مساحة للرأى

محمد جوهر: مشاهدينا الاعزاء اهلا بكم وحلقة جديدة من مساحة للراى مرت السنة ال 41 على رحيل الزعيم جمال عبد الناصر رئيس مصر الاسبق تانى رئيس فى تاريخ مصر عبد الناصر استطاع ان ينهى ما اختلف علية شعوب ورؤساء العرب وكذلك جمعت فى حب الجماهير العربية عملاقة الغناء العربى ام كلثوم فحين كان ناصر يخطب تلتف الشعوب العربية من المحيط الى الخليج على الراديو لسماع ما يقول على موجة صوت العرب بالاذاعة المصرية وذللك كان الحال حين تشدو كوكب الشرق مساء الخميس الاخير من كل شهر عبد الناصر ادخل التليفزيون الى مصر عام 1960 وفى عهده تم تنفيذ اول خطة خمسية فى عهد الثورة لتدخل مصر عصر الصناعة والصناعات الثقيلة والبرنامج النووى المصرى وبناء السد العالى والنهضة الزراعية ولكن القوى الاستعمارية لاتريد تكرار تجربة محمد على ثانية وكان حرب 67 ومعها ضاع الحلم وتحول الاقتصادالمصرى عن مسارة التنموى الى مسار حرب من اجل استرداد الكرامة والارض وبعد مرور 42 عاما يخرج الحزب الناصرى للنور لاندماج الاحزاب ذا ت الطابع اليسارى والاستراكى والفكر الناصرى عموما فى حلقة مساحة للراى اليوم نطرح سؤلا على ضيفنا الاستاذ عماد الدين حسين مدير تحرير جريدة الشروق ونرحب به فى البداية اهلا بيك استاذ عماد
الاستاذ/ عماد الدين حسين : اهلا بيك
محمد جوهر: استاذ عماد ماذا كان سيحدث ما لم تقع حرب 67 على مختلف لاصعدة سياسية اقتصادية وايضا اختلاف النواحى الاجتماعية ايضا ع ياريت فى التاريخ كان ينفع من عينة ماذا لو لم كان العالم كله بيقول بمنطق هذه الاسئلة كان اختلف تماما بس هو الشخص طبعا لو لم تقع هذه الحرب كان مصر زمنها دلوقتى على الاقل يعنى نموذج كوريا الجنوبية نموذج ماليزيا نموذج سنغافورا ربما وربما فقنا هذه البلدان ايضا ان من يقرا كيف وصلت مصر الى ما وصلت اليه من تقدم ومشاريع وامال عريضة وعظيمة قبل 67 مباشرتا كان سيدرك فورا انه كان لابد ان تدرس هذه التجربة فورا وتجهض هناك التاريخ المصرى فى مراحل شهيرة جدا ووقفات كل ده ما وصلش عند نقطة معينة من التقدم والتفوق او فى طريقة لبلوغ ذلك على تجربة محمد على الان بس بدأت فى مصر سنة 1805 ووصلت الى زروتها سنه 1840 انما تكالبت عليه الدول الكبرى نفس الدول مع فارق بسيط فى وقتها كانت اهم الدول فرنسا انجلترا روسيا لم تكن امريكا يعنى امركا لم تكن قوية بمثل هذا الوقت وهو باين وتم تحجيم محمد على وتجربة مصر ولها ان تنكفئ على نفسها ليصبح مصر والسودان فقط مش عارف ان كنت وصلت الى البحيرات الاستوائية فى اثيوبيا وتنزانيا وتصل الى حدود الاسنكدرونا على الحدود السورية التركية خاصة الحجاز واليمن كان لك باع طويل وكنت تقرر مصير المنطقة وطبعا الذى ضرب هذه التجربة حتى نكون موضوعيين لم يكن الاستعمار فقط تجربة ثورة يوليو فى 67 الضربة العسكرية لكن الخطر الكبير الذى وقع فيه ثورة يوليو وهذا مهم جدا لدروس المستقبل انك لم تصنع نهضة لمشاركة الشعب الشعب كان يؤيد جمال عبد