفسه وإرشاد غيره بوسطية لا تعرف الغلو والتطرف؟
وبعد هذا كله لا أجد بد من دعوة كل المذاهب الفكرية للتخلي عن نعراتها وتجديد خطابها ولعل وفاة الرجل بهذه الكيفية وثناء الناس عليه وتقاتلهم على حمل جثمانه المسجى لهو ايقاظ للمغيبين في ظلام ليل التشدد وردهم إلى الوسطية ردا جميلا.
كلمة ختام:
إذا كان الإسلام يلفظ التشدد ويحارب التطرف بكافة أشكاله وصوره ويدعوا أبناؤه إلى الوسطية تحقيقا لمقصد هذا الدين العظيم بعد أن عمت رسالته النورانية أرجاء الدنيا فإن من الواجب على أتباعه:_
1_العودة الصحيحة إلى فهم نصوص الكتاب والسنة، ففيهما الشفاء من كل داء، حتى يتبين للغلاة ما هم عليه من الباطل بالحجة الدامغة والبرهان القاطع.
2_ضرب الأمثلة لحال بعض الغلاة ومآلهم الذي صاروا إليه حتى يتعظ بهم غيرهم.
3_الاستشهاد بما كان عليه الرعيل الأول من الأمة من غير إفراط ولا تفريط.
5_بيان الآثار الناتجة عن الغلو والتطرف وخطرهما على الفرد والمجتمع من باب الترهيب منه
والتحذير من أسبابه.
6_تجفيف كل منابع التطرف وتجميد أواصره ومواصلة إفساح الطريق أمام الأزهر الشريف لنشر الوسطية ووأد كل فكر متطرف هنا أو خارج هنا.