(افتراضات) عبد الوهاب عدس!

قرأت ما كتبه عبد الوهاب عدس يوم الخميس الماضي في العدد الأسبوعي بجريدة الجمهورية تحت عنوان (مظاهرات المسيحيين في التحرير.. خطر!). ولقد تعجبت كثيراً للعديد من الأفكار التي جاءت بالمقال، وعلي سبيل المثال:
- عدم تخيله أن يخرج الأقباط في مظاهرات بميدان التحرير.. وعدم تخيله وجود متطرفين مسيحيين. وبالطبع أختلف معه في الفكرتين لسببين، أولهما: إن تظاهر المسيحيين المصريين في ميدان التحرير في إطار التعبير عن اعتراضهم علي هموم ومشكلات محددة بدون تخريب أو أعمال عنف هو مظهر حضاري، كما أنه يحسب في رصيد التطور الذي يشهده المجتمع المصري في تشجيع المسيحيين من الخروج من الانتماء الكنسي الضيق إلي الانتماء المصري الوطني العام. أما بخصوص وجود متطرفين مسيحيين.. فهو أمر أصبح واقعا للعديد من الأسباب المعلومة والمعروفة لنا جميعاً؛ غير أنني أود أن أضيف سبباً آخر مرتبطا بتفاعل المناخ الطائفي نفسه.. والذي يعمل من خلال التغذية المرتدة بين الطرفين (المسيحي والمسلم) بحيث يبدأ طرف.. فيقوم الطرف الثاني بالرد المباشر والسريع ليثبت وجوده.. وهكذا..
وبغض النظر عن من الذي بدأ؛ فهو في نهاية المطاف نتاج المجتمع المصري في مجمله بايجابياته وسلبياته، وبتقدمه وتطرفه، وبانفتاحه وأصوليته. وبمعني آخر، فإن ما نعاني منه الآن هو نتاج تصرفات الجميع وردود أفعاله غير المنضبطة وطنياً في الكثير من الأحيان.
- يقول عبد الوهاب عدس (..قاموا ببناء أكبر عدد من الكنائس.. خلال العشرين سنة الماضية.. بما يفوق كل تاريخهم.. وإذا قارنا بين عدد الكنائس في مصر.. وعدد المسيحيين.. فإننا لابد أن نتوقف ونتأمل.. لماذا يطالبون ببناء المزيد؟ وهل يريدون كنيسة لكل مسيحي!). ولم يشغلني التعليق هنا علي مسألة بناء الكنائس بما يفوق تاريخهم الذي هو تاريخ مصر؛ بقدر ما أتعجب من تلك اللغة الطائفية البغيضة التي تتعامل مع مسيحيي مصر.. وكأنهم درجة ثانية. وما تحمله الكلمات وكأن بناء الكنائس هو بناء منشآت حربية، وليست دور عبادة من أجل الصلاة. وأعتقد أن الحديث عن كنيسة لكل مسيحي هو نوع من الاستهزاء أو (التريقة) غير المبررة. خاصة أن دعاة الوطنية المصرية الحديثة من المسيحيين والمسلمين.. لم يطالبوا بذلك، بل طالبوا بقانون منظم لبناء دور العبادة.
- القول إنه لا يجد (أي مبرر أمام الاخوة الأقباط في ادعاء الاضطهاد.. لأنهم مميزون في كل شيء حتي في أقسام الشرطة.. في كل خلاف.. فإن الانحياز دائماً للأقباط حتي ولو كان ذلك علي حساب حق المسلم).. هو افتراض ليس له أي أساس من الصحة.. وأتحدي أن يثبت ما يطرحه.. لأن الشرطة في مصر لا يمكن أن تكون طائفية أو متواطئة مع طرف مصري ضد طرف مصري ثان لمجرد اختلاف ديانته، ورغم كل الملاحظات عليها.. فهي الحصن ضد الطائفية التي يفترضها صاحب المقال. وإن كنت أتفق معه علي رفض استخدام لفظ (اضطهاد)، وأفضل استخدام (هموم ومشكلات) بدلاً منه.
وللحديث بقية..