الناصر وكان زعيم كاريزمى عظيم عمل اشياء اعجازية لكن فكرة غياب الديمقراطية كانت كارثة هى التى ساعدت فى كارثة 67 لو كان هناك تنظيم سياسى حقيقى وتنوع الاحزاب كان سوف لا ستصل الى لحظة 67 انوا تتصور انك اقوى جيوش المنطقة فى حين ان الجيش لا يدار بطريقة حرفية تجربة عبد الحكيم عامر كانت كارثية تجربة الاعتماد على الثقة كانت كارثية عبد الناصر كانت لدية نوايا عظيمة لكن ان تعتمد فقط على النوايا بدون بناء حقيقى فى الارض بدون ديقراطية يعنى عبد الناصر عمل تنمية فيما يتعلق المستشفيات المدارس البنية التحتية كلها فكرة توزيع اراضى الاستصلاح الزراعى على صغار الفلاحين عملوا تجربة حقيقية بعضها مازال شغال لدلوقتى زى المستشفيات والمدارس والمصانع الكبيرة وغزل المحلة والنوبارية والحديد والصلب والالمونيوم كل دى مشروعات عظيمة جدا لكن لم يكن هناك بناء سياسى حقيقى طبعا هذه التجربة تعرض لانحصار شديد وضرب شديد من كل القوى الاستعمارية ومن بعض القوى العربية الرجعية وكانت النتيجة اللى حصل فى 67 للدرجة التى تدفع خبراء بالقول ان عبد الناصر مات عمليا او فعليا يوم 5 يونيو وربما كان الموتى الاولى او الجزء الاكبر فى حياتة فى 28 سبتمبر عندما تم عن مصر سنه 1961
محمد جوهر: ما الذى اضعف مصر فى هذه الفترة هل هى المركزية فى اتخاذ القرارات ام انه هناك الاعتماد كما ذكرت على اهل الثقة فقط وعدم الاعتماد على اهل الخبرة كما يقال
الاستاذ/ عماد الدين حسين : الجزء الرئيسى منها انك لا تستطيع ان حسنت نواياك ان تصنع تقدم بدون مشاركة الشعب وراى الشعب لاينبغى ولا ينفع انك انت النوايا كانت طيبة والمشروعات كانت عملاقة وعبد الناصر كان فعلا يفكر فى مصر عظيمة لكن كل ده تم بعيد عن بناء سياسى حقيقى بدون ان انت يبقى فى ديمقراطية يعنى انت حصرت والاستعمار ضربك فى 56 فى بورسعيد وبعد كده فؤت كان ممكن بعد فترة بداية من الستينيات على سبيل المثال ان يكون هناك بناء سياسى حقيقى بنية سياسية حقيقية هذا الذى كان يعطيك المناعة انك انت اولا تقضى على الثقة وتحل محلهم اهل الخبرة للاسف الشديد نكتوى بجزء من نيرانة حتى الان الاحتلال الاسرائيلى الواسع للارض العربية فى الضفة وغزة والجولان والقد س الشرقية كل ده تم يوم 5 يونيو
محمد جوهر: طب يعنى والان فى هذه الفترة اعلن عن قيام الحزب الناصرى جامعا فى طياتة او تحت جناحية التيارات اليسارية الاشتراكية وايضا التيارات ذات الطابع الناصرى هل تلمست اوهل من الممكن استشراء نجاح مثل هذه التجربة هل لديها المقومات التى تؤدى الى نجحها
الاستاذ/ عماد الدين حسين : نظريا التربه يعنى الشعارات هى شعارات تخلى كثير من الناس خصوصا البسطاء لو ذكرت اسم عبد الناصر للناس كثيرة مع ان فيهم ناس لم تشهد عصرة تترحم عليه حتى هذه اللحظات فى بيوت كثيرة فى قرى الصعيد بيوت معدمة تجد صورة عبد الناصر معلقة على جدرات البيت الاحزاب الناصرية لديها شعارات جيدة لكن للاسف الشديد معظمها او تكاد تكون كلها لا تعمل فى النشرات والبيانات واحيانا الصحف لا تنزل الى ارض الشارع لا تحتك بالمواطن البسيط لتطرح عليه افكارها لو عملت هذه الاحزاب كنت قريب من هذه الاحزاب واعرف قاداتها واعرف كثير من اعضائها امامها فرصة حقيقية ليثبتوا انهم اهل للفكر القومى بمعناة الجرئ انو مهم جدا اى تجربة ناصرية او اى فكر اقتصادى جديد لابد ان يعتمد الديمقراطية شعارة الرئيسى
