تحقيق التراث‮.. ‬الفريضة الغائبة

التوجه الأكاديمي الخاطيء تسبب في قلة الدافعية لتحقيق التراث 1- 4

‎أسماء برزت وتحقيقات أخرجت ما في بطون الكتب من أسرار،‮ ‬فتحت هذه
‎التحقيقات الأبواب أمام قراءة صحيحة لتراثنا في مختلف المجالات،‮ ‬وتحملت
‎أجيال هذا العبء الهام،‮ ‬الذي‮ ‬يبرز الاسهامات المتعددة لكتاب ومؤرخين
‎وعلماء،‮ ‬أثاروا بكتاباتهم أمورا كانت خفية جرت في حقب تاريخية بعيدة،‮
‎‬وجاءت التحقيقات لتيسر لنا قراءة ما كتب في الماضي‮.‬
‎لكن بدلاً‮ ‬من
‎أن تستمر مدرسة التحقيق المصرية والعربية في مسارها الصحيح،‮ ‬تكاد تتلاشي
‎الآن،‮ ‬لذا بدءاً‮ ‬من هذا العدد نفتح المجال أمام المتخصصين ليدلوا
‎برأيهم حول سؤال أساس هو‮: ‬لماذا أنهارت مدرسة التحقيق المصرية،‮ ‬ووصلت
‎إلي حد قول د.محمود فهمي حجازي‮ "‬الجهود فردية وقليلة وليست مؤسسية‮".‬
‎في
‎هذا العدد‮ ‬يبين لنا ثلاثة من الأساتذة الكبار‮: ‬د.محمود فهمي حجازي،‮
‎‬د.حسين نصار،‮ ‬د.عبدالحكيم راضي،‮ ‬فكرة تحقيق الكتب وتطورها وأهم
‎اعلامها،‮ ‬وكذلك‮ ‬يرصدون أسباب الانهيار الحادث الآن في هذا المجال‮.‬
‎البداية مع ماهية التحقيق كصناعة لغوية،‮ ‬وعنها يقول الدكتور‮ ‬محمود فهمي حجازي،‮ ‬وهو أحد رواد التحقيق في الحقل الأدبي‮:‬
‎ارتبط
‎التحقيق بالطباعة،‮ ‬لأن الكتب قبل عصر الطباعة في أوروبا والشرق،‮ ‬كانت
‎تتداول في شكل المخطوط،‮ ‬وبعض الكتب منها مئات المخطوطات،‮ ‬ولكن في بعض
‎الأحوال نجد مخطوطا واحدا‮. ‬بدأت الطباعة العربية في أوروبا في القرن
‎ال16،‮ ‬وبدأت معها طباعة الكتب العربية دون تحقيق في النص،‮ ‬وبعد ذلك
‎تطورت فكرة تحقيق النصوص في أوروبا،‮ ‬وذلك بمقارنة مخطوطات الكتاب
‎الواحد،‮ ‬وتفضيل مخطوط علي آخر من حيث‮: ‬القدم،‮ ‬الصحة،‮ ‬الكمال‮
‎(‬تمام النص‮)‬،‮ ‬واجتهد علماء من ألمانيا،‮ ‬وفرنسا،‮ ‬وبريطانيا،‮
‎‬وايطاليا في طباعة النصوص العربية بدقة،‮ ‬وازدهر هذا العمل في القرنين
‎ال18‮ ‬،‮ ‬ال19،‮ ‬ثم انتقل إلينا في أواخر القرن ال19،‮ ‬وبعد مدة
‎اكتشفنا أن هذا النوع من العمل العلمي له أصول عربية‮ - ‬مثل أشياء كثيرة‮ -
‎‬وازدهر هذا العمل في مصر بشكل محدود في أواخر القرن ال19.‬
‎وعن
‎أعلام فن التحقيق،‮ ‬يقول د.حجازي‮: ‬منهم الشيخ نصر الهوريني‮ (‬نسبة إلي
‎قرية اسمها هورين شمال الدلتا‮)‬،‮ ‬لكن استقرار المنهج،‮ ‬قبل الحرب
‎العالمية الأولي بجهود مثقف مصري كبير هو‮ (‬أحمد زكي باشا‮)‬،‮ ‬وبدأت
‎الإفادة من الخبرة الأوروبية،‮ ‬ثم دخل في هذا المجال علماء مصريون يمثلون
‎الخبرة الشرقية منهم‮: ‬أحمد شاكر،‮ ‬وكان قاضيا،‮ ‬لكنه كان مهتما بالتراث
