قال الدكتور جابر عصفور، وزير الثقافة الأسبق، إن نجيب محفوظ كان رجعيا فى تعامله مع أدب "إحسان عبد القدوس"، حيث اشترك هو والمخرج صلاح أبو سيف وكاتب الحوار "السيد بدير" فى تحريف قصة إحسان عبد القدوس التحررية، فغيروا فى البداية زمن الرواية التى كانت تدور أحداثها بعد ثورة يوليو فجعلوها تدور قبل ثورة يوليو، كما غيروا فى القصة ذاتها بأن جعلوا الفتاة "أمينة" وحبيبها يشتركان فى تنظيم سياسى مناهض للحكم الملكى، وهو ما لم يحدث فى الرواية، ثم غيروا من خاتمة الفيلم ففى الوقت الذى تقيم فيه البطلة علاقة "متكاملة" خارج إطار الزواج لمدة ثمانى سنوات مع البطل ولا يتم الإشارة فى النهاية إلى نيتهما الزواج قام محفوظ وبدير وأبو سيف بجعلهما يتفقا على الزواج وهما فى السجن، وهذا يؤكد أنهم تعاملوا مع الرواية التحريرية برجعية كبيرة، كما يؤكد أن إحسان عبد القدوس كان الكاتب المسئول فى المجتمع، يستطيع أن ينطق ما لا ينطقه سواه. وأكد جابر عصفور فى كلمته باحتفالية الدار المصرية اللبنانية بإطلاق نادى كتاب الدار أننا ما زلنا رجعيين فى التعامل مع أدب إحسان عبد القدوس حتى الآن، وقال لو افترضت أن هناك شابا الآن اسمه إحسان عبد القدوس قدم هذه الرواية إلى الناشر فإنه فى الغالب سيرفض نشرها لمضمونها الجرىء والصادم، وأضاف عصفور أن الرواية تدور حول فتاة اسمهما أمينة وهذا مقصود عند إحسان عبد القدوس لتكون نقيضه لأمينة نجيب محفوظ، موضحا أن أمينة تتمرد على الأسرة وتثبت لنفسها وللآخرين بأن الحرية مسئولية والحرية هى الحب. وأشار جابر عصفور إلى أن الرواية تسلط الضوء على أن الفتاة عندما تحب تترك كل حريتها للرجل الذى تحبه، موضحا أنها تقع فى حب عباس ويعيشان حياة زوجية لمدة ثمانية سنوات دون ارتباط رسمى، أو ما تتوافق عليه المجموعة الاجتماعية المحيطة بهما، ولن تطلب منه أن يكون زوج لها ولم يطلب هو منها أن تكون زوجة له، مضيفا أن السطور الأخيرة من الرواية، تؤكد أن أمينة لم تتزوج عباس، وقد تتزوجه بعد يومين أوبعد ثلاثة ولكن هذه المسألة متروكة لها لأنها حرة. وفى السياق ذاته، أكد جابر عصفور أن إحسان ركز على الوضع الاجتماعى وثورته على العادات والتقاليد، موضحا أن أمينة تتفوق فى الثانوية العامة وتختار أن تدرس بالجامعة الأمريكية لأنها بيئة حرة، أكثر حرية نسبياً من الجامعة المصرية.
