الدكتور حسن الشافعي أول أزهري يرأس مجمع اللغة العربية:

تخريب التعليم.. أكبر خطايا النظام السابق

يبدو أن هذه القامة آلت علي نفسها أن تخالف دائما كل التوقعات فمن يراهن علي أن الشيوخ يجنحون إلي الدعة والراحة ويؤثرون الابتعاد عن المشكلات وإثارة الزوابع والازمات خسروا الرهان مع د. الشافعي فشيخنا رغم أن اعوام عمره تجاوزت الثمانين إلا ان جذوة التمرد علي الاوضاع المغلوطة لا تزال متقده بداخله وقد نزل إلي ميدان التحرير مراراً وتكراراً ليعلن غضبته علي واقع انغمس في اوحال الفساد حتي صار الهواء ملوثاً والعجيب ان الرجل الذي تخلي لما يقرب من نصف القرن عن زيه الأزهري طواعية ليعتلي منصة التدريس في الجامعات المصرية والعالمية كأستاذ للفلسفة الاسلامية.. حين انطلق ثائراً حتي في الميدان فضل التسلح بزيه الازهري من جديد ومكث ثائراً حتي بدأت الأمور في العودة إلي.. نصابها وإلي جانب عمله الاكاديمي كان يشغل مدير المكتب الفني لشيخ الأزهر مما آهله وهو يجمع بين صفة الثائر والازهري الملتزم بأن يكون صوتاً للمؤسسة الاسلامية العريقة في قلب الميدان.
وقد خالف شيخنا التوقعات مرات ومرات حين كان وجها مألوفا بين الثائرين وقد تجاوز الثمانين وحين تفوق بجداره علي منافسه في انتخاب رئيس مجمع اللغة العربية فإذا بالشيخ المعمم الجليل يجلس علي مقعد عميد الادب العربي طه حسين ومؤرخ الأدب الفذ العالم الدكتور شوقي ضيف واستاذه الفيلسوف الكبير ابراهيم بيومي مدكور ولانه رجل اعتاد مخالفة التوقعات جري حوارنا معه.. ويبدو أن دهشتي ستظل مشتعله مع شخصية الشافعي الثائرة الذي اجابني علي أول أسئلتي بمفاجأة تخالف كل التوقعات.
استمرار تدهور استعمال اللغة العربية في كل مناحي الحياة الا يفرض عليكم نوعاً من البحث عن حلول مبدعة لحل تلك الازمة المزمنة؟
علينا في تقييم الموقف ان نكون موضوعيين فمن ينظر إلي اللغة العربية في مطالع القرن الماضي وينظر لها اليوم وخذي الصحافة والاذاعة مثلا سيلمس تطوراً كبيراً فاللغة اكتسبت مرونة وانتشار واقصد اللغة العربية السليمة اي الخالية من الخطأ فالمذيعون ينطقون نطقاً سليماً في غالب الامر.. وايضا الكتابة الادبية في الشعر والقصة والمقال قد تطورت ,ولو رجعنا لما كان يكتب سابقاً ستجدين تطوراً شديداً.. ولكن النكبة هي الجيل الجديد لأن اكبر ما نجم أو ترتب علي الطغيان في نصف القرن الماضي وعلي النوم والنسيان في الثلاثة عقود الاخيرة هو تخريب التعليم بحيث ألغيت المدرسة واصبح هناك مدرسة موازية ويعتمد الطلاب علي الدروس الخصوصية والكتاب الخارجي ويهملون كتاب الوزارة لانه ثقيل وغير مخدوم.. ويؤكد عالمنا علي ان تخريب التعليم هو تخريب للعقل المصري وهذا اخطر النتائج.. فالناس ينظرون الي السياسة فقط نعم هناك طغيان وهناك ظلم وإفساد للمجالس الشعبية والمحلية ولكن التعليم يظل هو المجال الاكثر تضرراً.
النظام السابق
كنت أود أن أعرف إلي أي مدي أثر النظام السابق في إفساد اللغة العربية واهانتها؟
نعم لقد أهانها بالفعل فنحن الان يأتي إلينا - ونحن كلية متخصصة في اللغة العربية "دار العلوم" - اناس يحملون الثانوية العامة لا يحسنون كتابة اسمائهم، هذه حقيقة مرة وكذلك الازهر تدهور فيه التعليم فقد كنا في نهاية المرحلة الابتدائية والتي تعادل الاعدادية الان ندرس كتاب (شذور الذهب) لابن هشام المصري وكان يدرس في اقسام اللغة العربية في منتصف القرن الماضي في كليات الآداب.
