"الهَوي مالوش دوا"!!

* مات الذين لا ترفعهم الولاية. ولا يضعهم العزل.. وذهب الذين يصيبون بالظن ما لم يصب غيرهم باليقين.. والخلاصة في هذا كله أن المبدعين والعباقرة ذهبوا ولم ينجبوا. ولم يخلفوا.. وبقي الذين يتشرفون بالولاية. ولا يشرفونها.. مات الرأي والعقل وعاش الهوي.. وقال زياد بن أبي سفيان: ليس العاقل الذي إذا وقع في الأمر احتال للخروج منه.. ولكن العاقل هو الذي يحتال للأمر حتي لا يقع فيه.. وسُئل عمرو بن العاص رضي الله عنه: ما العقل؟!.. فقال: الإصابة بالظن. ومعرفة ما يكون بما قد كان.. وقالوا: العاقل هو الفُطن المتغافل. أو هو الذكي المتغابي. أو "هو اللي فاهم كل حاجة. ويقنعك بأنه مش فاهم حاجة".. أما الأحمق فهو الغبي المتذاكي. الذي يقنعك "بأنه فاهم كل حاجة. وهو مش فاهم حاجة".. وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: مَن لم ينفعه ظنه. لم ينفعه يقينه.. وقال الحسن بن سهل:
وما بقيت من اللذات إلا..
محادثة الرجال ذوي العقول
وقد كانوا إذا ذكروا قليلاً..
فقد صاروا أقل من القليل
وفي مصر الآن حماقتان.. سوء قول القائل.. وسوء فهم السامع.. سوء كتابة الكاتب. وسوء فهم القارئ.. وسوء الفهم هَوَي.. فالقائل يقول ما يوافق هواه. والسامع يسمع ما يطابق هواه. وكذلك الكاتب والقارئ.. وقد قيل وأظنه حق. أن كل الكتب السماوية تعرضت للتحريف.. التوراة. والإنجيل. والقرآن.. كيف ذلك؟!!.. التوراة والأنجيل تعرضا لتحريف النص.. والقرآن تعرض لتحريف المعني والتفسير والتأويل.. وإذا قلت لي: لا.. فإني سائلك: لماذا إذن كثرت مذاهب المسلمين. ومللهم. ونحلهم. وفرقهم. وإخوانهم وأخواتهم.. وسلفهم. وتلفهم. وجهاديوهم. وتكفيريوهم؟!!.. أليس هذا تحريفاً للمعاني والتفسير والتأويل؟!!.. والتحريف في النص أو المعني هَوَي.. والمرء هواه في بطنه وفرجه وجيبه.. وقال حاتم الطائي:
وإنك إن أعطيت بطنك سؤله..
وفرجك.. نالا منتهي الذم أجمعا
وإذا حكم الهوي. فلا جدوي من الحوار. ولا طائل من ورائه. لأن الناس اتخذوا إلههم هواهم.. فأضلهم عن السبيل. وأزعم أن الهوي هو الحاكم بأمره في بلدنا. وهو السلطان المطاع. والإله المتبع.. وأسوأ الهوي ما لونته بالدين وتأولت به الآيات والأحاديث. وسخرت له الفُتيا والفقه. وأصدرت له الصُحف. وأطلقت له الفضائيات. وأصدرت له القوانين. واخترت به ذوي المناصب والمواقع.. والمحسوبية هَوَي.. والوساطة هَوَي.. والكوسة هَوَي.. والتدين الزائف هَوَي.. والغُلو هَوَي.. والإفراط هَوَي. والتفريط هَوَي.. والتكالب علي المناصب حتي إذا كانت رئاسة مقبرة هَوَي.. الناس في بلدي أسري الهَوَي ويظنون أنهم أحرار.. وهزمهم الهَوَي ويظنون أنهم منتصرون.. نحن ننطق ونكتب عن الهَوَي.. ونؤيد ونعارض عن الهَوَي.. ونتظاهر ونثور عن الهَوَي.. وجبهة معارضة الشعب التي أنا رئيسها. وعضوها الوحيد هي جبهة إعلان الحرب علي الهَوَي.. الناس في بلدي يفعلون ما يعجبهم بصرف النظر عن نتائجه.. وبصرف النظر عن الوطن الذي غرق في الأهواء والأمزجة.. وأفسدته حماقة الحمقَي. وغباء الأغبياء و"شغل العيال".
