صرخة مالك بن نبي

كنت عائدا من السويس إلي القاهرة في أواخر عام‏1993‏ حيث جمعنا القدر في حافلة للنقل العام مع المرحوم الأستاذ الدكتور عبد الصبور شاهين المفكر الإسلامي المعروف وأستاذ اللغويات بدار العلوم.
حيث جري حوار مطول حول مالك بن نبي المفكر الجزائري المعروف وجهده المعتبر في حقل الفكر العربي والإسلامي.
يومها أهداني الدكتور كتابا من الكتب التي كان يعتز بها ويعتبرها أهم كتب مالك بن نبي وهو كتاب شروط النهضة والذي ترجم الدكتور عبد الصبور شاهين معظم كتبه التي كتبها بالفرنسية, وسبب تذكري لهذا الموقف أن هذا اللقاء كان يوم31 أكتوبر وهو ذكري وفاة المفكر والكاتب العظيم مالك بن نبي. وكنت قد قرأت هذا الكتاب قبل ذلك بأعوام لكن هذا الحوار لفت نظري الي بعض الزوايا والمعاني التي لم أكن قد التفت إليها, ورغم ان هذا الكتاب يعتبر من أوائل ما كتبه إلا أنه وكتاب' الظاهرة القرآنية' أعتبرهما من أهم ما كتبه مالك بن نبي من بين كتبه التي تعدت خمسة وعشرين مؤلفا.
أتذكر يومها ان الدكتور عبدالصبور شاهين ظل طوال الرحلة وحتي مشارف القاهرة يشرح في معني ما قاله مالك بن نبي في مواضع مختلفة( نحن نستورد أدوات المدنية ولكننا لانتعامل معها بشكل حضاري), حيث ظل يلح علي فكرة اننا دون أن نمتلك إطارا فكريا متكاملا يتحول إلي سلوك وتصرفات يومية معاشة داخل المجتمع المصري لايمكن لنا أن نمتلك فعلا حضاريا ونهضويا حقيقيا.
إن كتاب مالك بن نبي حول شروط النهضة كان صرخة مهمة للعقل العربي في إطار استنفار الشعوب العربية لبناء مشروع متكامل لنهضة حقيقية بعد حقبة استعمارية طالت وشملت العالم العربي والاسلامي من جاكرتا الي طنجة, وبعد محاولات عديدة من مدارس كثيرة لرسم هذا المشروع وتوضيح مكوناته وشرح أدواته ووسائله.. جاء هذا الكتاب ليؤكد ان النهضة ليست فقط مشروعات اقتصادية وتنموية ترتفع مؤشراتها حينا وتنخفض حينا آخر, بل مشروع فكري متكامل لابد له من تربة تمنحه قابلية النمو والتطور وتجعل منه مشروعا متجذرا في تربة الوعي الجمعي مدعوما بقيم حاكمة في المجتمع تعلو فوق الأشخاص والأشياء وقبل ذلك نابعا من ثقافة هذا المجتمع وهويته.
إن انعدام التنظيم الاداري واختلال الاقتصاد وسوء الإدارة التنفيذية وشيوع الفساد, كلها أعراض لمرض وليست هي المرض نفسه ولكي نقيم نهضة حقيقية لبلدنا لايمكن أن يكون فقط بأن نكدس منتجات هنا وهناك أو ان نقدم حلولا جزئية لهذه الاعراض وإنما بأن نقدم حلولا حقيقية وفاعلة للمشكلات المتعلقة بالمكونات الاولية والرئيسية للمشروع حيث ان الحلول الجزئية لايمكن أن تقدم رؤية متكاملة.