‎اللغوي العربي،‮ ‬ومن هذه الأسرة،‮ ‬محمود شاكر،‮ ‬درس في الآداب ثم
‎تركها،‮ ‬ومن هذه الأسرة‮ - ‬أيضا‮ - ‬عبدالسلام هارون‮ (‬ابن خالته‮)‬،‮
‎‬ومن هذه الأسرة‮ - ‬أيضا‮ - ‬محمد محيي الدين عبدالحميد،‮ ‬هؤلاء الأعلام
‎اهتموا بالتحقيق في اطار انتماء عربي ثقافي،‮ ‬وحبا في التراث،‮ ‬وأضيف إلي
‎هؤلاء،‮ ‬أعلام مصريون آخرون مثل السيد أحمد صقر،‮ ‬محمد أبوالفضل
‎ابراهيم،‮ ‬عبدالستار فراج،‮ ‬وغيرهم‮ ‬،‮ ‬وهؤلاء كلهم ازدهروا في الربع
‎الثاني من القرن العشرين،‮ ‬وبعضهم امتد به العمر بعد ذلك،‮ ‬فحققوا مئات
‎الكتب المهمة في التراث العربي،‮ ‬وبعد ذلك دخل في ميدان التحقيق علماء من
‎البلاد العربية‮.‬
‎‮ ‬هل معني ذلك أننا أخذنا التحقيق عن الغرب؟
‎‮-
‎‬نصر الهوريني عاش في فرنسا عدة سنوات،‮ ‬ولما عاد إلي مصر بدأ العمل في
‎المطبعة الأميرية،‮ ‬أحمد زكي باشا،‮ ‬له تكوين علمي حديث،‮ ‬وأدخل المنهج
‎الأوروبي،‮ ‬يلا ذلك جيل أحمد شاكر،‮ ‬ومحمود شاكر،‮ ‬وعبدالسلام هارون‮..
‎‬فاتضح لنا أن أصول هذا المنهج عربية‮.‬
‎‮ ‬وكيف نؤكد ذلك؟
‎‮-
‎‬أولاً‮ ‬كان العلماء العرب‮ (‬في القرن الرابع الهجري وبعد ذلك‮)‬،‮
‎‬يقارنون النسخ المخطوطة ويعرفون أقدار كل نسخة،‮ ‬ويعرفون قدر المخطوط
‎الذي قريء علي المؤلف،‮ ‬ويعرفون أن بعض المخطوطات رديئة،‮ ‬لأنها‮ ‬غير
‎دقيقة في الكلام،‮ ‬أو ربما حدث بها حذف،‮ ‬فعندئذ،‮ ‬كأن بضاعتنا رُدت
‎إلينا،‮ ‬وهذا واضح في مقدمات كتب كثيرة نشرت في مصر،‮ ‬في هذا الجيل‮.‬
‎‮ ‬علي أي أساس تقوم فكرة تحقيق النص؟
‎‮-
‎‬فكرة التحقيق تقوم علي تقديم النص بصورة أقرب إلي الصورة التي ألفها
‎المؤلف،‮ ‬وهذا يقوم علي أساس مقارنة المخطوطات وإضافة الشروح أحيانا،‮
‎‬وعمل الفهارس في كل الأحوال،‮ ‬والتحقيق هنا لا يقتصر علي النص بصفة
‎عامة،‮ ‬بل يتناول‮ - ‬أيضا‮ - ‬أسماء الأشخاص،‮ ‬أسماء الأماكن،‮ ‬الحوادث
‎إلي آخره،‮ ‬حتي يصبح النص واضحا،‮ ‬ويعتمد عليه‮.‬
‎‮ ‬وماذا عن جيل المحققين‮ ‬غير المصريين؟
‎‮-
‎‬بعد ما شهدته مصر من انجازات في التحقيق،‮ ‬بدأت الاهتمامات في الدول
‎العربية بالتحقيق ونصف المحققين العرب لهم صلة بمصر،‮ ‬لأنهم درسوا في
‎جامعة القاهرة،‮ ‬منهم‮: ‬ناصر الدين الأسد،‮ ‬وهو شخصية أردنية مرموقة،‮
‎‬كان وزيرا عدة مرات،‮ ‬ورئيس جامعة عدة مرات،‮ ‬وعمل سنوات طويلة في
‎المنظمة العربية للثقافة والعلوم بالقاهرة،‮ ‬ومنهم كذلك‮: ‬د.شاكر الفحام‮
‎‬،‮ ‬درس في القاهرة حتي درجة الدكتوراة،‮ ‬وكان في سوريا وزيرا لسنوات
‎طويلة،‮ ‬ورئيسا للمجمع اللغوي السوري،‮ ‬ومنهم أعلام آخرون في العراق
‎والسعودية واليمن،‮ ‬وتونس‮ ‬،‮ ‬والمغرب،‮ ‬وباقي الدول العربية‮..
