طه حسين ناقدا‏

لم أكن أعرف وأنا أحاضر عن طه حسين ناقدا‏..‏ أن عددا هائلا من الحاضرين سينتقلون من المركز إلي الدائرة‏,‏ من طه حسين الناقد إلي أقطاب الدائرة البعيدة‏. من قضية فنية إلي قضايا إنسانية تستحوذ علي فكر عميد الأدب العربي ومواقفه في علاقة المثقف بالأمير‏;‏ خاصة أن طه حسين لم يكن ابن عصر النهضة العربي‏-‏ الحاضر في زمنه وحسب‏,‏ بقدر ما كان ابن عصر النهضة‏-‏ المستقبل‏,‏ مستقبل الثقافة كما حاول أن يقدمه لنا داخل كتاباته وخارجها‏..‏
وعلي هذا النحو‏,‏ وجدت العديد من نخبة المثقف السعودي في نادي جدة الثقافي‏_‏ تحت رعاية د‏.‏ عبدالمحسن القحطاني‏-‏ ينتقلون من معني الثقافة المحدد إلي الثقافة بالمعني المتعدد البعيد‏,‏ ومن هنا‏,‏ كان علي أن ألتقي مع هذا الجمهور العربي المثقف الواعي في الدائرة التي اختارها طه حسين‏,‏ وهو ما رحت أؤكد فيه من انه لم ينتم إلي دائرة الثقافة الإقليمية أو العربية او حتي الإسلامية بمعناها المحدد‏,‏ وإنما الثقافة العامة‏,‏ ثقافة البحر المتوسط بمعناها العام‏,‏ الثقافة التي ترفض الغياب في الذات بعيدا عما يحدث لنا وبنا‏,‏ هذه الثقافة التي تنتمي إلي الغرب حين نقول‏'‏ الغرب الثقافي‏'‏ فإننا‏'‏ كما يسأل طه حسين ويجيب بالحرف‏(‏ أيهما أيسر علي العقل‏:‏ أن يفهم الرجل الصيني او الياباني‏,‏ أو أن يفهم الرجل الفرنسي او الانجليزي‏)‏ ساعيا لتأكيد بدهية تقول إن العالم ينقسم لديه إلي قسمين لا ثالث لهما‏:‏ شرق وغرب‏,‏ وأن الشرق هو شرق آسيا‏,‏والغرب هو أوروبا وأمريكا‏..‏ إلي غير ذلك مما يضعنا في المكان الجغرافي الحضاري الحقيقي لنا‏..‏
إن عميد الأدب العربي رأي أن العالم ينقسم إلي شرق وغرب‏,‏ والغرب الحضاري ينتمي في أصوله الحضارية إلي الحضارة الإغريقية‏,‏ التي تنتمي بدورها إلي حضارة الشرق‏,‏ ليس الشرق الصيني أو الهندي بأي حال‏,‏ إنما هو الشرق الذي أسهم كثيرا في صنع الحضارة ومن هنا‏,‏ فإن انتماء الشرق العربي اليوم إلي حضارة الغرب يظل انتماء إلي الماضي الذي أسهمنا في صنعه وعبورا إلي المستقبل الذي نمضي إليه فليس هناك تنافر‏_‏ أي تنافر‏_‏ بين حضارة البحر المتوسط اليوم وحضارة المنطقة التي نعيش فيها‏..‏
وعلي هذا النحو‏,‏ يكون ارتباطنا بالثقافة الغربية اليوم مرهونا بوعينا بالمستقبل‏..‏
ومن هنا‏,‏ جهدت في أن أعود إلي مفهوم‏'‏ مستقبل الثقافة‏'‏ عند طه حسين لأؤكد أن الحضارة الغربية ليست غريبة عنا‏,‏ إنما نحن أبناء هذا الماضي الذي صنع‏_‏ بتفاعل عضوي‏_‏ حضارة الغرب اليوم‏,‏ ومن هنا‏,‏ نحن نسعي إلي حضارة الغرب بشرط الوعي بالمستقبل‏..‏
وحاولت ان أستعيد لحضارتنا اليوم‏(‏ هوية ثقافية‏)‏ محددة‏,‏ ليست هي الهوية الإسلامية وحسب‏,‏إنما تتعمق المفاهيم وتتمدد ليؤكد لنا التفاعل الذي يبزغ في بدايات القرن الحادي والعشرين أننا يجب أن نهتم بحضارتنا العربية المعاصرة‏_‏ بهذا الفهم‏-‏ وهي حضارة تنتمي للمنطقة وتتواصل معها‏..‏
إن هذه الحضارة التي تكونها خيوط‏'‏ الهوية الثقافية‏'‏ لا الدينية هي التي يمكن أن تبتعد عن حركة الفسيفساء التي تروج بيننا اليوم‏,‏ العود إلي حضارتنا العربية‏(‏ ذات الهوية المعاصرة‏)‏ يمكن أن تلغي ما يزرع بيننا الآن‏_‏ بسكين الطائفية والإقليمية والمذهبية‏-..‏ يمكن أن تلغي هذه الفتنة التي تطل برأسها عاليا بين ضوضاء الحيثيين والسيويين ونفتح الدائرة أكثر لنري الفتنة التي تمر بها المنطقة بين ضوضاء البجا و البربر والأفارقة والغجر والنوبيين والأقباط والفور والبربر السيويين والسنة والشيعة والطوارق والأفارقة والقبائل النيلية‏..‏ إلي غير ذلك من مسميات تسعي إلي الفوضي‏'‏ غير‏'‏ الخلاقة‏..‏
أقول‏,‏ خرجت من المركز إلي الأقطاب البعيدة في فكر طه حسين‏,‏ حيث دعا منذ أكثر من نصف قرن إلي الهوية الثقافية التي تعيدنا في الشرق إلي حضارة واحدة لا فسيفساء لا تنتهي‏..‏
‏**‏ الورقة الأخيرة‏:‏ عقب إشارتنا الي السرعة‏'‏ التي تم بها إصدار النائب العام المستشار عبد المجيد محمود قرارا بإحالة د‏.‏يوسف زيدان إلي نيابة امن الدولة العليا‏;‏ اتصل بنا النائب العام وأكد أن ما حدث لا يحمل معني السرعة إنما لوضع الأمور في نصابها‏,‏ وهو ما سعدنا به لما يؤكده وعي النائب العام‏..‏ وهو ما نجدد معه ثقتنا في هذا القضاء ونزاهته‏.‏