وعندما سألت عميد كلية اللغة بالازهر الان لماذا لم يدرس هذا الكتاب قال لي: لو قررت هذا الكتاب لن يفهمه الطلاب!! فانظري الي المستوي كيف انحط وقد شمل الانحطاط كل الطوائف من الطلاب واعضاء هيئة التدريس والجميع.. نعم هناك علماء واناس بارزون ولكن قلة فهناك ازمة في الاستاذ الجامعي والمعلم فنحن نحتاج الي بناء جديد وخصوصا في ميدان التعليم.. لكن التلوث اللغوي يملأ الشوارع فكل اللافتات تكب باللغة الاجنبية ولو هناك لكمة عربية تكتب بالحروف الاتينية لكي تبدو الواجهة جذابة وهذا معناه احتقار اللغة القومية فاللغة العربية مهانة في عقر دارها.. الفرنسيون مثلا اذا نطق اي زعيم او مسئول بكلمة اجنبية يعاقب بدفع غرامة، وينفض الناس عنه اعتزازا بلغتهم.
إلغاء اللغة الأجنبية
ما رأيك في طلب احد اعضاء مجلس الشعب بضرورة إلغاء تدريس اللغات الاجنبية؟
في الحقيقة ان هذا الموضوع قد درس في الاعوام الثلاثة الاخيرة بالمجمع وخصوصا مشاكل التعليم قبل الجامعي.. فلا يوجد بلد في العالم المتقدم يفرض علي التلميذ في المرحلة الاولي ان يتعلم لغة ثانية اجنبية ولكن يتعلمها في المرحلة الاعدادية مثلا ويركز فيما يسمي بالتعليم الاساسي لديهم علي اللغة القومية ونحن بدأنا نأخد بهذا المفهوم لكنه لم ينفذ لأن التعليم الاساسي عندنا متي ينتهي الاعدادية ام الثانوية العامة شيئ غير واضح؟!
ولكن التعليم الاساسي هناك يهيئ للحياة العامة فلا يذهب الي الجامعات الا المتفوقون اما الباقون فيخرجون الي الحياة العامة وقد اعدوا بثقافة قومية كافية خلال فترة التعليم الاساسي.
لا يوجد بلد في العالم ايضا يدرس علي المستوي الجامعي بغير اللغة القومية حتي الكورية واليابانية وهي من اصعب اللغات يدرسون بها في جامعاتهم العلوم والرياضيات والاجتماعيات والانسانيات.. ولكن عندنا يدفع عموم الشعب لكي يقول الطالب انا في تجارة انجليزي وليس في تجارة العوام او الفقراء من الشعب المصري وهؤلاء هم من يتعالون علينا في المستقبل.
ويتذكر عالمنا الكبير في معرض اجابته عن السؤال الذي يؤرقنا جميعا قائلا:ان الزعيم الراحل جمال عبد الناصر اصدر قرارا بعد العدوان الثلاثي علي مصر بأن مدرسة (الليسيه) الفرنسية -لأنها كانت الاشهر في مصر حينها- لابد ان يكون بها قسم للغة العربية وان يكون رئيس القسم هو وكيل المدرسة اي الشخصية الثانية بعد المدير والا تكون دروس اللغة العربية في يومي الاربعاء والخميس في زيل المنهج وهذا القانون مازال قائما لكنه لا ينفذ كأنه مجرد حبر علي ورق .
كما ان هناك قانونا صدر عام 1958 بأن كل اللافتات لا تكتب الا بالعربية واذا كتبت معها لغة اخري تكون العربية هي الاولي وخط عريض ولكنه لا ينفذ ايضا!!
اسمح لي فضيلة الشيخ ومتي يتم تنفيذ هذه القوانين؟!
