مدد ..‏ مدد‏!!‏

حتي من أطلق عليه هذه التسمية ذاب في هواء البلد وبقيت التسمية‏,‏ بحثوا عن أول من أنطقها فلم يجدوه‏,‏ قالوا لمن يبحث عنه لو وجدته لن تكتشف أنه يعرف ما وراءها‏,‏ ولكنها صارت مثلا‏,‏ غطت علي اسمه‏:‏ إسماعيل أبو إسماعيل إسماعيل‏,‏ سلسال إسماعيلات‏, ينطقونها في البلد سماعين‏,‏ نظر سماعين حواليه‏,‏ فلم يجد أحدا‏,‏ الأولاد وتزوجوا‏,‏ وأصبحت بلادهم هي بلاد نسوانهم وخلفتهم‏,‏ والبنات جرين وراء رجالهن‏..‏ أولاد وبنات‏..‏ أحفاد وحفيدات‏.‏ في الأعياد فقط تزدحم الحياة‏,‏ لكن الريح تصفر حوله في داره التي بناها في قلب الحقل قبل تجريم البناء في الأرض الزراعية‏..‏ وحداني‏.‏ سأل نفسه‏:‏ هل يختلف الحال هنا عن هناك؟ سيزرع ويقلع‏..‏ يروي ويحرث‏..‏ يقلب باطن الأرض وينتظر خيرها‏..‏ ولكن لمن؟ لا أحد يجري عليه‏..‏ أصبح بزوره‏..‏ يقولون عنه في البلد القريب‏..‏ براوي‏.‏
ثم إن سماعين سابقا صاحب مصر حاليا‏,‏ باع القراريط التي ورثها أبا عن جد واشتري خيمة تسع أكثر من مائة إنسان‏,‏ وابتاع أدوات الطبخ‏,‏ حلل كبيرة من الألومنيوم‏,‏ فالنحاس راحت عليه وعلي أيامه‏,‏ وعدة عمل الشاي‏,‏ أكبر من عدة الدار‏,‏ وأصغر من عدة الدوار‏,‏ والجوزة والمعسل والفحم‏,‏ قال لنفسه‏:‏ مالها الكوالح التي كانت تملأ سقف الدار؟
سافر إلي البندر وعاد ومعه عربة كارو‏,‏ نص نص‏,‏ لا هي صغيرة‏,‏ وليست كبيرة‏,‏ وبغل تعب حتي وجده‏,‏ نتيجة تلاقح حصان وحماره‏,‏ يتحمل المشاق‏,‏ وليست له طلبات كثيرة‏.‏ تعب كثيرا في تجهيز الكارو حتي تصبح بيته ومستقره فيها ينام‏,‏ وتحتها يطهو طعامه‏,‏ ويعد شايه‏,‏ ويعمر جوزته‏,‏ لم يفصح في البداية عما ينتويه‏,‏ ثم أحضر حفيدته التي تقرأ وتكتب‏,‏ وجلس يتذكر ويملي عليها‏,‏ مولد سيدي السيد البدوي من كذا لكذا‏.‏ كان يحاول إملاءها بالتقويم الهجري‏,‏ لكن نظرا لصعوبة نطقه لأسماء الشهور‏,‏ وتعب الحفيدة من كتابتها‏,‏ عدل وراح يملي بالتواريخ الميلادية‏,‏ مع أن التواريخ تدور في ذهنه لا بهذا ولا ذاك‏,‏ لكن مسري وكياك وبرمودة‏,‏ التي قضي عمره يزرع حقله علي أساسها‏,‏ بل إن أسماء بعض هذه الشهور أصبحت أقرب للأمثال الشعبية‏,‏ كأن يقول‏:‏ كياك صباحك مساك‏..‏ أو برمودة دق بالعمودة‏.‏
يراجع نفسه أحيانا‏,‏ يتساءل‏:‏ متي انخلعت قدمه من الأرض التي تحتها وأمسك بخياله مرض الحل والترحال‏,‏ ربما مر وهو لا يدري علي عراب أسود فوق كوم سباخ موجود بحري البلد عند الحد الفاصل بين زحف البيوت علي الأراضي الزراعية‏,‏ أو ما تبقي منها‏.‏ في هذه اللحظة أمسك بفؤاده‏,‏ مرض الهججان والطفشان‏,‏ هكذا أصبح بلد تشيله وبلد تحطه‏,‏ كان عقله يروح ويجيء‏.‏ أتعب الحفيدة الصغيرة معه لأنه ما ان يتذكر مولدا حتي ينادي عليها‏,‏ يرفع صوته عاليا‏,‏ ما صدق أن تذكر ويخشي من علة النسيان‏,‏ مع أن ذاكرة الفلاح قوية لدرجة أن الأفندية يقولون عنها‏:‏ ذاكرة أفيال‏.‏