محمد جوهر: حضرتك تقصد ايه ؟ بمعناه الجديد ياترى في اختلافات يعنى بعد ما حضرتك هتستعرض المشكلات من بعض الدول تغير فى النهج بعدما كانت بعض الدول العربية ايضا تنتهج سياسات السياسة العروبية بشكل اكبر هذه الاختلافات لدى هذه الدول يعنى هل حضرتك تتوقع هل هناك اشخاص ينادون بفكرة لم الشمل او الوحدة اوالاشتراكية او هذه الشعارات التى كانت قديما نستمع اليها
الاستاذ/ عماد الدين حسين : الجربة هناك تجربة سيئة للغاية كانت فى العراق فشلت تجربة حزب البعض رغم كل النوايا الطيبة التجربة مماثلة فى سوريا انتهت امام النظام البعثى الذى رفع راية القومية العربية وشعار البعث اشتراكية وحده او اشتراكية حرية وحدة انتهى الامر انه يقتل شعبة الان الاحزاب الناصرية موجودة فى كل الدول العربية واحتكت بجزء كبير جدا وكان لهم نوايا طيبة جدا لكن فى النهاية لم يعد مسموحا لاى فكر سواءا كان اشتراكيا او راس ماليا يمينيا او يساريا اى فكر بدون ايمان بفكرة الديمقراطية لن يكتب له النجاح بمنطق اساسى بمعنى اساسى انك مهما ادعيت من نبل فكرتك فلابد انيشاركك الناس ولابد ان يحكم عليك الناس التجربة الناصرية كانت ناجحة فى وقتهاومازالت بدورها ناجحة كان هناك ظرف من الممكن ان نلتمس الحجة في غياب الديمقراطية وقت ان كان هناك خروج بعد فترة استعمار طويل هناك دول كثيرة تتكالب عليك هناك مؤامرات كثيرة هناك قوى رجعية فى الداخل الان صعب ان تستمر متحديا هذه الحجة حتى تغيير الديمقراطية فبتالى القوى الناصرية لم تمد الايد اذا كانت تريد ان تنمو نموا حقيقيا لابد ان تكون الوحدة ان تبدا من اسفل الى اعلى الشائع قبل ذلك كانت تجارب فوقية بمعنى انات القذافى حسنى مبارك السادات يقول له وحدة اندماجية لا لثورة اويذهب الى السودان او قادة الجزائر او تونس وكانت تعلن اندماجات وتجارب وحدوية فى المساء وتنفض فى الصباح فبتالى ده معدش ينفع العصر الحديث والتكنولوجيا والناس عرف حقوقها وحاجز الخوف وترفع شعار وتقول اننى قومى ووحدوى واعادى اسرائيل واريد ان اقضى عليها وان تخضع شعبك ان لم تشارك شعبك فى التجربة ان لم يكن له راى حقيقى وان لم يؤمن بهذا الامر فلا قيمة لكل الشعارات ربما يكون افضل تطبيق لوحدة عربية حقيقة ان تبدا من الان فى تمثيل دخول وخروج المواطنين فى تسهيل تنقل العمالة فى سبيل تنقل الاستثمارات من العا ر الشديد انك انت كان يبقى وحدة عربية وانت حتى نسبةالتجارة البينية لا تتجاوز