‎‬اهتمام هؤلاء بالتحقيق كان في إطار الاهتمام بتاريخ بلدانهم بعد الاستقلال
‎إلي جانب الاهتمام بالتراث العربي بصفة عامة،‮ ‬والمحزن أن هذا الجيل
‎انتهي تقريبا‮.‬
‎‮ ‬في رأيك ما مشكلة التحقيق؟
‎‮- ‬التحقيق عمل
‎تطبيقي،‮ ‬وليس عملا ابداعيا،‮ ‬وفي الجامعات المصرية والجامعات العربية
‎الأخري،‮ ‬لا يعد التحقيق من المقومات الأساسية للترقية،‮ ‬بل يعد في أحسن
‎الأحوال نشاطاً‮ ‬علمياً‮ ‬مكملاً،‮ ‬وهذه المشكلة نراها ايضاً‮ ‬في
‎الترجمة‮.‬
‎‮ ‬كيف يمكن تدارك هذا الوضع،‮ ‬واصلاحه؟
‎‮- ‬يكون
‎ذلك بتعديل اللوائح،‮ ‬علي أن يكون من شروط الترقيات بحوث مبتكرة بعدد
‎محدد،‮ ‬ثم عمل تطبيقي،‮ ‬يكون في تحقيق كتاب أو ترجمته أو ما يماثل ذلك،‮
‎‬ونشاط ثقافي آخر بمعني وضع التحقيق في مكانة تليق بالمجهود المبذول فيه،‮
‎‬وكذلك الترجمة‮.‬
‎‮ ‬هل تقوم الجامعات المصرية،‮ ‬بفرض منهج دراسي عن التحقيق؟
‎‮-
‎‬في أكثر الجامعات المصرية،‮ ‬يوجد في أقسام اللغة العربية،‮ ‬وبعض
‎الأقسام الأخري،‮ ‬مقرر في التحقيق،‮ ‬لكن في مرحلة الدراسات العليا‮
‎(‬الماجستير‮) ‬وقد يكون هذا المقرر مما يختاره الطالب أو لا يختاره،‮ ‬وفي
‎معهد البحوث والدراسات العربية بالقاهرة،‮ ‬قسم للتحقيق،‮ ‬المهم‮ - ‬هنا‮
‎- ‬أن نذكر أن التحقيق ليس مقصورا علي اللغة والأدب،‮ ‬بل إن كتب التاريخ
‎تمثل كما هائلا من التراث المخطوط،‮ ‬وأهميتها‮ ‬غير مقصورة علي مصر وبلاد
‎الشام،‮ ‬بل لكل العالم الإسلامي،‮ ‬هي أيضا مهمة بالنسبة لدولة آسيا
‎الوسطي‮. ‬أما التراث العربي في العلوم المختلفة‮: ‬الطب مثلا فهو تراث
‎كبير جدا،‮ ‬يستحق تحقيقا علميا دقيقا لتصحيح الوعي،‮ ‬فالجهود التي بذلها
‎العلماء العرب في هذه المجالات تتكامل مع كل المجالات الأخري‮.‬
‎يضيف
‎د.حجازي‮: ‬ان الثنائية الموجودة في الوعي المصري الحالي ضارة جدا فالتراث
‎العربي فيه الدين،‮ ‬والأدب،‮ ‬والعلم والتاريخ،‮ ‬والطب وغير ذلك والتقدم
‎في أوروبا وأمريكا فيه كل هذه المجالات‮.‬
‎لماذا لا تهتم كليات العلوم بالجامعات المصرية بتحقيق الكتب العلمية القديمة الخاصة بالكيمياء والفيزياء والفلك وغيرها؟
‎الجهود
‎فردية وقليلة،‮ ‬وليست مؤسسية لأن،‮ ‬كليات العلوم،‮ ‬ليس فيها قسم خاص
‎بتاريخ التراث العلمي،‮ ‬للأسف الشديد،‮ ‬ليس عندنا اهتمام رسمي بتاريخ
‎العلم أو تاريخ العلوم العربية والإسلامية،‮ ‬ولذلك ليس له صاحب،‮ ‬ونفس
‎الأمر ينطبق علي العلوم الطبية،‮ ‬وأذكر هنا أن د.عبدالحليم بدر منتصر‮
