التوافق الدينى العلمانى المصرى ضرورة لنجاح الثورة

المصري اليوم
أعتقد أننا فى حاجة إلى تنبيه الأذهان سواء فى التيار الدينى أو فى التيار العلمانى فى مصر إلى أن وقوع الشقاق بين التيارين اللذين تشاركا فى إنجاح الثورة سيؤدى بالضرورة إلى نكسة شديدة تدفع مصر ثمنها فادحاً. إن التراشق بالألفاظ الجارحة وتصور كل طرف أنه يمتلك القوة المطلقة يمثلان بداية المنحدر نحو جحيم الصراع غير الديمقراطى، بدلا من التنافس المحترم فى الإطار الديمقراطى المنشود.
وبما أن إسرائيل تمثل بالنسبة للتيارين فى مصر مصدرا للخطر والتحدى على جميع المستويات، فإننى أضع أمامكم للمرة الثانية تجربة التوافق الدينى العلمانى داخل الحركة الصهيونية، وفى مجتمع الاستيطان الإسرائيلى سبق أن ذكرت أن التيار الدينى المتمسك بعقيدة المسيح اليهودى المخلص قد أعلن رفضه للحركة الصهيونية الهادفة بقيادة «هرتزل» إلى توطين اليهود فى فلسطين فى نهاية القرن التاسع عشر. السبب فى الرفض هو أن العقيدة المذكورة تعتبر وجود اليهود فى الشتات فى جميع بقاع الأرض قدراً ضربه الرب على الأجداد، الذين عصوه وخرجوا عن شريعته فاستحقوا العقاب،
كما أن هذه العقيدة ترى أن الرب سيرسل فى الوقت الذى يقرره مسيحا يهوديا يتولى قيادة جموع اليهود إلى فلسطين، وبالتالى فإن أى جهد بشرى يهودى يحاول إنجاز هذه المهمة إنما يمثل كفرا مبينا وخروجا على العقيدة وعصيانا جديدا لإرادة الرب. الدرس الذى يجب أن يضعه التياران المتصارعان فى مصر أمام أعينهما، يتمثل فى قدرة قطاع كبير من التيار الدينى على إدراك أن فرصه يمكن أن تنجح، بعد أن توالى على امتداد العصور الوسطى ظهور أشخاص يهود، يدعى كل منهم أنه المسيح اليهودى المنتظر، وبعد أن توالت الكوارث على جماهير اليهود التى كانت تتبع هؤلاء المسحاء الكاذبين والدجالين،
ذلك أن سلطات البلاد سواء كانت أوروبية أو شرقية كانت تعتبر مواكب اليهود السائرة خلف المسيح الدجال نوعا من الشغب والخروج الحاد عن النظام، وهو ما كان يؤدى إلى إيداعهم السجون أو تشتيتهم بعيدا عن بلدانهم التى خرجوا منها، من هنا اجتهد المفكرون الدينيون لإيجاد حلقة ربط بين العقيدة الدينية من ناحية ومشروع تيودور هرتزل العلمانى القائم على الجهد البشرى من ناحية ثانية.
ولقد عثروا على هذه الحلقة الرابطة فى مجموعات فتاوى يهودية قديمة تشير إلى أن الأداء الصحيح للشعائر الدينية لا يتم إلا على أرض فلسطين، وهى فتوى تحفز على الهجرة إلى فلسطين، كما وجدوا فتاوى تقول إن أحد شروط المسيح المخلص هو وجود جالية يهودية ذات مغزى من الناحية العددية فى فلسطين، وقد قدرها البعض بأربعين ألفا، وقدرها آخرون بسبعين ألفاً من اليهود.
وقد رتب بعض الحاخامات الأذكياء على هذه الفتاوى حكما يقضى بالمشاركة فى الحركة الصهيونية العلمانية واعتبارها جسرا موصلا إلى رضا الرب وتحقق إرادته فى إرسال المسيح المخلص.
لقد تأسس على هذا الحكم تشكيل جناح متدين فى الصهيونية سمى الصهيونية الدينية، مازال موجودا حتى اليوم، وقد تحول إلى ما يسمى الأحزاب الدينية القومية التى تتشارك مع الأحزاب الصهيونية العلمانية، مثل حزب العمل وحزب ليكود فى جميع عمليات اغتصاب الأرض العربية الإسلامية وتشريد شعبها. إنها عمليات ما كانت لتحقق ما أصابته من نجاح لولا هذه اللحمة وتراص صفوف الدينيين والعلمانيين معا.. فى مواجهة العرب والمسلمين.
هذا عن التوافق فى مجال العقائد المؤسسة للحركة الصهيونية بشقيها الدينى والعلمانى، الذى يجب ألا نغادره إلا بعد أن نوضح أن التوافق هنا لا يعنى تخلى أى طرف عن معتقداته وأفكاره بل يعنى إيجاد الأرضية المشتركة لمسيرة الجماعة الوطنية حتى لا تغرق سفينة الوطن بكل ركابها فى بحار الصراع والشقاق.
لزم أن نقول هنا إن التيار الدينى الحريدى الذى ظل متمسكا برفضه الصهيونية وجهودها فى تهجير اليهود، قد دخل فى صراع دموى مع ممثلى الحركة، إلى أن اكتشف بعد ظهور هتلر فى ألمانيا أنه قد أدى إلى إبقاء اليهود الألمان فى وضع الضحية، ذلك أن التمسك بفكرة مجىء المسيح - وبالتالى البقاء فى ألمانيا وما جاورها على عكس ما فعله الصهيونيون الدينيون- قد أدى إلى وقوع اليهود فى قبضة النازى الذى كان يحرقهم ويمتلك مخططات للقضاء عليهم. لقد واجه الصهاينة العلمانيون والدينيون على السواء زعماء الحريديم باعتبارهم شركاء فى جريمة إبادة اليهود الذين دعوهم للبقاء فى أوروبا وعدم الالتحاق بالحركة الصهيونية.
ترتيبا على ذلك التحق زعماء اليهود الحريديم بفكرة الهجرة إلى فلسطين باعتبارها فكرة عملية تحقق النجاة من اضطهاد النازى دون أن يعنى هذا الالتحاق بالصهيونية الدينية، لذلك فإن الساحة السياسية اليوم فى إسرائيل تضم ثلاثة أنواع من الأحزاب: الأول الأحزاب الصهيونية العلمانية، والثانى الأحزاب الصهيونية الدينية والثالث الأحزاب اليهودية الحريدية، وجميعهم يتعايشون ويؤمنون بأسلوب المنافسة الديمقراطية على الحكم وعلى مقاعد الكنيست، وجميعهم يسلمون بالتنازل السلمى عن السلطة فى حالة فقدها فى الانتخابات ولا أحد يحاول أن يلوى ذراع الآخر أو يفرض عليه بالقوة شيئاً لا يقبله.
لقد نجحوا فى العدوان علينا بفضل ذكاء المدنيين والعلمانيين على حد سواء، فهل ننجح نحن فى بناء مصر.