محاولات واقعية

وزعيم أوحد مواز لزعيم القصر

سيكون من السهل علي الباحثين في جميع المجالات دراسة عصر الرئيس السابق حسني مبارك‏,‏ فقد دام نحو ثلاثين عاما‏(‏ أكتوبر‏1981‏ فبراير‏2011)‏ مقسمة إلي ثلاثة عقود تتوافق بداياتها ونهاياتها تقريبا مع عقدي الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي‏.
والعقد الأول من القرن الحالي‏,‏ مما يسهل الرصد والدراسة‏,‏ وينسحب الأمر علي السينما المصرية‏.‏
قبل عصر مبارك‏,‏ في عقد السبعينيات من القرن العشرين‏,‏ سادت أنواع محددة من الأفلام‏,‏ أبرزها‏:‏ أفلام حرب أكتوبر‏,‏ ومعظمها ضعيف‏,‏ ومصنوع علي عجل‏,‏ فيما عدا بعض الاستثناءات الأكثر نضجا مثل أبناء الصمت‏,‏ والأفلام التي تنتقد سياسة الانفتاح الاقتصادي‏,‏ وتلك التي تصفي حساب صناعها مع نظام عبد الناصر وتمد حبال الود مع نظام السادات‏,‏ مثل الكرنك‏..‏ وأخيرا أفلام المقاولات الهزلية‏,‏ وهي بلا حصر‏,‏ وبلا قيمة‏.‏ وبدأ مبارك فترة حكمه بإشارات اعتبرها المثقفون ومنهم السينمائيون إيجابية‏,‏ ومنها الإفراج عن المعتقلين السياسيين‏,‏ وإعلانه رغبته في ألا تزيد مدة حكمه عن فترتين‏,‏ ورفضه النفاق والمنافقين‏,‏ وانعكس التجاوب معه في تخلي السينما المصرية عن الهزل وتصفية الحسابات‏,‏ ومحاولتها النزول إلي الواقع للتعبير عنه‏,‏ فظهر ما سمي بعد ذلك مع تحفظي شخصيا علي التسمية الواقعية الجديدة‏,‏ وصعد نجم عدد من المخرجين المتميزين‏,‏ سواء الذين بدأوا في الثمانينيات أو قبلها بسنوات قليلة‏,‏ مثل عاطف الطيب ومحمد خان وداود عبد السيد وخيري بشارة وسمير سيف وغيرهم‏,‏ مع استمرار يوسف شاهين وعدد من كبار المخرجين في العمل‏.‏
وهكذا شهد عقد الثمانينيات صناعة عدد من تحف وكلاسيكيات السينما المصرية‏,‏ مثل موعد علي العشاء وسواق الأتوبيس والبريء والطوق والإسورة وزوجة رجل مهم وغيرها الكثير‏..‏ وفي المقابل اشتعل الصراع علي زعامة ما يسمي بالسينما الجماهيرية بين عادل إمام ونادية الجندي‏,‏ وسرعان ما حسمه الأول بذكائه‏,‏ وانتباهه للتعامل مع رموز الواقعية الجديدة في أفلام مثل الحريف وإن كان قد تبرأ منه فيما بعد ومحاولته تقديم سينما جادة في أعمال مثل حب في الزنزانة‏.‏
لكن مشكلة عادل إمام الرئيسية أن البعض اعتبروه زعيما‏,‏ والمشكلة الأكبر انه بمرور الوقت بدأ يصدق‏,‏ ويتعامل علي هذا الأساس‏,‏ مؤكدا مرة أخري أن البطانة السيئة المحيطة بأي شخصية عامة قد يكون لها تأثير شديد الخطورة عليها‏,‏ وقد ترشدها إلي الطريق الصحيحة تماما كما يمكن أن تضللها وتخدعها لتحقيق مصالح أعضاء البطانة الشخصية‏,‏ وهم نوع من الناس يعيش علي بقايا الآخرين‏,‏ ويصعد علي أكتافهم من دون أن يبالي بهدم هذه الأكتاف‏.‏
ومن المفهوم تماما أن يكون لأي فنان أو ممثل رأي في أحوال بلاده‏,‏ ومواقف سياسية واجتماعية قائمة علي وجهة نظره فيما يجري حوله من أحداث وتطورات‏,‏ فهذا من حقه تماما مثل أي مواطن آخر‏,‏ بل أنه من المطلوب منه أن يدلي برأيه وان يحدد موقفه لان رأيه هذا إذا كان ايجابيا أو صحيحا قد يكون له دور في تشكيل الرأي العام بما يخدم الصالح العام‏..‏ لكن ليس من حقه ولا من واجبه علي الإطلاق أن يعتبر نفسه زعيما سياسيا أو اجتماعيا‏,‏ أو أن يعتبره البعض كذلك فيصدقهم ويثق فيهم ويسلم نفسه لهم‏,‏ ففي ذلك خروج علي حدود ومقتضيات وضعه كنجم يحبه الناس ويتابعون أعماله لا أقواله‏,‏ ومبارياته في التمثيل مع زملائه‏,‏ لا منازلاته وحروبه مع رجال الدين والسياسة والأعمال‏.‏