‎(‬عميد علوم عين شمس‮) ‬كان مهتما بتحقيق الكتب العلمية،‮ ‬وأصدر منها
‎كتابا باسم‮ (‬تاريخ العلم‮).‬
‎اما شيخ المحققين الدكتور‮ ‬حسين نصار،‮
‎‬رئيس مركز تحقيق التراث بدار الكتب السابق،‮ ‬والمستشار الحالي له،‮
‎‬فيقول‮: ‬إن التحقيق هو عملية إرجاع المخطوط إلي الصورة التي خرج بها من
‎يد مؤلفه ويتطلب هذا قراءة سليمة للمخطوط،‮ ‬وأي كتاب قديم في حاجة إلي
‎التحقيق لأنه بعد فترة‮ (‬قرنين أو ثلاثة‮) ‬يكون قد تعرض لتغيير،‮
‎‬والتحقيق هو‮ ‬محاولة تبرئة المخطوط‮ ‬من حذف أو إضافة قد تمت له‮.‬
‎ويوضح
‎أن المحقق يحاول من جانبه أن يكمل السقط الذي حدث فيأتي به من نسخ أخري،‮
‎‬حيث إن الكتاب له أكثر من نسخة،‮ ‬فيقابل بين النسخ المختلفة،‮ ‬ودائما ما
‎نحذر بألا يكون التحقيق علي نسخة واحدة،‮ ‬المقابلة تكمل الساقط،‮ ‬وتبين
‎المضاف علي الكتاب،‮ ‬إذا كانت هناك كلمات بخط الناسخ الأول يمكن للنسخ
‎الأخري أن توضحها،‮ ‬ولذلك نؤكد بأن المقابلة تكون بين النسخ المتعددة‮.‬
‎ويؤكد
‎د.نصار علي أن المؤلف الأول يجب عليه قراءة ما كتب أكثر من مرة وإن لم
‎يقرأ،‮ ‬فلابد أنه قد ترك بعمله خطأ ما،‮ ‬وإذا استمر المخطوط‮ (‬من قرن
‎إلي قرن‮) ‬دون أن يقابل النسخ ببعضها يتحول إلي لغة أجنبية أي شيء‮ ‬غير
‎مفهوم أي‮ ‬غير عربي‮.‬
‎‮ ‬وماذا عن أدوات المحقق؟
‎‮- ‬طبيعة
‎المحقق أن يكون لديه أمانة مطلقة،‮ ‬وصبر مطلق،‮ ‬وشك في معلوماته،‮ ‬كي
‎يؤكدها في النهاية،‮ ‬ومن هنا فإن الهامش ملك للمحقق،‮ ‬والأدوات اللازمة
‎لهذه العملية والتي يجب أن يكتبها المحقق،‮ ‬أولاها ثقافة واسعة بالتراث
‎العربي،‮ ‬فلو كان المحقق يقوم علي كتاب في النحو،‮ ‬فلابد أن يكون عارفا
‎بالنقد،‮ ‬ومحقق كتب الأدب لابد أن تكون معرفته جيدة بالتاريخ،‮ ‬فالتراث
‎العربي متداخل،‮ ‬ومن هنا فلابد أن يكون المحقق واسع الثقافة ومتعددها،‮
‎‬أداة أخري لابد من توافرها في المحقق خاصة باتصاله الدائم بالقواميس
‎العربية الأصلية‮ (‬لسان العرب‮ - ‬تاج العروس وهذا المعجم الأخير أقرب ما
‎يكون إلي دائرة المعارف‮) ‬وأنا شخصيا أفضل في التحقيق‮ (‬لسان العرب‮).‬
‎‮ ‬لماذا؟
‎‮- ‬لأن محتواه معان لغوية فقط،‮ ‬علي الرغم من أنه عشرون جزءا وهو من أغني الكتب اللغوية،‮ ‬ومن هنا فهو معين للمحقق‮.‬
‎‮ ‬متي بدأ اهتمامك بالتحقيق أو بمعني أصح اتصالك بهذا العلم؟
‎‮-
‎‬بدأت أسمع عن كلمة‮ (‬تحقيق‮) ‬وأنا طالب في السنة الثانية بالجامعة،‮
‎‬كان يدرس لنا النحو،‮ ‬أستاذنا مصطفي السقا،‮ ‬أحد كبار المحققين وكان