والعيال يفعلون ما يحلو لهم.. لأن العيال ليس عندهم سوي الهَوَي. وأعتقد أن الأمر يحتاج الآن إلي أن تخصص مصلحة الأحوال المدنية فرعاً كاملاً لاستخراج بطاقات معاملة الأطفال للكبار.. ولن نفاجأ باستخراج سبعين مليون بطاقة. لأن الناس في مصر أصابهم الارتداد الطفولي. وهو مرض خطير يصيب الكبار نتيجة موت العقل. وسيطرة الهوي.. كل ما نحن فيه من كوارث ومآسي راجع إلي مرض الارتداد الطفولي "دي حتي ما حصلتش مراهقة".. سياسة صبيانية.. وتدين عيال.. وإعلام أطفال.. وصحافة "بيبيهات".. وكل الناس الذين أصابهم الارتداد الطفولي "بيعملوا بيبي علي روحهم".. "بيبي سياسي.. وبيبي ديني.. وبيبي صحفي.. وبيبي إعلامي".. و"هم بيعملوا بيبي علينا مش علي روحهم بس".. "بيعملوا بيبي علي الوطن"!!!
والعيال يطربهم المدح. ويبكيهم ويغضبهم النُصح والنقد.. لذلك فاز المنافقون والمداهنون بكل المباريات والجولات. لأن الحكاية "عيِّلت".. والعيال دائماً نرجسيون. يهزهم طرباً نفاق المنافقين. وكذب الكذابين.. والدولة الفاشلة كما قلت هي الدولة الكاذبة.. والدولة الكاذبة تظهر بقوة إذا قاد مشهدها العيال.. والناس عيال في كل الأمور.. حتي في الدين.. وينقادون إليك كالعيال إذا قلت لهم: "لو عملت كده يا حبيبي حتروح النار.. لو حرقت وقتلت وانتحرت وعثت في الأرض فساداً يا حبيبي.. حتروح الجنة".
وحكاية هذا في النار. وهذا في الجنة.. تشبه تماماً محاولتنا إقناع العيال بفعل شيء ما أو تركه.. وحكاية الحكم علي أي قتيل بأنه شهيد "برضه شغل عيال".. "لو مُت يا حبيبي حتبقي شهيد. وتدخل الجنة".. وحكاية ربط الدين بأشخاص أيضاً شغل عيال.. "الدفاع عن مرسي يا حبيبي دفاع عن ربنا. وعن الدين".. "خارطة المستقبل يا حبيبي دي كفر.. دَحْ.. كُخ.. والدستور يا حبيبي اللي عمله الشيطان".. هؤلاء كفرة. وهؤلاء مؤمنون.. تصنيف عيال وتقسيم عيال "هو ده البيبي الديني".
لم تكن الأمور ولن تكون بهذا التبسيط العيالي المخل.. فالأمور متشابكة ومتداخلة زي الحرير في الشوك".. وهذا التشابك والتداخل لا يفهمه العيال. ولا يدركه الذين أصابهم الارتداد الطفولي.. والأحكام القاطعة بلا روية ولا هدف. ولا عقل "شُغل عيال"..
****
* لم يعد عندنا عقل الأخذ والرد.. فنحن نأخذ القول كله إذا وافق هوانا و"عقلنا العيالي".. ونرفض ونرد القول كله إذا خالف هوانا.. وأخذ القول كله مثل رد القول كله. تطرف وتعصب و"شغل عيال".. وتبسيط مخل لما ليس بسيطاً أبداً.. وقد قال الشاعر:
الدهر ينقُص تارة ويطول..
والمرء يصمت مرة ويقول
والقول مختلف إذا حصلته..
بعض يرد.. وبعضه مقبول
وقال وهب بن منبه رحمه الله: مكتوب في بعض الكتب السماوية: لا ينبغي لإمام أن يكون جائراً. ومنه يلتمس العدل.. ولا سفيهاً ومنه يلتمس الحلم.. ولا جاهلاً ومنه يلتمس العلم.. ولا ذا هَوَي ومنه يلتمس الرأي.. والجور والسفاهة والهَوَي "شغل عيال".. لكنها في العيال محبوبة. ومغفورة.. أما عند المصابين بالارتداد الطفولي من الكبار فهي "مصيبة سوداء" علي الوطن.. وقد قال أبوتمام:
إن شئت أن يسوء ظنك كله..