من 8 الى 10% بعد ان ظل 6% المواطن العربى يعرف الوحدة الوطنية عبر المصالح ليست فقط عبر الشعارات واندمادج الاحزاب واندماج الانظمة اتنمى ان احنا نصل الى فكرة المصلحة المشتركة المصلحة المشتركة تعنى ان المصرى يستطيع ان يذهب الى السودان ويستثمر دون عراقيل والسودان الخليج ياتى ليستثمر بشروط افضل من الاوروبى وكذا ده اللى هيمعلم الرابط القومى الحقيقى وليس فقط مجرد جلسات فى الجامعة العربية كل التقدير لها او مجموعة او شعارات كثيرة
محمد جوهر: طب اسمح لنا فاصل ونواصل .. الحديث فى برنامج مساحة للراى
تقرير
جريدة الدستور بعد 42 عاماعلى رحيل عبد الناصر كتب كمال ابو هيطة عهد عبد الناصر شهد انحيازا كاملا للفقراء والمحتاجين وفى الدستور ترى فتحية العسال ان ناصر زعيما للعرب وليس زعيما للمصريين فقط والدكتور رشاد عبده يقول عبد الناص اسس الصناعة المصرية وفى الصميم يقول جلال عارف فى جريدة الاخبار بدأ اقطاب جماعة اخوان حملة انتقادات للحكومة وهجوم على اداءها ولا تعليق امامحمد فودة فيقول فى جريدة المساء العمل والانتاج يحدد هوية حكومة وليس المطلوب من كل وزير او محافظ ان يعلق على صدره اشارة تقول انه ابن الثورة وعلية ان يدرك ان المسئولية عبئ ثقيل وفى جريدة اليوم السابع يتعجب اكرم القصاص من ترك بعض السياسيين لمناطق شاسعة كالعشوائيات ومقابر يعيش فيها اكثر م 15 مليون مواطن وعجز نصف الشباب عن الزواج ويتجادلون حول زواج البنات وكاننا انتهاينا من كل قضايانا المصيرية وفى جريدةالمصرى اليوم تقول صحر الجعار ان الدستور المصرى الذى يتم اعدادة الان جاء ليلبى مصالح تيار الاسلام السياسى الذى يهيمن على رسم خريطة البلاد لاجيال قادمة وتتهم الاجيال القادمة بسلب المراة لحقها فى تولى مناصب وفى جريدة الجمهورية يقول محمد اسماعيل بالمفتشر ان الازمة المالية الطاحنة التى يعانى منها الشعب انعكست بوضوح على النقص الحاد فى السلع وفى مقدمتها المحروقات فى بعض المؤسسات
فاصل
محمد جوهر: ارحب بكم مشاهدينا الكرام من جديد وبضيفى فى الاستديو الاستاذ عماد الدين حسين رئيس تحرير جريدة الشروق
الاستاذ/ عماد الدين حسين : مدير تحرير جريدة الشروق
محمد جوهر: مدير تحرير جريدة الشروق استاذ عماد حضرتك كنت بتتكلم عن ان النوايا بتكون خالصة دائما عند البناء يعنى يكون شخص بيشترك فى الحزب او حتى فى اندماج هذه الاحزاب تحديدا راية واحدة فى شكل تحالفات بتكون النوايا خالصة لكن هناك بعض الامور ربما يراها البعض ايضا اكثر اهمية وهى التواصل مع القاعدة الشعبية الاكبر والاكثر فى الشارع التواصل هل تراه حضرتك فى ظل هذه التحالفات سوف يسهل هذا الدور ا ويسهل هذا الموضوع ؟
الاستاذ/ عماد الدين حسين : هو طبعا من العبث ان هو يبقى فى اكثر من حزب ناصرى فى مصر او فى اى دولة عربية وصل الامر فى بعض الدول الاحزاب القومية اواليسارية خصوصا الناصرية كان هناك انشقاقات وصلت الى ان رجل فى الحزب الحزب الناصرى او الاحزاب التى ترفع شعار الناصرية فى مصر حزب الكرامة كان له تجربة جيدةانتهت انوا حصل على حوالى مابين 9 الى10 مقاعد لما دخلت الانتخابات كان فى جزء