أيام وليال‏,‏ حتي اكتمل العام بالموالد‏,‏ عرضت عليه حفيدته نهي أن تكتب له جدولا‏,‏ تثبت فيه الموالد من أول يوم في السنة حتي آخرها‏,‏ لم يتحمس‏,‏ أولا لأنه لا يفك الخط‏,‏ وثانيا لأن ما علي الورق قد نضيع أما ما دونه في عقل باله‏,‏ لن يمحوه ولا عزرائيل قابض الأرواح ذات نفسه‏.‏
وهكذا استبدل الرجل الذي كانوا يقولون عنه في البلدي قدم في القبر وأخري في الدنيا‏.‏ الفلاحة التي لم تمكنه من أن يفلح بالدوران والجري وراء الموالد علي مدي العام‏,‏ أصبحوا لا يرونه إلا من الحول للحول‏,‏ يقول لمن يراه‏:‏ يا هلتري تتلاقي الوجوه‏,‏ أو لا يكمل جملته‏.‏ يبدأ من أقرب الموالد‏,‏ وتقوده الموالد من بلد إلي بلد‏,‏ حكمة الله جل وعلا‏,‏ كل مولد يسلمه لمولد‏,‏ يقيس سكك البر شبرا شبرا‏,‏ تناديه الموالد فيشرق‏,‏ تهمس له فيغرب‏,‏ يسمع هدير الذكر فيبحر‏,‏ تصله التواشيح الدينية فيقبل‏,‏ إنه البراح المصري يبدو بلا نهاية‏.‏
كان يجلس في آخر النهار‏,‏ وقبل أن يغوط الليل‏,‏ بعد أداة صلاة العشاء يقول لمن يجالسه إن كل شبر في بر مصر داس عليه مرات لا يتذكرها‏,‏ عشرات المرات؟‏!‏ يحاول أن يتذكر ويقول ربما مئات المرات‏,‏ ثم يريح نفسه متسائلا هو أن عقلي دفتر‏.‏
بدأ صاحب مصر رحلته لوحده‏,‏ اتضح له ضرورة وجود ولد يساعده‏,‏ ثم وجد نفسه أمام امرأة وحدانية‏,‏ جعلته يضع عينه في وسط رأسه‏,‏ عندما ينام يغمض عينا‏,‏ وتظل العين الأخري مفتوحة طوال الليل‏,‏ تعب من سؤال نفسه‏:‏ كيف يشغل معه من لا يعرف أصلهما وفصلهما؟‏!‏ لا يستبعد أن يكون الولد أبن المرأة‏,‏ خاف علي حياته‏,‏ لكن الزحام الذي يتحرك فيه أعطاه إحساسا زائفا بالأمان‏.‏
هنادي تطبخ وتقدم الطعام لزبائن الموالد‏,‏ وتزرد الشاي وترص المعسل في الجوزة‏,‏ والولد رمضان يساعده في تركيب الخيمة‏,‏ وفرش الحصر‏,‏ وشراء ما يلزم من خبز وخضار وأرز ولحوم من الأسواق القريبة من المولد‏.‏
وصفهم الناس بأنهم من عابري السبيل‏,‏ يدوس في الإسكندرية بيمناه وعندما يحرك يسراه تدوس علي أسوان‏,‏ لكنه عندما ينام الزبائن خلف خلاف في الخيمة‏,‏ يؤجل الأمر الذي يؤجله كل ليلة‏,‏ لابد أن يعرف بلدها وبلده‏,‏ هل يسألهما عن البطاقات؟ وهل مع أهل الله أوراق من الحكومة لو جري البحث عن الورقات لما وجدت إنسانا وحيدا في هذه الموالد‏.‏

المزيد من مقالات يوسف القعيد