متي؟.. انه سؤال لابد منه فالدولة تنص في دستورها علي ان اللغة القومية هي العربية والقوانين كما ذكرنا فالامور ليست نصوصا وانما لابد من ترسيخ شعور اعتزاز الفرد العربي والانسان المصري بلغته وللاسف فالمثقف الآن يتباهي بأن ينطق خلال كلامه كلمة باللغة الاجنبية كأنه يعرف فرنسي او انجليزي فهذا هو الاصل ولكن بعد ان صدر قانون منذ ثلاث سنوات يعطي للمجمع نوعا من السلطة القانونية بأن تكون توصيات المجمع وقراراته بعد نشرها في الجريدة الرسمية ملزمة بكل مرافق الدولة ووزاراتها وهيئاتها.طبعا تعلمين ان المخاطبات الرسمية حتي الان تكتب بغير العربية احيانا بالانجليزية او بالعامية الدارجة .. لكن صدر هذا القانون ونحن نصدر توصياتنا ونرسلها الي وزارة التعليم العالي وهي تنشرها في الجريدة الرسمية لكي تلتزم بها الدولة فقلنا لأنفسنا لا ينبغي ان نبدأ بحمل عصا القانون والتلويح بها لترويع الناس لأن المسألة ليست سهلة فهناك الان بعض القنوات المصرية تبث بالكامل بالعامية حتي نشرة الاخبار والكل يعرف هذا وهو مناف لدستور الدولة وقانونها ولا يعملون شيئا.
إذاً ماذا يقدم المجمع في حل هذه الازمة؟
سق واشارنا باننا سنرصد جوائز لأحسن صحفي واحسن مذيع وافضل مؤسسة تلتزم باللغة او تخدم العربية.
وهل تري ذلك كافياً للحل؟
سنبدأ به واذ لم ننجح ولم نؤثر في المجتمع سوف نستخدم سلاح القانون علي الاقل نرفع الامر او نسجل القضية لدي النائب العام وهو عليه بحكم سلطته ان يطبق القانون.
ما خطتك العملية كي ينزل مجمع الخالدين من برجه العاجي الي الشارع؟
الواقع ان المجمع ليس برجا عاجيا واظنك لامستي ان اعضاءه بشر عاديون يأكلون ويشربون الماء المصري والطعام الملوث المتاح ويتنفسون الهواء القاهري المعروف وليسوا في برج عاجي ولا شيء من هذا القبيل واذكر مثالا واحدا وهو اننا اعضاء مجلس المجمع وكنا قرابة ال 35 عضوا نخصص جلسة في الشهر لمناقشة شئون العامة وليس بقضايا علمية او لغوية ونتكلم اما عن احتياجات المجمع او احوال البلد وكان الكلام في احدي الجلسات عن الثورة وكان مبارك لايزال رئيسا وهناك كتاب صدر عن المجمع يسجل كل الكلمات التي قالها كل الاعضاء ووقفوا جميعا مع الثورة واذكر انني قلت لهم في كلمتي ان كان للمجع علم فانا مستعد ان احمله في ميدان التحرير وانت تعلمين انني لم ألبس هذا الزي الا في التحرير بعد خمسين عاما من ارتدائي لباسا اخر فقد عدت اليه في التحرير وكنت اقف دائما امام مقهي (زد) الموجود في وسط الجانب الشرقي في مواجهة المتحف المصري وكنت في بعض الاحيان مفوضا لشيخ الازهر للتحدث باسمه وسعيت اكثر من مرة لحماية الشباب عندما احتكوا بالشرطة وما قلته في هذا اليوم انه" مات النظام ولم يبق الا كتابة شهادة الوفاة " وقد صدق الله قولنا جميعا وكان هذا في نهاية يناير ولكن في 11 فبراير كان صاحبنا قد رحل .. اذا فالمجمع لم يكن بعيدا عن احوال مصر وهو ليس برج عالي فهو بيت فقير متواضح كما ترين المبني لا يوجد به جراج للسيارات ولا مكان لائق للضيوف ولا حتي مكان لاعضائه الا هذه الغرفة الصغيرة ونحن لانشكو هذا فالقيمة ليست بالمال او المظهر لكن نريد امكانيات لانشاء مشروعات لانه كما قلت لكي نقدم مكافأه لأحسن صحفي لابد ان تكون معقولة باسعار دنيا اليوم ولكي تنجزين مشروعا كالمعجم الكبير وهو الاكبر في تاريخ اللغة العربية او تحدثين المعجم الوجيز او كما نطمح ان نصدر للاطفال معجما فيه الكلمة وبه الصورة توضح المعني وبه الصوت ايضا (ناطق ومصور) فكل هذا يحتاج الي مال فنحن لدينا الامكانيات البشرية من كوادر تتصف بالكفاءة وتتميز بالخبرة ولكن المشكلة تكمن في الامكانيات المادية لتنفيذ هذه المشروعات التي يتطلبها الواقع المصري والعربي، كما نود ان نقدم تبسيطا للقواعد النحوية والبلاغة وربطها بالادب والشعر حتي يكون الكتاب محببا للطالب وليس رهيبا او مخيفا كما هو الحال في كتاب النحو والصرف.