كبير جدا استطاع ان هو يصعد حمدين صباحي يصل بيه الى انوا يحصل على حوالى 20% من الاصوات المصريين ودى نسبة كبيرة جدا ومعركة جيدة لخط حمدين صباحى كشفت الاحزاب المصرية الان انه لا سبيل الا ان هى تتوحد وان هى تكون على قلب رجل واحد لانوا بدون ده ستنسحق وتتلاشى من الساحة السياسية لان هناك تياراسلامى منظم جيدا يستطيع ان يصل اليك بسهولة لدية اكثر من طريقة للوصول خصوصا عبرالمساجد الناصريون موحودون ولديهم بعض الاحزاب الناصرية ان يصلوا الى المواطن ويقنعونه انهم هم مسئولون عن مصالحةوعن يعنى خصوصا الشعب المصرى طيب والشعب المصرى يؤثر فيه الخطاب الدينى وهذا طبيعى لكن الاحزاب الناصرية او الاحزاب القومية او الاحزاب التى ترفع راية الاشتراكية تحتاج فقط الى ان هى تصل للمواطن البسيط وتقنعة لان هناك ربط دايما بين اليسار وبين اللى هما ضد الدين وليس صحيحا انه غالبية لان الغالبية والاحزاب الاشتراكية هى ذات مرجعية كبيرة ايضا وكلمة الاشتراكية تعنى فى الاساس برنامج اقتصادى ينحاز الى الفقراء فبتالى الحل الوحيد للاحزاب القومية او اليسارية او الاشتراكية تندمج اولا فى حزب واحد وبعد ذلك تنزل الى الشارع او تبداالنزول الى الشارع الان بدون ده ستظل احتفالات ثورة يوليو او ذكرى وفاة عبد الناصر فى 28 / سبتمر او ذكرى مولدة فى 15 يناير هى مناسبات احتفالية عبد الناصر ترك سياسيات عظيمة هوبالمناسبة بردوا رغم حبى الشديد له لم يختلف عبد الناصر فقط عرف مفاتيح السياسة الخارجية المصرية ومفاتيح دور مصر وقيمة مصر وقال الدوائر الثلاثة اللى هى الدائرة الافريقية الدائرة العربية الدائرة الاسيوية وفعل ده وقال انوا اى رموز معادى لمصر فى فلسطين هوخطر على مصر هذا درس من ايام احمس وهو بيقرر وفى كل المراحل ان انت لابد انك انت يكون لك علاقات جيدة مع محيطك العربى ومحيط الافريقى لابد ان تكون سياستك الداخلية على جزء اساسى من العدل الاجتماعى باعتبار ان مصر دولة مركزية والفلاح دائماكان منظما نوعا ما هذه هى سياسات بسيطة العصر الحديث الوسائل اختلفت والظروف اختلفت تحتاج الى ابتكار مفاهيم جديدة واساليب جديدة لكن جوهر السياسات وهو الانحيازالى الطبقة الطبقات الاجتماعية المعدمة والفقيرة والطبقةالمتوسطة هو ده اللى كان الرافعة التى قادت مشروع جمال عبد الناصر
محمد جوهر: من اهمية التواصل الى مشكلات التمويل يعنى التمويل هل من الممكن يهدد
الاستاذ/ عماد الدين حسين : ما معنى التمويل
محمد جوهر: التمويل اقصد يعنى الحصول على دخل لهذه التحركات يعنى هل الحاجة الى اشتراكات او موضوع الاشتراكات فقط التى يتم الحصول عليها لو افترضنا ان هناك اشتراطات لو رمزية يعنى يتم الحصول عليها حتى تظل هذه التحالفات موجودة ممتدة للشارع تؤدى دورها يعنى لو فقدت مثل هذا التمويل او عندماتحصل على مصادر تمويل بعيدا عن رجال الاعمال يعنى كيف يضمن لها الاستمرار