‎دائما ما يتحدث عن التحقيق في المحاضرات،‮ ‬فعرفت منه ماهية التحقيق،‮
‎‬وأذكر أيضا د.شوقي ضيف،‮ ‬وهو من أكثر الأساتذة معرفة بأسرار التحقيق‮.‬
‎وفي
‎مرحلة الماجستير،‮ ‬اشترط د.أمين الخولي بأن الرسالة لن تناقش إلا إذا قدم
‎صاحبها شيئا من التحقيق،‮ ‬ولو عشرين صفحة،‮ ‬وهنا وجدت كتابا في النحو من
‎تأليف ابن عصفور الأندلسي،‮ ‬فقمت بتحقيقه،‮ ‬حتي تتم مناقشة الرسالة‮.‬
‎ويشير
‎د.نصار إلي مرحلة أخري من حياته العلمية،‮ ‬تعرف خلالها علي كلمة
‎التحقيق،‮ ‬فيقول‮ - ‬وأنا في السنة الثالثة من دراستي الجامعية وأنا مشغول
‎بسؤال ماذا سأفعل‮.. ‬هل أقوم بالترجمة أم التحقيق أم التأليف؟ فرأيت أن
‎الترجمة ليست في حاجة إلي ثقافة واسعة،‮ ‬وعندما تخرجت وجدت نفسي أتقدم
‎للدراسات العليا للتأليف،‮ ‬فكان اهتمامي بالتأليف في بداية مشواري العلمي
‎وبعد تراكم الثقافات والخبرات بدأت التحقيق‮.‬
‎ويكمل د.نصار‮: ‬لدينا
‎مناهج في التحقيق وليس مدارس والمنهج هو مجموعة المبادئ التي لابد أن يكون
‎عليها المحقق والتي ذكرناها من قبل‮.‬
‎‮ ‬أهم انجازاتك في التحقيق؟
‎‮-
‎‬لدينا شاعر،‮ ‬كان كل الناس يتشاءمون منه وهو‮ (‬ابن الرومي‮)‬،‮ ‬وكان
‎الكل يخاف القرب منه،‮ ‬فقمت بتحقيق انتاجه الشعري في ستة أجزاء،‮ ‬وانتاجه
‎من أكبر الدواوين الشعرية الموجودة،‮ ‬وليس فقط ابن الرومي هو الذي أنجزت
‎تحقيق تراثه الشعري،‮ ‬إنما حققت أيضا شرح لزوميات أبي العلاء،‮ ‬كما قمت
‎بتحقيق كتاب كبير لأحمد تيمور باشا القاموس باللغة العامية المصرية،‮ ‬وكان
‎هذا القاموس لم يضعه صاحبه في الصورة النهائية للقواميس،‮ ‬وإنما كان في
‎صورة مجموعة من الكشاكيل،‮ ‬وكان تيمور باشا يعمل في الديوان الملكي ويحب
‎القراءة،‮ ‬وكان انتاجه معجما كبيرا للعامية المصرية‮ ‬غير مرتب،‮ ‬ولم
‎يأخذ شكل الكتاب الكامل،‮ ‬أخذته ورتبته،‮ ‬ولذلك كتبت علي‮ ‬غلافه أنه من
‎اعداد وتحقيق حسين نصار‮.‬
‎‮ ‬هل يمكن القول بوجود تحقيق معاصر؟
‎‮-
‎‬يوجد في البلاد العربية خبراء في التحقيق ممتازون،‮ ‬وكان السقا أول من
‎خط المنهج الحديث في التحقيق،‮ ‬ثم أحمد زكي باشا،وغيره،‮ ‬وشوقي ضيف،‮
‎‬الآن في جيلي أنا،نجد بشار عواد‮ (‬عراقي ويعيش في الأردن‮)‬،‮ ‬فلو
‎عددناهم نجدهم‮ ‬غير كثيرين‮.‬
‎وعن المؤسسات المعنية بالتحقيق يقول
‎د.نصار‮: ‬عندما أحست الحكومة المصرية أن جيل المحققين بدأ يتساقط واحدا
‎تلو الآخر ولا يظهر من يخلفهم،‮ ‬أنشأت مركزا للتحقيق في دار الكتب،‮ ‬وحدث