قانون المجمع
هل تري ان القانون المنظم لعمل المجمع كاف كي يمكن من اداء دوره؟
حتي الآن هو كاف ولكن كل قانون في الدنيا يصدر في مرحلة معينة والتجارب تبين قصوره فعلي سبيل المثال نحن واجهنا مشكلة فيما يتعلق بالانتخابات.. فالاغلبية هل هي اغلبية الحاضرين أم اغلبية الاعضاء الاحياء فهناك اشخاص ونحن في اعمار متقدمة فالذي امامك تجاوز الثمانين يصعب عليهم الحضور فهناك اثنان أو ثلاثة لا يحضرون لظروف صحية فهل هؤلاء يعتد بهم في الاغلبيات او اغلبيات الحاضرين مع ان القانون في مجالات اخري لا يعتد الا بالحاضرين لانه لا يمكن ان يحسب العاجز عن الحضور لانه يعد معتذرا قانونيا للعجز.
باعتبارك مستشارا للامام الأكبر وانت ابن المؤسسة الدينية الرسمية كيف يمكن للمجمع ان يستفيد من جهود الازهر كي يرتقيا معا باللسان العربي؟
المجمع دائما وابدا علي تواصل مع كل الهيئات المعنية باللغة العربية وفي مقدمتها الازهر لأنه حصن اللغة العربية وهو الذي حماها ايام الاحتلال الانجليزي وما قبله والشعب المصري يشعر بهذا فلولا الازهر لحدث لنا ماحدث لبعض بلاد المغرب فقد نجحوا في تغيير لسان المثقفين جميعا حتي كان وزراؤهم لايعرفون العربية في اول تشكيلات وزارية.. وفي الحقيقة انا كنت مستشارا لشيخ الازهر وكنت مستشارا طوعيا بحمد الله لم اكن موظفا، في هذه المدة لا اتقاضي شيئا حبا في الازهر وايثارا لخدمته وسنظل خداما للازهر ورسالتنا واحدة وهي خدمة العروبة والاسلام لان العربية لا تنشق عن القرآن الكريم فالرسالة واحدة والدور واحد وان كانت المؤسستان تتخصصان احداهما في الجانب الاسلامي والثانية في الجانب اللغوي وسيظل هناك تعاون بين الازهر والمجمع ونحن الان لدينا اماكن شاغرة وقد سبق واشرت الي ان آخر من حصل علي عضوية المجمع هو استاذ بكلية الاداب بدعم من دار العلوم والازهريين فمن الطبيعي ان يتعاونوا ايضا في اختيار ازهري غير هذه العمامة ونرجو ان تتواصل المسيرة وصلتي بالازهر ستؤكد هذا ا التعاون ان شاء الله.. فأنا اطمح الي ان يعاوننا الازهر وعلينا نحن ان نقدم له يد العون.
مشروع قومي
ما مصير مشروع المعجم التاريخي؟
المعجم التاريخي هو مشروع قومي.. انت تعلمين ان مجمع القاهرة يعد في نظر العرب مجمع المجامع ولذلك عادة يكون رئيسه مسئولا عن اتحاد المجامع العربية وهو المعني بالمعجم التاريخي وليس هذا المجمع.. فمجمع القاهرة معني بالمعجم التاريخي ومعاجم عديدة اخري ومعاجم الاطفال .. أما المعجم التاريخي فمشروع جليل وقد صدر في كل اللغات الحية وهو يعرض تطور اللغة ودلالات الكلمات والعبارات في العصور المختلفة.