الاستاذ/ عماد الدين حسين : طبيعى ان اى حزب سياسى يحتاج لكوادر لابد ان تكون مؤمنة بالحزب التى تنتمى اليه والمبادئ التى ترفعها وبالتالى اذا دفع كل مواطن الاشتراك لضمان ان تعيش الحد الادنى من الناس يعنى يبقى عندها مقر ووجود فى معظم الاماكن السلفيين كانوا بنفس الوضع هوتمويل ناس فبتالى ان لم يكن لديك مخلصيين حقيقيين ومقتنعين بهذا هيبقى شئ معيب جداوكارثى جدا ان واحد ينضم لحزبة ويقول طب اناعايز فلوس حزب يعنى ان تكون مقتنع بافكارة ان تكون مقتنع بافكارة واهدافة ومبادئة ان تكون مستعدالكى تخوض نضالا حقيقيا فنيا فى الشارع وتنزل الشارع والحاجات دى مش محتاجة تمويل كثير تحتاج مقاتلين حقيقيين مؤمنيين بالنضال السلمى الحزبى طبعا وكان هو حزب ناصرى اوحزب وفد اوحزب تجمع او حزب المصريين الاحرارلابد ان يكون مؤمنا بالفكرة وبالهدف ومستعد لدفع ثمن ده دفع ثمنة مش معنى انه يستلف معناه ان هو بينزل الشارع بيروح الكفر البندر النجع يقول للناس الفكر ده انا باعرض عليكوا كذا وانوا السياسة بتاعت الحزب بتعنا دى هتخلى الفلاح ياخد بذور من الجمعية او اسمدة من الجمعية الزراعية بمبلغ افضل بشروط افضل وهيبقى هياخد قروض لتنمية لتسمين عجول او تنمية ثروة حيوانية او ان احنا نرصف طريق القرية افكار ومقترحات انك انت تتزل للنا س تهم البيئة المحلية مش بس انك انت تطلع فى البرامج الفضائية باليل وتقول ان فكرى مع الطبقة العاملة ومش عارف انت فكرك الطبقة العاملة دى لن تسمعك ولا تراك هتصوت لك ازاى المسالة ليست فقط تدور من رجل اعمال رجال الاعمال احيانا لا يؤمنون كثيرا او بعضهم لا يؤمن بالفكر الاشتراكى على سبيل المثال فمن الذى سيمول الذى سيمول فى الاساس اى حزب حقيقى ينبغى ان يكون
محمد جوهر: طب هل وجود رجال اعمال وده موجود فعى فى بعض الاحزاب يقوموا بالتمويل والصرف بسخاء يعنى هل من الممكن ان يغير ذلك اويفرض ودة وجهة نظر معينة لرجل الاعمال هذا اوالشخص الممول على الحزب والموجودين فيه ؟
الاستاذ/ عماد الدين حسين : ماهو الطبيعى فى حزب اسمة مثلا الحزب الناصرى يجى رجل اعمال يدفع لى طبيعى الفلوس يقولى والله انا بادفع لك فلوس بس عشان تبقى حزب استثمارى هتبقى فكرة الحزب نفسها نسخت لكن ما افهم هناك رجل اعمال يؤمن بالراسمالية الليبرالية يدفع تمويل للحزب او حزب المصريين الاحرار كان مثلا يفعل لما يدفعواله يؤمن بكسب الحزب وبالتالى هوهناك رجال اعمال مصريين يؤمنون بالفكر القومى والناصرى ودفعوا وتبرعوا للحزب الناصرى وهذا طبيعى يفترض ان يكون فى سياق انيكون ذلك من اجل ترسيخ افكار الحزب وليس من اجل فرض سطو هذا اورجل الاعمال هذا او ذاك وتبقى المسائل طبيعية فى كل العالم كبار الاثرياء اوكبار الاعضاء الكبيرة بيقى ليهم دور
محمد جوهر: طب واين الليبراليون على خريطة هذه التحالفات ؟ بين القوى السياسية وبعضها البعض يعنى بنرى احيانا ان هناك اختلاف فيما بين الجماعات الليبرالية وبعضها
