رحلة إلي منافع الدنيا والآخرة

دعوة منذ آلاف السنين أطلقها سيدنا إبراهيم‏,‏ تدعو كل من يدين بعقيدة التوحيد للمشاركة في المؤتمرالسنوي للحج للفوز بالمغفرة والميلاد من جديد‏,‏ وللخلاص من ذنوب أثقلت النفس وعطلت الإخلاص‏. ولتذوق شعور التوحد مع مسلمين من كل الأجناس والألوان.. ولحصد ثمار منافع كثيرة ذكرها لنا القرآن... ورغم مرور السنين فالدعوة لا يزال لها مريدون.. وقلوب المشتاقين لا تزال تهفو إلي حضور مؤتمر كبير يحمل لنا ولأمتنا الكثير من خير الدنيا ونفع الآخرة.
الحج شعيرة تتجاوز فكرة العبادة التي نجدها في الصلاة والصيام إلي معني أوسع وأشمل, منه ما لفت نظرنا الله إليه في الآية28 من سورة الحج:' ليشهدوا منافع لهم..' والتي قال المفسرون عنها أنها بالفعل منافع عظيمة للحجاج في دينهم وفي دنياهم, ففي الدين: غفران ذنوبهم, وإجابة دعائهم, ورضا الله تعالي عنهم, وفي دنياهم: اجتماعهم في هذا المكان الطاهر, وتعارفهم وتعاونهم علي البر والتقوي, وتبادلهم المنافع فيما بينهم عن طريق البيع والشراء, وغير ذلك من أنواع المعاملات التي أحلها الله تعالي.
ويشير المفسرون إلي أن لفظ' منافع' جاء بصيغة التنكير, للتعميم والتعظيم والتكثير وبيان أنها منافع عظيمة وشاملة لأمور الدين والدنيا, وليس في الإمكان تحديدها لكثرتها, وقال الزمخشري:' نكر المنافع, لأنه أراد منافع مختصة بهذه العبادة, دينية ودنيوية, لا توجد في غيرها من العبادات, وعن أبي حنيفة أنه كان يفاضل بين العبادات قبل أن يحج, فلما حج فضل الحج علي جميع العبادات; لما شاهد من تلك الخصائص.
والذي دلت عليه هذه الآية هو أن الله- عز وجل- جعل في الحج منافع; كأنه لم يأمر به إلا لتحصيلها; لما تقتضيه اللام في قوله تبارك وتعالي-:' ليشهدوا' من التعليل, ثم هي منافع للحاج خالصة, لا يشاركه فيها غيره كما يدل عليه التعبير ب' لهم'
إلا أن العلماء إجتهدوا لحصر وتفصيل للمزيد من المنافع التي تدخل في عموم هذه الآية الكريمة:
{التوفيق لإكمال المسلم دعائم دينه, لأن الحج ركن من أركان هذا الدين.
{ تعود الطاعة والاستسلام لأوامر الله- عز وجل- وإن لم يتضح للعقل البشري وجه الحكمة فيها.
{ التذكير ببعض الأمور المرحلية التي سيمر بها المرء لا محالة; كالموت, والبعث, والجزاء, فيعد لها العدة اللازمة من زاد ومركب, فالحج صور مصغرة لبعض تلك الأمور المرحلية مثل الوقوف بعرفة.
{ غفران الذنوب لمن حج هذا البيت مخلصا لله في حجه, متبعا أوامر الله, ومجتنبا نواهيه
{ المساواة بين الخلق: ونجد المساواة في الحج عديدة, فالرجال جميعا يتجردون من ملابسهم العادية, ويلبسون ثوبين إزارا ورداء, والأصل في تلك الثياب هو أن تكون بيضاء, والكل عاري الرأس, يلهج بالذكر والدعاء فقيرا إلي الله, تجرد من جاهه ونسبه وثروته ومكانته, لا حرس ولا حماية ولا منصب ولا استعلاء, والكل يطوف بالبيت, ويسعي بين الصفا والمروة, ويصعد إلي عرفات, ويرمي الجمار, ويبيت في صحراء مني في مساواة تامة في المناسك, كما أن الحد الأدني لأداء الفريضة المقدسة هو القدرة والاستطاعة, فلا فضل لغني هنا علي فقير.
{ نفي الفقر والذنوب; فعن ابن مسعود- رضي الله عنه-: أن رسول الله-- قال:(( تابعوا بين الحج والعمرة, فإنهما ينفيان الفقر والذنوب, كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة, وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة)) أخرجه الترمذي.
{ الحج موسم تجارة, وحصاد عالمي; حيث المكان الذي تجبي إليه ثمرات كل شيء; كما قال تعالي:'.. أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبي إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون'
{ الحج مؤتمر ديني وموسم دعوي كبير, فيه يتوافد المسلمون من كل أقطار الأرض, فيجتمعون في أفضل الأيام, وأطهر البقاع.
{ الحج مؤتمر سياسي كبير, فيه تلتقي كل الفئات المؤمنة من كل الطبقات المفكرة السياسية الفاعلة, وقد كان النبي يلتقي في هذا الموسم بمن آمن به, فالتقي فيه بالأنصار ثلاث مرات, حتي كانت بيعة العقبة الكبري, وما كان فيها من عهود ومواثيق غيرت مجري تاريخ البشرية جمعاء.
{ الحج مؤتمر اجتماعي فريد, يربي في النفوس كل المعاني الاجتماعية التربوية; ففيه تري التعاون, وحنو الغني علي الفقير, ورحمة القوي بالضعيف, والكبير بالصغير.