ويسألونك عن مولد الرسول

يحتفل المسلمون هذه الأيام بمولد نبي الاسلام محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم. ومع كل احتفال ابتلانا الله بنفر من المسلمين هوايتهم مخالفة الجماعة في كل شيئ وليس مجرد الاختلاف وذلك حتي يحققوا لأنفسهم مكانة وهمية ورقما سرابيا في عالم العلم والمعرفة وما هم ببالغيه.
هؤلاء النفر يقولون إن الاحتفال بمولد الرسول بدعة وأنه مظهر غير جائز شرعا محتجين بفلسفتهم العقلية تارة. وبعدم وجود نص تارة ثانية. وأنه لم يرد عنه صلي الله عليه وسلم أنه احتفل بمولده تارة ثالثة وتتوالي تاراتهم وحججهم وأفكارهم التي تجعلنا نحترمهم ولكن نختلف معهم لأنهم في النهاية هم مسلمون وينتمون لنا وننتمي لهم شئنا أوأبينا. وهذا مكمن الخطر لأن هذه المواقف لو جاءت من غير المسلمين لكان أهون أما أن تأتينا من بني جلدتنا فذلك أقبح.
ويري البعض أن المسلمين عندما يحتفلون بصاحب الذكري في شهر ربيع الأول من كل عام هجري إنما يعبرون عن حبهم وفرحتهم وإكبارهم لهذا النبي العظيم الذي منّ الله به عليهم وأرسله رحمة للعالمين. وهذا الاحتفال يمثل جانبا ضئيلا مما يجب في حقه صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من صادق الحب. وكبير الفرحة بميلاده الذي هو ميلاد الخير والهدي والسعادة والنور. وما كان المسلمون الأولون في القرون الثلاثة الأولي يفكرون في تعيين زمن خاص يذكّرون فيه الناس بعظمة سيدنا محمد صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأنهم كانوا يحتفلون به في كل وقت وحين تذكيرا بشمائله وذكرا لفضائله وهديا علي سنته وسيرته واتباعا لمنهاجه صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وكان الرسول يعبِّر عن ذلك التعظيم بالصيام كما جاء في الحديث عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئل عن صوم يوم الاثنين فقال: ¢ذَاكَ يَوْمى وُلِدْتُ فِيهِ. وَيَوْمى بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ¢ "أخرجه الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه "1161". وهذا في معني الاحتفال به إلا أن الصورة قد تختلف من عصر الي عصر ومن جيل الي جيل والمعني واحد سواء كان ذلك بصيام أو إطعام طعام أو اجتماع علي ذكر أو صلاة علي النبي صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسماع شمائله الشريفة. وقد أخرج البيهقي في السنن الكبري: أن الرسول صلي الله عليه وسلم ¢عَقَّ عَنْ نَفْسِهِ بَعْدَ النُّبُوَّةِ¢" البيهقي. السنن الكبري. كتاب الضحايا. حديث رقم "17735" مع أن جده عبد المطلب قد ورد أنه عقَّ عنه في سابع يوم ولادته والعقيقة لا تعاد مرة ثانية فيحمل ذلك علي أن النبي صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أراد بفعله هذا إظهار الشكر علي إيجاد الله له رحمة للعالمين وهو نوع من الاحتفال.
بل إن فرحتنا بمولده وبه صلي الله عليه وسلم لأمر مطلوب بنص القرءآن الكريم حيث يقول الحق تبارك وتعالي :" قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا ْ" "سورة يونس الآية 58". وكما جاء في الحديث عَنْ ابْنِ عَبَّاسي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا. أنه لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ. فَسُئِلُوا عَنْ ذَلِكَ. فَقَالُوا: هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي أَظْفَرَ اللَّهُ فِيهِ مُوسَي وَبَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَي فِرْعَوْنَ وَنَحْنُ نَصُومُهُ تَعْظِيمًا لَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ¢نَحْنُ أَوْلَي بِمُوسَي مِنْكُمْ ثُمَّ أَمَرَ بِصَوْمِهِ¢ "أخرجه الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه "3943".
وماذا يفعل المسلمون في الاحتفال بمولد سيد الأنام حتي يظهر علينا هؤلاء النفر بالمنع والتحريم والتشكيك والعويل؟
أن غالبية المسلمين يحتفلون بميلاده بمدارسة شمائله ومعجزاته وإرهاصاته صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالخطب في المساجد وحلقات الدرس والذكر والمحاضرات. وكتابة المقالات. والحوارات. والبرامج الإذاعية المسموعة والمرئية. والصحف الورقية والإليكترونية. ومعرفة ذلك كما يري بعض العلماء إنما يستدعي كمال الإيمان به عليه الصلاة والسلام وزيادة المحبة والشوق إليه إذ الإنسان مطبوع علي حب الجميل خَلقا وخُلقا عِلما وعَملا حالا واعتقادا ولا أجمل ولا أكمل ولا أفضل من أخلاقه وشمائله صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فضلاً عما يتحقق في الاحتفال بمولده من البر والإحسان وإطعام الفقراء والمساكين وسماع مدح المادحين له صلي الله عليه وسلم بأفئدة عامرة بحب محمد فتنساب النغمات بألحان المحبين عذبة شجية وهم هائمون بالذات المحمدية يصلون ويسلمون عليه عملاً بما أمر الله به: "إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَي النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" "الأحزاب:56"
فعلي سبيل المثال اعتادت محافظة الأقصرعلي تنظيم دورة المولد النبوي خلال الاحتفال بذكري المولد النبوي الشريف منذ عدة سنين.ففي شمال المحافظة خرج المئات من أبناء الكرنك للاحتفال بدورة المولد يوم السبت الماضي. والتي جابت المدينة من الكورنيش مرورًا بشوارعها وناحية معبد الأقصرحتي العودة مرة أخري للكرنك ليقوم الأهالي بتوزيع الحلوي علي الأطفال.
كما احتفلت منشأة العماري بالمولد النبوي علي طريقتها الخاصة. حيث خصصت أسبوعًا لمهرجان التحطيب والمرماح للخيول وتنظيم المسابقات احتفالاً بذكري مولده صلي الله عليه وسلم.أما في الجنوب. فخرجت الدورة تجوب شوارع وقري مدينة الطود. حيث يزف الأهالي جمل يعلوه هودج أخضر اللون. يلف القري والنجوع وتعلو الزغاريد في جو تسوده الفرحة والبهجة كما ترتل الأناشيد الدينية والتواشيح خلال الدورة.و يقوم الأهالي بتخصيص ثلاث ليالي لتنظيم حلقات مدح النبي صلي الله عليه وسلم حيث تتلي آيات الذكر الحكيم. لتتلوها الخطب وسط جموع الحاشدين لسماع سيرة النبي العطرة بما يحقق العبرة والذكري.
أما الأطفال فلهم احتفالاتهم الخاصة بمولد رسولهم بداية من ترديد الأناشيد والأهازيج الدينية بما يدعم عندهم معني الذكري ويشترون حلوي المولد. وهم مبتهجون فرحون بالذكري وصاحبها.
وتتعدد مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في العالم الاسلامي حسب عاداتهم وتقاليدهم وثقافتهم وتختلف هذه المظاهر من دولة إلي دولة ومن منطقة إلي منطقة داخل الدولة الواحدة- نتحدث عنها في مقالات لاحقة- لكن هدفهم واحد وهو إحياء الذكري لخاتم الأنبياء والمرسلين. وبعد: فإن يسألونك عن الاحتفال بالمولد النبوي فقل فيه ذكري لمن أراد أن يتذكر. وفيه عبرة لمن أراد أن يعتبر.