أقوال عن العسكر والحرامية

فى لعبة عسكر وحرامية تعودنا منذ الصغر أن يلعب كل منهما كفريق ضد الآخر. ما الذى حدث لكى يتحالفا ويشكلا منتخب العسكر والحرامية؟ المؤسف أنه يلعب ضدنا!
كيف يمكن لمن يقترب عمره من الثمانين أن يهتم بحسابه بالبنك أكثر من اهتمامه بحسابه فى الآخرة، وعلى صفحات التاريخ؟
لم يتحمل جنودنا البواسل وقادتهم كرة ضالة وقعت فى حديقة مجلس الوزراء. لكنهم غضوا أبصارهم عن صعود العشرات إلى سطح مجلس الشعب المجاور، وتركوهم يلقون بكسر الرخام والكراسى والأطباق على المعتصمين. هل تغاضى المجلس عن إرسال جنوده للقبض عليهم، خشية أن يكونوا من أشباح قدامى النواب الذين لم تسقط عنهم الحصانة البرلمانية بموتهم؟!
يلجأ الدكاترة اللواءات إلى تحليل الواقع السياسى والاجتماعى بوصفهم خبراء استراتيجيين، تماما مثلما يلجأ الدكاترة نقاد الأدب إلى نقد القصص التى يجيد كتابتها غيرهم، لأنهم يعجزون عن كتابة قصص جيدة بأقلامهم.
الجندى الذى يسحل فتاة عزلاء ويجردها من ملابسها هو شخص سحل قادته رجولته وجردوه من كرامته.
القائد الذى يقبل أن يهين جنوده سيدة طاعنة فى السن، لأنها لا تفرط فى حق ابنها الشهيد، لا يمكن أن يؤتمن على حدود الوطن، ولا يمكن أن أصدق أنه لن يفرط أو يتهاون فى حقوق بلاده.
فى كل الكوارث التى يكون الجيش طرفا فيها، دائما ما يسارع المجلس العسكرى إلى الإعلان عن استعداده استقبال المصابين وعلاجهم فى مستشفياته، كأنه ذلك الفتى المدلل الأرعن الذى يطيح بالفقراء الأبرياء بسيارته الفارهة، ثم يبدى رغبته فى التصالح معهم وعلاجهم فى مستشفيات «دادى»! كن رجلا أيها المجلس وتحمل المسؤولية.
يحصل ابنك فى الثانوية العامة على مجموع كبير يؤهله للالتحاق بكليات القمة، فتقوم لغفلتك وجهلك بتقديم أوراقه إلى معهد تجارى متوسط، ظنا منك أنه هكذا سيعمل بعد تخرجه فى وظيفة ذات مستقبل مضمون، بينما يصر جارك النابه، رغم موارده المحدودة، على أن يكمل ابنه المتفوق تعليمه فى كلية محترمة يستحقها. الفرق بينكما هو الفرق بين ولاة أمور الثورة المصرية ونظرائهم الذين تولوا أمر الثورة التونسية.
خلق مواطنين خائفين يخشون من عصا المطوعين والملالى هو ضرورة لا غنى عنها للوصول إلى رعايا أذلاء يرتعدون خانعين تحت سيف الحاكم الجائر، ولنا فى السعودية وإيران أسوأ مثالين لبلدين لا يعلو صوت المعارضين لنظاميهما إلا خارج أسوارهما، أقصد خارج حدودهما.
الاستماع إلى حكمة التاريخ يجنبك الوقوع فريسة لحماقة الجغرافيا التى لم تشبع أبدا على مر العصور من رسم خرائط جديدة للأمم التى تنشطر إلى دويلات دينية وعرقية.
الذى يتصور أن من واجبه إدخال الجماهير إلى الجنة بالعصا، ويمعن فى إهانتهم بادعاء أنه يمتلك حقا حصريا فى تعليمهم دينهم وقيادتهم كالقطيع، هو شخص لم يفهم بعد أن الجنة أعدت لذوى العقول من المتقين ولم تخلق للبهائم، وعليه أن يتفحص وجهه جيدا على صفحة أقرب ترعة يرتوى منها.
الأنظمة الدينية تدعى أن من يختلف معها يعصى الله ويزدرى الدين. كذلك الأنظمة الشمولية تدعى أن من يختلف معها يحتقر الشعب العامل الكادح المناضل المُعلم ولا يريد له الخير! فى الحقيقة أيهما لن يخرج عن احتمالين، إما كاذب أشر أو مصدق لما يقول، لكن الأدهى من هذا وذاك أن تصدقه أنت.
كيف لعقول تعودت على حفظ وصم المناهج الدراسية البشرية المتغيرة، وكأنها نصوص مقدسة، أن تبدع فى تفسير وسبر أغوار النص الدينى المقدس بالفعل؟!
سيقبل شيوخ الفضائيات الاستماع برحابة صدر إلى من يمتدحون بضاعة غيرهم من المفسرين، عندما يوافق مندوبو المبيعات على الاستماع بموضوعية إلى منافسيهم الذين يشككون فى جودة البضائع التى يبيعونها.
من أقوال المؤرخ الأيوبى النابغة عماد الدين الأصفهانى، أكرمه الله: «إنى رأيت أنه لا يكتب أحد كتابا فى يومه إلا وقال فى غده، لو غُيِّرَ هذا لكان أحسن ولو زِيدََ هذا لكان يستحسن ولو قُدِّمَ هذا لكان أفضل ولو تُرِكََ هذا لكان أجمل، وهذا من أعظم العبر وهو دليل على استيلاء النقص على جملة البشر». وأعتقد أنه كان يقصد بكلامه أن مرور الوقت يتيح لك تنقيح ما سطر قلمك للوصول إلى رأى أكثر صوابا وإحكاما ليس فقط باجتهادك وحدك، ولكن بالنظر والاستماع إلى اجتهاد غيرك، فكلمة «غده» تعنى مستقبل أيامه التى لا يجب أن يقضيها مغمض العقل مقفل العينين. فشكرا للعماد الأصفهانى الذى قال هذا فى القرن الثانى عشر الميلادى، وهو يدرك ما يجهله غيره فى القرن الواحد والعشرين. الدساتير أيها السادة يكتبها التوافق الوطنى الذى يقدم أفضل وسيلة للمراجعة والنقد لتعدد الآراء والجدل الخلاق الذى يدور بينها، ولا تصنعها الأغلبية التى إن تجاسرت وفعلت، تصبح كشخص يتزوج نفسه.
إلى الأخوة المعلقين الشتامين الذين يناصرون الظالمين بلا ذرة من خجل على كل المواقع الإلكترونية أقول: لا يحزننى كثيرا إن كان بعضكم من المأجورين. ما يدمى القلب حقا أن تكونوا من المغرر بهم ممن يصدقون الأكاذيب الإعلامية المفضوحة البالغة الغباء، التى لا يجتهد أصحابها كثيرا فى فبركتها. ربما لعلمهم بوجود أمثالكم من الطيبين المخدوعين.
الثورة باقية ما دام بقى الظلم، وهى ليست عاهرة حملت سفاحا لكى يحاول اللقطاء إجهاضها بأى ثمن.