‎ذلك أيضا في معهد المخطوطات العربية،‮ ‬ومركز آخر في كلية الآداب جامعة
‎المنيا،‮ ‬ويراد هذا أيضا العام القادم في كلية الآداب جامعة القاهرة حيث
‎ألزمت اللائحة الجديدة القيام بالتحقيق في الدراسات العليا‮.. ‬بدأ مركز
‎تحقيق التراث في دار الكتب عام‮ ‬1966،‮ ‬وكان فيه مصطفي السقا،‮ ‬محمد
‎أبوالفضل إبراهيم،‮ ‬وهما من كبار المحققين،‮ ‬والآن د.فؤاد سيد،‮ ‬والتحقت
‎بالمركز عام‮ ‬1967.‬
‎ولفت د.نصار إلي أن من يقوم بالتحقيق الآن في
‎مركز تحقيق التراث بدار الكتب هم الموظفون باسم باحثين لذلك لا نستطيع
‎القول بأنهم محققون ممتازون‮.‬
‎من جانبه قال الدكتور عبدالحكيم راضي إن
‎علي المحقق أن يمتلك‮ - ‬أيضا‮ -‬معرفته بالخطوط،‮ ‬حيث أكد علي دراسة الخط
‎العربي‮ (‬الكوفي،‮ ‬الفارسي‮ ‬،‮ ‬المغربي‮) ‬وذلك لإجادة قراءة
‎المخطوطات قراءة جيدة،‮ ‬كما يضاف إلي ذلك معرفة المحقق بأنواع الورق‮
‎(‬الأحبار،‮ ‬وطرق الكتابة،‮ ‬والمسافات بين الأسطر‮) ‬كلها طرائق تساعد في
‎الكشف عن عصر المخطوط والبيئة التي خرج منها‮.‬
‎وأرجع د.عبدالحكيم راضي
‎تراجع فن التحقيق وعدم الاهتمام به إلي وجود توجه أكاديمي لعدم احتساب
‎تحقيق التراث عملاً‮ ‬بحثياً،‮ ‬هذا التوجه الأكاديمي قلل الدافعية لتحقيق
‎التراث،وبما أنه لا توجد مؤسسة تتبني تحقيق التراث مثل المركز القومي
‎للترجمة الذي يقترح ترجمات وينشرها،‮ ‬ويدفع مقابلا معقولا علي الترجمة،‮
‎‬إذا قامت مؤسسة بهذه الوظيفة بالنسبة للتحقيق،‮ ‬يمكن أن نتوقع عودة نشاط
‎التحقيق من جديد،‮ ‬أما إذا لم نقم بهذا العمل فلا يوجد دافع للتحقيق في
‎التراث،‮ ‬ولا يعد عملاً‮ ‬بحثياً،‮ ‬وبالتالي يتوقف القادرون علي
‎التحقيق‮.‬
‎واختتم د.راضي بقوله‮: ‬ليس لدينا جيل من المحققين،‮ ‬ولا
‎المدرسين،‮ ‬ليس لدينا مدرسة في التحقيق،‮ ‬ولا توجد مجموعة ترعي العمل
‎التحقيقي‮.‬
‎وضرب د.عبدالحكيم راضي مثالا علي محنة النشر والتحقيق معا
‎عندما قامت دار نشر تونسية بنشر وتحقيق كتاب،‮ ‬ونشرت قصته في‮ "‬أخبار
‎الأدب‮" ‬في‮ ‬27‮ ‬مايو‮ ‬2012‮ ‬وكان العنوان‮: (‬بعد أكثر من‮ ‬70‮
‎‬عاما دار نشر تونسية تنسب لطه حسين ما تبرأ منه‮)‬،‮ ‬فالذي حدث يمثل
‎بالفعل محنة النشر والتحقيق معا،‮ ‬لعدم متابعة ما ينشر والمعرفة بمستجدات
‎التحقيق خاصة ما ثبت عدم صحة نسبته لمؤلفه،‮ ‬أو ثبت عدم صحة عنوانه،‮ ‬كما
‎يمثل عدم المعرفة من جانب الناشرين والقائمين علي التراث في بعض الدول
‎العربية بما يجر ي في بعضها الآخر‮.‬