وقد بدأت المسألة مع عادل إمام بمسرحية اسمها الزعيم عرضت علي مسرح الهرم‏,‏ وبمرور الوقت تحول هو إلي زعيم فعلي‏,‏ وتحول المسرح إلي مسرح الزعيم‏..‏ وفي حديث تليفزيوني مع الإعلامية هالة سرحان‏,‏ أذيع قبل نحو أربعة أعوام‏,‏ قال إمام إن أفلامه تؤرخ لكل الأحداث التي مرت بها مصر خلال فترة عمله‏,‏ وطالب من كانت تحاوره بمراجعة هذه الأفلام لكي تتأكد من صحة ما يقول‏,‏ فسكتت منبهرة ولم ترد‏,‏ ولعلها أرادت أن تجامله‏,‏ فما قاله يحتاج إلي الرد والتعليق‏,‏ لأن فيه مبالغة واضحة ومغالطة نسبية‏.‏
ففي بداية صعوده إلي منصة النجومية‏,‏ لم تكن أفلام عادل إمام تؤرخ لأي شيء‏,‏ وكان معظمها هزليا يخاطب أساسا الجمهور الذي كان قد صعد بدوره إلي قمة الهرم المجتمعي‏,‏ وقوامه الرئيسي من الحرفيين الذين ساعدهم المال السهل الذي كانوا يكسبونه من دون تعب ولا مؤهلات علي الصعود الاجتماعي‏,‏ وهذا الجمهور كان يريد فنا سهلا مثل المال الذي كان يكسبه‏,‏ والأهم أنه لم يكن يملك الثقافة التي تؤهله لتلقي فن جاد وحقيقي لا يدغدغ مشاعره وغرائزه فقط‏,‏ بل يسعي لتحريكه والتأثير فيه والسمو بهذه المشاعر والغرائز نحو آفاق أبعد وأرحب‏..‏ وتحت شعار الجمهور عايز كده كانت أفلام عادل إمام تلبي بامتياز الاحتياجات المزعومة لهذا الجمهور الجديد‏,‏ من دون أي محاولة للتعميق أو الإجادة أو إضافة أبعاد جديدة للعمل الفني‏..‏ ويتضح ذلك بجلاء في أفلام مثل رجب وشعبان ورمضان التي لا أظن علي الإطلاق أنها تؤرخ لشيء‏,‏ أو أن لها قيمة تذكر‏.‏
وفي المرحلة الوسطي من نجوميته‏,‏ تغيرت اختيارات عادل إمام‏,‏ وبدأ يقدم أفلاما أكثر عمقا وجدية وتماسكا مثل أمهات في المنفي وحتي لا يطير الدخان وحب في الزنزانة والمشبوه‏,‏ لكن من المبالغة القول بأنها كانت تؤرخ لشيء‏,‏ بل كانت أفلاما عادية تختلف عما سبقها في أنها حملت لمسات ميلودرامية لم تكن معهودة في أفلامه السابقة‏..‏ وربما كان بقوله إن أفلامه تؤرخ لتاريخ مصر يقصد تحديدا أفلامه التي تناولت ظاهرة الإرهاب الأسود التي عانت منها مصر في بدايات التسعينيات‏,‏ ولنا مع هذه الأفلام عودة في موضع آخر من هذه الحلقات‏.‏
المهم أنه صار هناك زعيم للسينما مواز لزعيم القصر‏,‏ وبدأ كلاهما يطرب للنفاق‏,‏ ويحب المنافقين‏,‏ ويلتصق بالكرسي‏,‏ ويستعد للبقاء مدي الحياة‏..‏ وانطلقت صناعة الزعيم الأوحد في كل مجال وقطاع علي أيدي البطانات المنتفعة‏,‏ وعلي أساس أن الناس علي دين ملوكهم‏,‏ فأصبح هناك زعيم للإخراج‏,‏ وآخر للنقد السينمائي‏,‏ وثالث للسيناريو‏..‏ إلي آخره‏.‏
وكما تجاوبت السينما مع الإشارات الإيجابية لمبارك في بداية فترة حكمه‏,‏ تجاوبت مع الإشارات والممارسات السلبية التي ظهرت في دائرة سلطته وتزايدت بمرور السنوات‏,‏ وبدأ السينمائيون يدركون أنه ليس الحاكم الذي تخيلوه أو تمنوه‏.‏


إضافة تعليق

البيانات مطلوبة

اسمك
*


بريد الالكترونى *
البريد الالكتروني غير صحيح

عنوان التعليق *


تعليق
*