آراء الفنانين في "فزاعة البرلمان الإسلامي"

بعد حديثنا مع عدد من الكتاب المصريين عن البرلمان المصري وتوجهه المحافظ وأثره على حريتهم ، استطلع "محيط" آراء نخبة من الفنانين ، وهم الطرف الآخر في معادلة الإبداع المصري، لنعرف مدى صحة المخاوف المثارة حول كبت البرلمان الإسلامي للحريات .
ومن جانب المتخوفين، قال النحات صلاح حماد أنه يتوقع اختفاء الإبداع لأن المناخ الذي يحرم السياحة والفن لن يسمح بها، وهم لهم موقف عدائي من النحت والتصوير والرقص بل وبعض أشكال الرياضة، حيث أغلق حمام نادي الشمس ، كما رفض أحد رموز التيار السلفي الحديث مع مقدمة برامج بغير ارتدائها الحجاب ، ولذلك فالفنان يفكر في ترك مصر والهجرة لبلد آخر .
أما رئيس قطاع الفنون الدكتور صلاح المليجي فقال أن المخاوف ليست لها أساس واقعي، لأن جماعة الإخوان المسلمين لن تظل في السلطة ستين عاما، وإنما فترة محددة بانتخابهم ، وسوف يقيمون توازنات محترمة مع المجتمع ، وهم معروفون بتوجههم المعتدل غير المتطرف تجاه الثقافة والفن ، ولا ينظرون للآثار على أنها أوثان ولا هذا النمط من التفكير .
وقال المليجي أن حضارة مصر جانب كبير منها في آثارها ، ولابد أن نشجع السياحة لأن تأتي لنا لرؤية الآثار المصرية الفرعونية والإسلامية والقبطية، لأنه تراث نتاج حضارة وثقافة وتعبير فني وجمالي وسلوك إنساني محترم
وقال المليجي أن التطرف مرفوض، سواء بهجر الدين أو التشدد فيه، ولابد ألا يتحول الدين لأداة لقهر المجتمع وإنما ترشيد سلوكه وتشجيعه على الإبداع، والحرية الفنية لا تعني إيذاء الآخرين، وليست هناك حرية مطلقة كما يتصور البعض، فالفن يسعى لتخليد الجمال الذي أعطانا الله القدرة على تصويره ، وقد تعلم الإنسان محاكاة أصوات الطبيعى فكانت الموسيقى بأنواعها ، ونسمع في الطبيعة لحفيف الأشجار وخرير الماء وهو تشجيع رباني على تذوق الإبداع .
وينطبق ما سبق على الفن التشكيلي الذي يرفع من تذوق الألوان والجمال ، ويقدم رؤية وفكرة ، لذا فتحريم الفنون شكل من التطرف ولا يظن الفنان المليجي أن البرلمان القادم يحمل هذا النمط من التفكير بين رجاله .
من جهته أوضح الفنان والناقد عز الدين نجيب أنه رغم منطقية الأسباب التي تبرر إنزعاج المثقفين والفنانين من صعود الجماعات الإسلامية في البرلمان، فالإنزعاج تم تهويله ونسينا أن هناك قبولا شعبيا لهذا التيار الديني وسط المصريين .
ومن هنا يعتقد نجيب أن الحل في إيجاد رؤية بديلة لما قد تطرحه التيارات السلفية والإخوانية في حالة وصولها للحكم أو السلطة التشريعية، ويقع ذلك على عاتق المثقفين، الذين يرفضون تكميم الأفواه أو كسر الاقلام أو إغلاق دور المسرح او السينما أو قاعات الفنون التشكيلية او المتاحف، ولابد أن يتم ذلك برضا الجمهور ، والمصريون بطبيعتهم لا يقبلون تحطيم آثارهم أو منع الكتب عنهم .
وأضاف الناقد : بدأنا مشروع "الدستور الثقافي" الذي قام باصداره عدد من المثقفين الشهور الماضية كنقطة ارتكاز أو ساعة للتوافق حوله ليكون معبرا عن هذه الإرادة.
وأكد نجيب على المعنى السابق من أن التيارات الإسلامية حين تفوز لن تستفز الجمهور حتى لا تخسر التوافق عليها ، وبالتالي لن يقدموا على التعسف الحاد ضد الفنون أو الثقافة كما جرى في إيران أو أفغانستان.

جدل : هل يتيح البرلمان الإسلامي حرية الثقافة ؟