أعمال الجادين تواجه فرق التفاهة وتجار العشوائيات

واصل طوفان الهزل والتفاهة والابتذال اجتياح السينما المصرية خلال العقد الأول من الألفية الجديدة‏,‏ وظل سائدا حتي قيام ثورة‏25‏ يناير‏2011‏ المجيدة‏,‏ التي أطاحت بنظام حسني مبارك‏..‏
وبالتوازي معه‏,‏ حاول سينمائيون جدد وقدامي تقديم سينما حقيقية‏,‏ ونجحوا في عدد قليل من الأفلام‏,‏ صار من تحف وكلاسيكيات السينما المصرية‏,‏ فيما جاءت اعمالهم الأخري مشوهة‏,‏ متأثرة بالرغبة في مسايرة الأفلام السائدة سواء من حيث الموضوعات أو التكنيك أو النجوم المنتشرين‏..‏ كما شهد العقد ظهور سينما العشوائيات‏,‏ التي قدمت رؤية سياحية لقبح المناطق العشوائية‏,‏ فخرجت أقبح منها‏,‏ ولم تفلح إلا في المتاجرة بمعاناة سكانها لتكديس الملايين في خزائن منتجيها‏,‏ من دون تفكير في تخصيص جزء من هذه الملايين لحل مشكلات هذه العشوائيات‏.‏
مع بدايات القرن الحادي والعشرين‏,‏ ظهر عدد كبير من المخرجين المتميزين وواصل آخرون مسيرة تألقهم‏..‏ ففي عام‏2000‏ عرض المخرج اسامة فوزي فيلمه الثاني جنة الشياطين الذي كان امتدادا لسينما التسعينيات الذهنية‏,‏ قبل أن يقدم في‏2004‏ تحفته بحب السيما وهو واحد من أفضل الأفلام المصرية خلال الأعوام الثلاثين الأخيرة‏,‏ وفي‏2009‏ فيلمه بالألوان الطبيعية‏,‏ الذي كان استمرارا لطرح قضايا العلاقة بين الإنسان وخالقه وبين الفن والدين‏,‏ والتي سبق له تفجيرها في بحب السيما‏.‏
وفي‏2000‏ ايضا‏,‏ قدم المخرج والسيناريست محمد أمين فيلمه الأول فيلم ثقافي‏,‏ وبعد خمس سنوات عمله الثاني ليلة سقوط بغداد وبعد خمس سنوات أخري‏(‏ العام الماضي‏)‏ إنجازه الثالث بنتين من مصر وكلها أفلام متميزة تحاول أن تكون مختلفة من حيث الموضوعات والمعالجة والتنفيذ‏.‏
ويضيق المجال هنا عن حصر جميع الأعمال السينمائية الجادة في هذا العقد بشكل إحصائي لكن يجب التوقف عند تجارب مجموعة من الشباب الذين انطلقت مسيراتهم في بدايات الألفية الثالثة‏,‏ وأبرزهم مروان حامد في عمارة يعقوبيان‏(2006)‏ وإبراهيم الأبيض‏(2009),‏ وكاملة أبو ذكري في ملك وكتابة وواحد صفر‏,‏ اللذين قدمتهما في نفس العامين علي الترتيب وسامح عبد العزيز في كباريه والفرح اللذين قدمهما في عامي‏2008‏ و‏2009‏ علي التوالي‏,‏ وهالة خليل في احلي الأوقات‏(2004)‏ وقص ولزق‏(2006).‏
وهناك مخرجو الفيلم الجيد الواحد‏,‏ سواء لأنهم لم يصنعوا غيره أو لأن إنتاجهم الآخر لايرقي لمستواه‏,‏ مثل عاطف حتاتة في الأبواب المغلقة‏(2001),‏ وهاني خليفة في سهر الليالي‏(2003)‏ ومحمد مصطفي في أوقات فراغ‏(2006)‏ ومحمد ياسين في الوعد‏(2008)‏
وبهذه الأفلام وغيرها واصل الجيل الجديد من السينمائيين تشريح المجتمع في مرحلة شديدة الصعوبة والتعقيد شهدت المزيد من الفساد السياسي والتفسخ الاجتماعي‏,‏ الذي انعكس في ضعف الروابط الأسرية وارتفاع معدل الطلاق والجريمة‏,‏ والتطورات النوعية التي طرأت علي الجرائم وجعلتها أكثر عنفا ودموية‏,‏ وسط حالة عامة من اليأس والإحباط خاصة في أوساط الشباب لزيادة نسبة البطالة والارتفاع الجنوني غير المبرر للأسعار‏..‏ وهذا في رأيي هو الدور المأمول للسينمائيين‏:‏ التعبير عن المجتمع الذي يعيشون فيه ورفع الصوت بمشاكله في وجه المسئولين عنها دون محاولة البحث عن حلول لأن ذلك ليس دور السينما بعيدا عن التافهين والمبتذلين أصحاب الكوارث السينمائية‏,‏ من نوع خالتي فرنسا وعودة الندلة التي لا تنتمي إلي فن السينما‏,‏ بل إلي فن الغلاسة والاستظراف‏.‏