فأجله في هذا السواد الأعظم
ووصف أعرابي أو شاعر أو حكيم. لا أذكر اسمه. الارتداد الطفولي دون أن يسميه باسمه. لكنه شخصه تماماً حيث قال: من الناس مَن ينقصونك إذا زدتهم. وتهون عندهم. إذا خاصمتهم.. وليس لرضاهم موضع تعرفه. ولا لسخطهم موضع تحذره.. ووصف العتبي صديقاً له لديه ارتداد طفولي قائلاً:
لي صديق يري حقوقي عليه..
نافلات.. وحقه الدهر فرضاً
لو قطعت البلاد طولاً إليه..
ثم من بعد طولها سرت عرضاً
لَرأي ما فعلت غير كثير..
واشتهي أن يزيد في الأرض أرضاً
وكل المشاهد في مصر "عيالية" جداً.. إذا تابعتها تضحك. ولكنه ضحك كالبكاء.. فاختلافنا اختلاف عيال. واختيارنا اختيار عيال.. ورضانا رضا عيال. غير دائم.. وسخطنا سخط عيال. غير دائم.. والوطن ضحية شغل العيال.. وقد يحرق "العيل" بيته وأسرته ونفسه. وهو يحسب أنه يحسن صُنعاً ويلعب.. فإذا أخذت علي يديه هاج وماج. وبكي واحتاج إلي أن تكذب عليه وتقول له: "ماما زمانها جاية.. جاية بعد شوية.. جايبة لعب وحاجات.. جايبة معاها شنطة. فيها وزة وبطة. بتقول واك واك واك".. ولأن العيال هم نجوم بلدنا في كل مجال. انتشر الكذب.. لأن العيال يُصَدقون الكذب. ويُكَذبون الصدق "ماما مش جاية ولا حاجة. ولا جايبة لعب وحاجات".. لكن لابد أن تكذب علي العيال "بأنها جاية".. حتي الحب أصبح حب عيال. وتجارب الحب تنجح كلما ازداد فيها الكذب. وقَلّ الصدق.. والزواج. زواج عيال "تعالي نلعب عروسة وعريس".. والطلاق طلاق عيال. لا يقدرون العواقب.. ووكسة 25 يناير كانت ثورة عيال لإسقاط الوطن.. وحكم الإخوان كان حكم عيال. فعلوا ما يحلو لهم. لا ما يريده الوطن.. فالتكويش شُغل عيال. والتمكين تصرفات عيال.. والكذب شغل عيال.. والتفاخر بما يسمي كسر حاجز الخوف "شغل عيال".. لأن العيال فقط هم الذين لا يخافون. ولا يستحون و"يعملوا بيبي في أي مكان" بلا خوف ولا حياء.. والكذابون في مصر عيال. والمكذوب عليهم عيال.
والعلاقة وثيقة بين الجهل والحمق والهَوَي.. فكل جاهل لابد أن يكون أحمق. لابد أن يتبع هواه.. ورُوي عن رسول الله "صلي الله عليه وسلم" أنه قال: "الجاهل يظلم من خالطه. ويعتدي علي مَن هو دونه. ويتطاول علي مَن هو فوقه.. ويتكلم بغير تمييز. وإن رأي كريمة أعرض عنها. وإن عرضت فتنة أردته وتهور فيها".. وقُلنا من قبل إن الفتنة هي الاسم القديم والأصوب لما نسميه اليوم الثورة.
ومصر ابتليت بالأنصاف والأشباه و"بين البينين" في ناسها وكل أمورها.. وهؤلاء الأشباه هم الذين يظنون أنهم يعلمون وهم في قاع الجهل. ويظنون أنهم يعرفون. وهم مخرفون.. هم الذين تأخذهم العزة بالإثم.. ولا سبيل إلي التوافق إذا كان الوطن تحت سيطرة الأشباه.. أشباه الصحفيين وأشباه الإعلاميين وأشباه السياسيين وأشباه المتدينين. والإسلاميين وأشباه الأطباء. والمحامين. والمهندسين. والثوار والنشطاء.. وأشباه النساء. وأشباه الرجال.. هذا وطن لم يعد واضحاً.. لا تكاد تتبين معالمه وتضاريسه السياسية والثقافية والإعلامية.