الاستاذ/ عماد الدين حسين : لأ يعنى نحن لدينا الان فى مصر مجموعة من التحالفات طبعا لدينا الاخوان المسلمين حزب الحرية والعدالة لدينا التيار السلفى اللى هو موجود فى اطار حزب النور وبيمثلة وان كان بتعرض هذه الايام الى انقسامات خطيرة اتمنى ان تزول ويبقى فى الية ديمقراطية حقيقية داخل الحزب لدينا تيار التحالف الشعبى الذى بيطلقة حمدين صباحى قبل يوم الجمعة الماضى وهذا التحالف سيضم المفروض كل القوى الوطينة ذات الاتجاه القومى وربما هو مفتوح ايضا لاكثر من قوى سياسية لدينا ائتلاف الامة المصرية وحزب المؤتمر الذى يتراسة السيد عمرو موسى واختار ان هذا الحزب او هذا التحالف وهذه المجموعة تضم الاحزاب الاقرب الى الفكر النضالى لدينا حزب الدستور وهو حزب فى قلب الحركة الليبرالية الذى يقودة الدكتور محمد البرادعى واظن انه قد يتحالف مع اى من التيارين الموجودين فى الساحة السياسية للتيار المدنى هو لااماحزب التحالف الشعبى او حزب المؤتمر اوالامة المصرية يقودها الاستاذ عمرو موسى ولدينا ايضا مجموعة من الاحزاب الاشتراكية ذات الاتجاه الاشتراكى من اول التحالف الشعبى الى الحزب الاشتراكى المصرى الى العمال الشيوعى كل هذه الاحزاب اظن هى اقرب بالافكار والمبادئ مع التيار الشعبى الذى يقوده حمدين صباحى هذه ابرز التحالفات الموجودة وهناك تحالف ليبرالى لكن انت لا تستطيع ان تحكم على مدى قوة ومتانة هذه اللافتات الموجودةالان الا عبر الية ديمقراطية يقيس لها مدى قوتها على الارض بمعنى ان يكون لدينا انتخابات نيابية من سيحصل على المقاعد الافضل سيستطيع ان يقعد معاه ويمثل حزب اكبر من الشعب
محمد جوهر: نعم فى العمود الخاص بحضرتك اسمة علامة تعجب كان فية عبارة مفادها ان الاحزاب ربما اخرجت اوالتحالفات اخرجت الاحزاب من حالة الموت السريع يعنى حضرتك كنت تقصد ايه بكلمة الخروج من حالةمصر
الاستاذ/ عماد الدين حسين : ان الاحزاب المصرية معظمها لو انت تاملت الخريطة السياسية المصرى منذ سنوات طويلة جدا هى خريطة جدباء خريطة عقيمة لاتفيد شئ جزء اساسى سببه ده ان نظام حسنى مبارك لعب طوال الوقت على تخريب هذه الاحزاب من الداخل كلما كان هناك حزب وقوى يتم فية الانشقاق يتصلوا مجموعة تقول لا احنا الاحق بالتمثيل فاتنقسم فيروحوا لجنة الاحزاب اللى مسيطر عليها النظام بردوا فتجمد الوضع فيرضى الحزب بالقليل صفوت الشريف ولجنة عملت ده فى معظم الاحزاب وانتهى الامر ان احنا عندنا لافتات حزبية كثيرة واحزاب كثيرة جدا كان وصل عددها الى 22 حزب لكنها بلا قيمة وبلا سعر سواء من الاحزاب الكارتونية او سواء حزب التجمع اوحزب الوفد المسميات ضخمة لكن بلا اساس لما جت الثورة وحصلت الانتفاضة والديمقراطية وانفتح الباب امام الاحزاب لكن بالامانة هو يقول لم يكن النظام السابق فى هذه الحالة هوتدخل نظام حسنى مبارك فقط لكن كان هناك عيب جوهرى فى هذه الاحزاب لم تكن عمل عملا حقيقيا فبتالى سهل تماما للنظام اليبرالى بعد ثورة 25 يناير حصل المتغير انوا بدافى بدا السماح للاحزاب انها تقوم احزاب على اساس طبيعى وديمقراطى لم نلمس حتى هذه اللحظة تاثير لهذه الاحزاب كانت تتحدى