وفي المقابل‏,‏ ظهرت بدءا من‏2007‏ هوجة أفلام العشوائيات‏,‏ أو الأفلام العشوائية التي أثبتت أن السينما المصرية حالة مستعصية علي الشفاء‏,‏ وأنها من أزمة إلي أزمة ومن توليفة إلي توليفة لاتتغير ولن تتغير‏..‏ تختلف المعطيات لكن تظل النتائج واحدة‏..‏ وما إن تهب رياح التغيير حتي تسكن وتتحول إلي هواء ثقيل فاسد يكبس علي أنفاسنا ويفقدنا الأمل في أن تتطور هذه السينما وتلحق بنظيراتها في العالم‏.‏
لسنوات طويلة ظلت التوليفة التي يعتمد عليها معظم المنتجين المصريين وهي مثل الخلطة التي تضعها ربة المنزل لإنجاح طعامها تتكون من العناصر أو التوابل التالية‏:‏ شاب وسيم يجيد تسبيل العيون‏,‏ وفتاة قمورة تجيد تمثيل حالة الانكسار وهما الحبيبان اللذان سيتزوجان في نهاية الفيلم بطبيعة الحال وشرير يرفع حاجبيه وكل ملامحه طوال الفيلم ثم يصاب بدلدلة مفاجئة في المشهد الأخير‏,‏ وراقصة لعوب‏,‏ وكوميديان يلعب عادة دور صديق البطل‏.‏
وفي السنوات الأخيرة من العقد الأول في هذا القرن‏,‏ ومع التحولات السياسية والاجتماعية المتلاحقة خاصة المد الديني‏,‏ الذي ما لبث أن تحول الي تطرف‏,‏ وتفشي الفقر وانتشار المناطق العشوائية ظهرت توليفة سينمائية جديدة لاتحاول التعبير عن هذه التحولات وتوثيقها بقدر ماتسعي لاستغلالها في دغدغة مشاعر جمهور المشاهدين لتحقيق المكاسب المادية السريعة‏..‏ وتحقق لها ما أرادت لأن السوق السينمائية المصرية شديدة الهشاشة والميوعة‏,‏ ولايحكمها ضابط أو رابط وتتحكم فيها مجموعة من أنصاف المتعلمين الذين لا يشغلهم سوي تكديس الملايين‏.‏
وتزامن مع نجاح التوليفة الجديدة‏,‏ نجاح نوع أو نمط من الأفلام لم يكن منتشرا في السينما المصرية من قبل‏,‏ وهو نوع يقوم علي عدد كبير من الشخصيات تقسم البطولة فيما بينها بحيث لايكون هناك بطل أو بطلة مطلقة‏,‏ ومن الممكن ألا تربط بين هذه الشخصيات علاقات مباشرة‏,‏ وألا يجمعها سوي المكان أو الزمان الواحد‏.‏ كما يقوم علي الدراما الأفقية المستعرضة‏,‏ التي لاتقدم قصة تقليدية ذات بداية ووسط ونهاية‏,‏ بل تكون أشبه ببقع لونية صغيرة تظل تتسع وتمتزج علي الشاشة حتي تملأها‏,‏ مكونة تشكيلا أو لوحة كبيرة من المفترض أن لها معني وقيمة ولا عيب إطلاقا في التوليفة والنوع الجديدين‏,‏ العيب كل العيب في مجموعة الانتفاع السينمائي التي حولتهما إلي باترون تصنع منه عشرات النسخ المشوهة الممسوخة لكسب المزيد من الأموال وهذا الباترون يتكون من‏:‏ منطقة عشوائية علي الأقل فقيرة جدا‏,‏ قصة حب محبطة ومحكوم عليها بالفشل بين اثنين كانا يحلمان بتغيير هذا الواقع‏,‏ عالم سري سفلي من تجارة المخدرات والأسلحة والأجساد تشكيلة من التطرف الديني‏,‏ ضابط شرطة فاسد‏,‏ ورجل كبير يتحكم في كل شيء ويحرك الناس مثل الماريونت من دون أي أمارة أو مبرر درامي لهذه القدرات الخارقة‏.‏
وكان فيلم عزبة آدم‏(2009)‏ أول مسمار في نعش هذه التوليفة رغم أنه حاول أن يسير علي الباترون‏,‏ واستخدم كل العناصر والبهارات المطلوبة لكن مشكلته أن صناعه كانوا قليلي الخبرة‏,‏ فخرج مشوها ومرتبكا‏,‏ ينعيهم هم وتوليفتهم‏..‏ وجاءت ثورة‏25‏ يناير لتقضي علي هذه النوعية نهائيا‏,‏ بعد أن أسقطت فزاعة المحظورة وفزاعة سكان العشوائيات الذين سيخرجون من جحورهم ليدمروا كل شيء تماما كما أسقطت عشرات الفزاعات والأوهام الأخري‏.‏
وبالإضافة لفريق الهزل والتفاهة‏,‏ ومجموعة الشباب الجاد‏,‏ وتجار العشوائيات‏,‏ شهد العقد استمرار عدد من كبار المخرجين في العمل‏,‏ وتقديمهم عددا من الافلام المتميزة مثل داود عبد السيد في مواطن ومخبر وحرامي‏(2001)‏ ورسائل البحر‏(2010),‏ ويسري نصر الله في جنينة الأسماك‏(2008)‏ واحكي يا شهرزاد‏(2009)‏ ومحمد خان في بنات وسط البلد‏(2005)‏ وفي شقة مصر الجديدة‏(2007),‏ وغيرها‏.‏