ما المشروع الذي داعب خيالك طويلا وتمنيت ان ينجزه مجمعنا اللغوي؟ وماذا انت فاعل حتي يتحول الحلم الي حقيقة؟
انا شخصيا تحدثت عن اهداف عشرة ولكن الفكرة الاولي منه كانت تركز علي الطفل العربي والشاب والفتاه لأن الشيوخ انتهي امرهم ويصعب التغيير فيهم لكن الشباب والاطفال هم المستقبل يمثلون غد اللغة العربية والمؤتمر السنوي القادم للمجمع سيكون مستقبل اللغة العربية فنحن سنصدر معجما للاطفال يربط الكلمة بالصورة فيفهم الطفل المعني دون تعليم وهذا المعجم ينجز الآن في المطابع وبالنسبة لكيفية نطق الكلمة سنصدر من اجلها معجما ناطقا بحيث يستطيع تعلم النطق الصحيح فالاطفال يلقطون الكلمات بسرعه فهم اكثر حساسية واكثر التفاتا الي الكلمات الجديدة عليهم فاذا ما سمعوها بلغة سليمة ستبقي في آذانهم الي الابد.
لماذا لا يعقد المجمع كما تفعل بعض المجامع الاوروبية دورات تدريبية للمتخصصين في الاعلام والمتصلين بالعمل الجماهيري؟
نحن التقينا بعض المسئولين بالمجلس الاعلي للثقافة وأبدينا استعدادنا للمشاركة في دورات تدريبية ليس بالضرورة ان تعقد هنا وبعض اعضاء المجمع قد أبد استعدادهم للعمل متطوعين دون مقابل فيما تنظمه تلك الهيئات من دورات في المجلس الاعلي للصحافة والاذاعه والتليفزيون ونحن مستعدون لتقديم خبراء ومدربين بحيث يغطون الجانب اللغوي (البشري) من البرنامج والجانب المالي والاداري تنهض به الجهة المعنية ولكن للاسف لم نجد صدي لهذا العرض.
دعنا نقترب بك من الشأن العام ونسألك ما أهم المواصفات التي يجب ان يتمتع بها رئيس جمهورية مصر العربية القادم؟
في الحيقية المجمع ليس هيئة سياسية ولا هيئة للشئون العامة وانما هو هيئة متخصصة وانا كثيرا ما اسأل مثل هذا السؤال بما اننا مواطنون مصريون ونعيش مناخ الثورة فعندما يتم غلق باب الترشيح سيتبين من هم المرشحون النهائيون ومن هم اكثر صلاحية وسيكونون قد قاموا بتعريف انفسهم الي الناس وعندئذ يمكن الاجابة علي هذا السؤال.
لا يمكننا ان نختم الحوار قبل ان نشير الي تلك المعركة الانتخابية النزيهة التي خاضها اثنان من كبار العلماء علي مقعد رئيس اعرق المجامع اللغوية العربية فما هي تفاصيل تلك المعركة التي تعتبر بمثابة ثورة داخل المجمع؟
في الحقيقة هي ليست معركة ولكن اعضاء المجمع كما يطلق عليهم الشعب المصري الخالدين ومعني ذلك انهم صفوة العلماء المصريين من حيث التكوين العلمي وايضا من حيث السن والخبرة فهم اثبت كعبا واعلي مقاما من ان يؤثر فيهم احد.. والمعارك في الحقيقة تدور بين الجماهير والاعضاء هنا لا يتجاوزون الثلاثين عضوا وهم من المفترض ان يكونوا اربعين وبسبب الوفاة هناك اماكن خلت ..
فالاغلبية التي كنا نتوقع حضورها والتي تمثل ثلثي الاعضاء الاحياء +واحد اي (21) فبحمد الله الذين حضروا كانوا اكثر من ذلك علي غير المتوقع فقد حضر 27 عضوا وبعضهم يأتي ربما بعد غياب طويل وذلك يؤكد انه ليس هناك معركة لأنه عندما حضروا دار الاقتراع بين اثنين مرة واحدة ولم يحتج الامر الي مزيد من الوقت وكانت النتيجة 17 الي 10 فهؤلاء شيوخ الامة وعلماؤها واكبر من ان يخضعوا الي اهواء أو تأثياء.
تغييرات اخري
وهل سيصل هذا التغيير الي منصبي نائب الرئيس والامين العام؟
منصب النائب باق والدكتور كمال بشر استاذنا ويشغل منصبه وامامه فترة ليست بقصيرة وسنعمل معا متضافرين نحن الثلاثة مع مكتب المجمع وسائر الاعضاء .