الان ليس لا توجد لديها حجة الان اكتشفنا ان الحزء الاساسي لابد ان تنزل الى الشارع وتعمل لما حصل ان الاخوان المسلمين بدأت تستشعر هذه الاحزاب ان هناك خطر على مستقبلها وانها بدون العمل الحقيقى على الارض لم يكون لها مستقبل وهنا بدات تتحدث عن التحالفات وائتلافات وندماجات اللى احنا بنشوفها دلوقتى التحرك الشعبى التحرك الاشتراكى الى احزاب تجمع الامة المصرية والمؤتمر المصرى ولذلك قلت قد تشكل خروح من حالة الموت السريع اللى هى بتعيش فيها اذا
محمد جوهر: يعنى على الرغم من ان صلابة اوقوة الاحزاب دينيا لكن وجدنا بعض الصراعات داخل هذه الاحزاب كحزب النور يعنى حضرتك شايف ازاى تاثير هذه الصراعات داخليا بين الاحزاب وبعضها البعض حتى القوية والثابتة فى الارض ومنها على تغير شكل الخريطة السياسية الحزبية طبعا ؟
الاستاذ/ عماد الدين حسين : السياسة ليس عيبا ان تكون هناك خلافات داخل اى حزب هذا طبيعى ويحدث فى كل الاحيان لكن فى الاحزاب القوية يروا الديمقراطية العريقة بيبقى فيها نية لتنفيذ او للتنفيس عن هذه الخلافات يبقى فى اجتماع جمعية عمومية اجتماع طارئ لجنة مركزية هيئة عليا بنتناقش كل واحد له راى بتحسبة بالتصويت وينتهى الامر وراينا فى نموذج حزب العمال البريطانى اثنان من الاشقاء يتنافسان على رئاسة الحزب او اتنين اخين بيتناقشوا على رئاسة الحزب عندنا للاسف الشديد لسه مازال السبه السياسية هشة جدا حزب النورانا كتبت بوضوح ان ما يحدث فى حزب النور مش عيب ا نوا يحصل فيه خلاف لكن العيب الكبير جدا ان هذا الخلاف يتم ادارتة بهذه الطريقة اللى هى تستند الى صفوت الشريف ان كل واحد رئيس الحزب ياخد قرارات بفصل مجموعة من الناس والهيئة العليا او مجموعه من الناس تاخذ قرار بفصل اكثرية الحزب يعنى لم يكن مثلا ان كلهم يروحوا يلجاوا الى الاحزا ب وغالبا الخبرة السياسية لدى حزب النور الضيلة جدا رغم انوا حصل على ربع المقاعد هو والجبهة السلفية فى انتخاباتة الاخيرة اتمنى ان يحاولوا ان يجدوا طريقة افضل من اللى حصل ده لكى يسوا باقى الخلافات حتى لا نصل الى ان تتخذ التجربة الديمقراطية داخل حزب النور التيار السلفى فى مصر لكن نتمنى ان ندير خلافاتنا بطريقة ديمقراطية لانهم لو خطر على مصر ان تترزم هذا الحزب الى مجموعات وكيانات ثم لاتنسى ان هناك حزبا للشيعة حازم صلاح ابو اسماعيل نفترض ان يخرج قريبا الى النور قد يؤثر اكثرعلى الجبهةالثلاثية او تجمع الاحزاب السلفية فبتيالى نتمنى ان تنظر احزابنا السياسية المصرية من اقصى اليمين الى اقصى اليسار سواء كانت قائمة على مرجعية اسلامية زى حزب النور اوالعدالة او الحرية العدالة او احزاب قومية او ليبرالية وتحتكم الى الاساليب الديمقراطية فى تسوية الخلافات بدون هذا العمل سنظل ندور فى دائرة مفرغة
محمد جوهر: احنا فى ختامنا بنتوجه بالشكر لحضرتك الاستاذ عمادالدين حسين مدير تحرير جريدة الشروق والشكر موصول لكم ايضا مشاهدينا والى اللقاء فى حلقة غدا انشاء الله فى مساحة للراى