وشغل العيال هو الذي يجعل الناس يعارضون للمعارضة. ويتظاهرون للتظاهر.. والعيال هم الذين يقولون دوماً: "أنا ما يهمنيش حد".. "أنا رئيس جمهورية نفسي".
****
*والعيال لا يقرأون العواقب.. والمهم عندهم المتعة اللحظية. والسرور اللحظي.. فهم يلعبون الكرة في نهر الشارع.. ولا يعنيهم أن السيارات قد تقتلهم. أو أن الكرة ستحطم زجاج المنازل. أو تفقأ عين أحد المارة.. وليس من سبيل إلي التحكم في سلوكيات العيال إلا بشيء من القسوة والحزم.. فالديمقراطية لا تصلح لحكم العيال وإدارتهم.. والحوار لا يجدي مع العيال. وكل ممنوع عند العيال مرغوب.. ويقاتلون من أجله حتي إذا كان فيه هلاكهم.. ولا رأي للعيال.. لا صداقات دائمة ولا عداوات دائمة.. فقد يتعارك صديقان من العيال حتي الموت.. وقد يتصادق عدوان من العيال.. والنسوان.. والهوي دائماً هو سيد الموقف. وبطل المشهد عند العيال. والنسوان.. فلا عجب أبداً أن يكون نجوم المشهد المنفلت في مصر "عيال ونسوان".. نجوم الفتنة التي نسميها ثورة "عيال ونسوان".. والْمَعْيَلة من علامات الساعة.. والخلل بشكل عام من علامات الساعة.. أن يتولي الأمر العيال.. خلل. وهو نفسه أن يتولي الأمر غير أهله.. وأن يكون العلم عند الجهلاء والرأي عند الحمقي. وأهل الهوي.. خلل.. وأن يكرم المرء اتقاء لشره.. خلل.. وأن يصبح العيال قادة رأي وأبطال الإعلام والصحافة والسياسة.. خلل.. وأن يكبر الصغار ويصغر الكبار.. خلل.. وأن تسترجل النساء ويتنسون الرجال.. خلل.. وأن يُحَكِّم المرء بطنه وفرجه في الأمور.. خلل.. وأن يرفع الوُضعاء أنفسهم بالتديُن الزائف.. خلل.. وأن يصبح الهوي. إلهاً معبوداً.. خلل.. و"الهوا ما لوش دوا"!!!
نظرة
* روي عن رسول الله "صلي الله عليه وسلم" أنه قال: "لو أن المؤمن كالقدح المقوم لقال الناس: ليت ولو.... وفي رواية أخري لقال الناس: ليس ولولا".. ولو رضي نصف الرعية عن الحاكم. لقيل إنه أعدل الناس.. والأحمق هو الذي يسعي إلي إرضاء الناس. ولا يسعي إلي إرضاء الله.. لأنه يراهن علي متغير ومتقلب.. يراهن علي الهَوَي والمزاج. ولا يراهن علي الثابت الدائم الباقي المطلق.. فالناس ما يرضيهم اليوم. يُسخطهم غداً.. وما يُسخطهم اليوم. يرضيهم غداً.. أما رضا الله. فهو دائم. وسخطه دائم.. فما يرضي الله لا يتغير. وما يسخطه لا يتغير.. والعيل هو الذي يجري وراء رضا العيال وأهوائهم.. وقد أفسدنا أطفالنا بالسعي إلي إرضائهم علي طول الخط.. فنحن نعمل برأي الأطفال. ونأكل علي ذوقهم.. وقالوا: لا تعيبوا الزمان. فإن الزمان وعاء والناس سوائله.. ولابد أن يكون الوعاء بما فيه.. فلا تذموا الوعاء وذموا السائل.. والذين يسعون إلي رضا الله لا رضا الناس. غير قابلين للكسر.. وهم محيرون.. لا يسرهم مدح. ولا يضرهم قدح و"مالهمش دراع علشان يتلوي".. وقد قال الشاعر عندما صار في ناس فسدوا:
ذهب الذين يُعاش في أكنافهم..
وبقيت في خَلفي كَجلد الأجرب
وقال شاعر آخر:
فيا دهرُ إن كنت قد عاديتنا..
فَها قد صنعتَ بنا ما كفاكا
جعلت الشِّرار علينا خياراً..
ووليتنا بعد وجهي قَفاكَا