مشكلة النهضة كما يصفها مالك بن نبي يمكن تحليلها إلي مشكلات أولية ثلاث( مشكلة الإنسان, ومشكلة التراب, ومشكلة الزمن). فالإنسان هو المحور الأهم وهو البداية الحصرية لهذا المشروع والذي تتضافر فيه التعليم والثقافة والقيم والتربية من أجل بناء إنسان النهضة, ولذلك لا يمكن التحدث عن مشروع للنهضة دون تغيير حقيقي وعمل جاد في الملفات السابقة. والتقدم في العلوم التطبيقية وزيادة الإنفاق علي البحث العلمي في مجال العلوم التطبيقية أمر في غاية الأهمية, ولكن لابد أيضا من التقدم في العلوم الإنسانية والأخلاقية حتي نستطيع بناء إنسان النهضة وصياغة المنظومة الفكرية والوجدانية لهذا الإنسان.
ان هوية مشروع النهضة وتحديد القيم الحاكمة له وتكوين العقل والوجدان وفق هذه القيم الحاكمة وخصوصا قيم العمل والانتاج والاستهلاك ومفاهيم المتعة والسعادة هي شروط ومقدمات لابد لها من اجل مشروع متكامل قابل للحياة والاستمرار. وحين نتكلم عن التراب أو الأرض فإنما يقصد به مالك بن نبي قيمة الأرض والتراب الاجتماعية, وان التصحر الذي يغزو بشراسة خريطة الوطن يترك الناس يتامي بين يدي الصحراء المقفرة..
ولايمكن أن نري اللون الأخضر مرة ثانية علي خريطة الوطن والناس يعيشون حالة تصحر داخلي علي مستوي الفكر والرؤية والوجدان, وعندما نتصفح خريطة لدولة مثل ألمانيا نجد أن كل شبر في الوطن له اسم وله قيمة وله وظيفة وله معني بينما خرائطنا تجد المربعات المتصحرة بلا أسماء وبلا معان وهذه تمتد بعشرات الكيلومترات. والعنصر الثالث وهو الزمن, هذا النهر الصامت الذي ننساه أحيانا وننسي قيمته التي لا تعوض وننسي أن فكرة الزمن يتحدد معناها بمدي التأثير والإنتاج الذي يعني الحياة الحاضرة الفاعلة, الزمن الداخل في تكوين الفكرة والنشاط وفي تكوين المعاني والأشياء, ولذلك كانت صرخة مالك بن بني عندما قال إن من الصعب أن يسمع شعب ثرثار الصوت الصامت لخطي الوقت الهارب هي صرخة النهضة الاهم.
إن محاولة مالك بن نبي البحث في مشكلات التخلف المزمنة متجاوزا في هذه الدراسة الأعراض السطحية, والمكونات الجزئية وباحثا عن السنن والاركان والقوانين اللازمة لبناء نهضة حقيقية لعبور حالة العجز إلي القدرة والفاعلية وحالة تكديس المادة إلي حالة بناء حقيقي تستكمل فيها فيها العناصر الأولية والاساسية للنهضة هي من المحاولات الهامة. لكن يبقي السؤال وبعد اكثر من ستين عاما مما كتبه هذا المفكر الكبير وبعد تجارب كثيرة لبناء مشروع نهضوي وطني في كثير من دولنا العربية هل يمكن أن نراجع معا العناصر الاولية التي اشار اليها مالك بن نبي.. أن نحلل هذه العناصر إلي عناوين واقعية مصرية حديثة.. وبلا شك يحتاج الأمر إلي مناقشة أكثر عمقا واكثر تفصيلا سنكملها في الأسابيع المقبلة.
رسالة إلي القراء:
عندما نشر المقال الأول في الأسبوع الماضي تلقيت عدة رسائل وتعليقات سعدت وشرفت بها حول ممارسة حقي في الكتابة, وهل هناك متسع من الوقت لذلك مع موقعي الذي أعمل فيه, ولذا فإنني أؤكد للقراء المحترمين أن الكتابة هواية أستمتع بها وأتواصل فيها مع المجتمع المصري الذي أنتمي إليه, وفي الوقت نفسه لا أسمح لهذه الهواية أن تتجاوز أي مسئولية أو تتقاطع مع أي مهمة أضطلع بها.
نقلا عن الاهرام