لماذا لم نر المرأة ممثلة بشكل قوي في المجمع؟
هذا السؤال في الحقيقة عادة ما يوجه ونحن نحبه وهناك حماسة لدي الكثير من اعضاء المجمع لدخول المرأة وتمثيل المرأة في المجلس ولكن انا أحب ان ألفت الانظار إلي ان المرأة المصرية علي مكانتها وتطور مفاهيم المجتمع المصري نسبيا اكثر من غيره من البلاد الشرقية والعربية ربما في المغرب اكثر تطورا منا في المناحي الاجتماعية او في الارتباط بالغرب ولكن في النهاية ايضا فالمرأة ليست موجودة في مؤسسات كثيرة وهي تدخل مجلس الشعب علي قلة واحيانا تعين. انا شخصيا رشحت المرأة اكثر من مرة ويعلم الاعضاء إنني رشحت احد اخواننا الاقباط اكثر من مرة وانا الازهري المعمم ولكن اعترافا بجهودهم العلمية ومكانتهم في المجتمع وصلتهم بالدراسات الاجنبية فاحدهم اديب مؤرخ للادب العربي ورغم انه تجاوز التسعين الا انه مازال يكتب في العديد من المجلات العربية وهو الدكتور وديع فلسطين ولكنه قارب النجاح ولم يصل .. فلابد للمرء ان يحصل علي الاغلبية المطلقة للاعضاء الحاضرين وهم كما ترين كبار في السن ويقدرون الامور بدقة وليست لديهم حماسة الشباب ولذلك تعقد بعض الجلسات دون ان تسفر عن انتخاب احد، وفي السنة قبل الماضية امكن ان نحصل علي عضو جديد وهو الاستاذ عد الحكيم راضي استاذ اللغة العربية بكلية الاداب وكان هذا بمسعي مشترك من ابناء دار العلوم والازهريين ونحن حريصون علي تمثيل كل الهيئات ذات الصلة او المهمومة باللغة العربية رجلا كان او امرأة مسلما كان او غير مسلم.. لكن صعوبات الاقتراع والشروط الدقيقة في القانون تحول دون كثير من التطلعات. ويستطرد عالمنا الجليل قائلا : فنحن نريد 9 أعضاء لو كان نصفهم من المرأه فأهلا وسهلا.. ولكني اسأل سؤالا هل في المجتمع المصري الآن مثل سهير القلماوي او بنت الشاطئ او الدكتورة نعمات احمد فؤاد؟"
أنا وطه حسين
انت تجلس الآن علي نفس مقعد طه حسين والدكتور ابراهيم بيومي مدكور وشوقي ضيف.. ما شعورك وهل تشعر بالرهبة؟
سؤالك وارد ويذكرني بسؤال مماثل طرح علي الاستاذ أحمد أمين صاحب الموسوعة الكبيرة عن فجر الاسلام وهي موسوعة اتفق عليها مع زميليه طه حسين والمؤرخ العبادي وقام الدكتور عبادي بالتأريخ للحياة العربية والاسلامية من الناحية التاريخية وقام احمد امين بالتأريخ للحياة العقلية والفكرية وتركوا للدكتور طه حسين مهمة التأريخ للحياة الادبية وشاء الله ألا ينفذ هذا الجانب الا علي يد احد رؤساء المجمع السابقين وهو استاذي الذي عشت معه اكثر من عشر سنوات وهو الدكتور شوقي ضيف .. قدم لاحمد امين بعد ان انتخب لاول مرة عميدا لكلية الاداب هذا السؤال ماشعورك وانت تجلس الان علي مقعد طه حسين فكان رد الرجل أشعر انني اكبر من عميد واقل من استاذ فالمنصب الحقيقي في الجامعات هو الاستاذية وكذلك المنصب الحقيقي في المجمع هو العضوية ، اما نحن فخدم لهؤلاء وكلفنا بهذا المنصب وقلت لهم يوم الانتخاب قد اكون اقلكم شأنا ولكني اليوم اكثركم حملا فنحن نحمل هموم المؤسسة كلها من النواحي المالية والادارية والانسانية والعلمية بينما يعكف الاعضاء علي الجانب العلمي ولا يعيرون شيئا للنواحي الاخري..
نعم هو في وجدان الشعب المصري عضو المجمع احد الخالدين ورئيس المجمع منصب سام ورفيع وينبغي علي من يجلس عليه ان يشعر بالرهبة ولو لحظات فانا لا أعفي نفسي من هذا الشعور خصوصا انني جلست الي هؤلاء الذين يشغلونه مجلس التلميذ وتعلمت كثيرا منهم ربما ذلك اعطاني بعضا من الانس وقليلا من الرهبة.