الصويرة المغربية تستعد لاستقبال نوارس السرد العربي

تنظم جمعية التواصل للثقافة والإبداع بدعم من وزارة الثقافة والشباب والرياضة قطاع الثقافة - وبشراكة مع جهة مراكش آسفي - الدورة الثامنة من المهرجان العربي للسرد القصير بالصويرة خلال الفترة 12 – 14 ديسمبر/كانون الأول 2019.
وقالت رئيسة الجمعية ليلى مهيدرة: لقد مرت ثماني سنوات على حلم تحقق، حلم يجعل من الصويرة قبلة لعشاق السرد القصير حتى تكتمل دائرة الإبداع والفنون بعاصمة النوارس، فالتنوع السكاني والجغرافي الذي حظيت به هذه المدينة، انعكس على اهتمام شبابها؛ فكانت الموسيقى وكان التشكيل والمسرح، وكان لا بد من أن يكون الإبداع الأدبي حاضرًا بتنوع أنساقه، وكان لا بد للسرد القصير أن يؤسس موعدًا سنويًّا كل منتصف شهر ديسمبر، فكانت الصويرة محجًا نؤمن به ونؤسس له، وكان الرهان هو حضور أربعة أجيال من المهتمين بهذا الجنس الأدبي الراقي لذا حرص المنظمون على تقديم محاور يشرف عليها كل مرة نقاد متمرسون وكتاب رواد يشاركوننا إبداعاتهم القصصية، فبعد الاحتفاء بالهوية والترجمة والتخييل وجمالية اللغة وسلطة السرد وغيرها من المحاور التي تنوعت بتنوع الدورات؛ ارتأت جمعية التواصل للثقافة والإبداع أن تحتفي في دورتها الثامنة بالغرائبي في السرد القصير.
فما هو الغرائبي وكيف يمكننا تعريفه؟ تتعدد تعريفات الغرائبي، لكنها تلتقي في كونه خطابًا ينبني بالدرجة الأولى على الخيال الصرف والبعد عن الواقع، حتى أن ما ينسجه المبدع من محكيات وشخوص وأحداث، لا تملك وجودًا فعليًّا، بل من المستحيل تحققها على أرض الواقع، إنه الخيال الخلاق الذي يخترق حدود المعقول والمنطقي والتاريخي والواقعي، ويخضع كل ما في الوجود، من الطبيعي إلى الماورائي، إلى قوة الخيال المبدع المبتكر الذي يجوب الوجود بحرية مطلقة، ولا يعترف بالحدود في التخيل والغلو في المبالغة والمشاكسة.
إن الأدب الغرائبي لا يكتفي فقط بالمبالغة في استعمال الخيال، فهذه سمة جمالية تشترك فيها الأنواع الأدبية والفنية كلها، وإنما يشحن تخيلاته بمعنى اللاتوقع واللامألوف، وهو يمارس الانزياح عن المعتاد من التعابير والأحداث .
مجمل القول إن الغرائبي كل أمر غريب، مستحيل الوقوع، مخالف للعادات المعهودة والمشاهدات المألوفة بفعل تأثير نفوس قوية أو أمور فلكية أو أقوام غريبة، وتجب الإشارة إلى أن مفاهيم الاصطلاح الواردة في التراث العالمي والعربي تكاد تكون متقاربة نسبيًّا في التوقف على الحد الفاصل بين المستوى الدلالي والرمزي للفظة "غرائبي " Exotique التي تعني خارج الشيء، ويمكن أن تدل على "أجنبي" Etranger . .
تجربة خاصة
وإذا كان السرد ظاهرة كونية شاملة، عاش مع الإنسان عبر العصور، في أشكاله المختلفة شفويًّا أو كتابيًّا، بسيطًا أو مركبًا، فطريًّا أو مصنوعًا، من أجل التعبير عن أفراحه وأحزانه، وأن أشكاله كثيرة لا حصر لها، حيث تجده حاضرًا في الحكاية والخرافة والقصة والرواية والملحمة والتاريخ والمأساة والدراما والملهاة والمنمنمات واللوحة المرسومة والسينما والخبر الصحفي والمحادثة ... ، فإن بدايات السرد تعود إلى بدايات الوجود البشري، منذ أن كان الإنسان صيادًا في مرحلة الصيد والقنص، حيث كان دائم التنقل بين الأمكنة، فأثناء عودته يروي ماجرى معه وله، ولم تخل تلك الروايات والسرود من التخيل والإضافة والمبالغة ... ، ثم إن أولى الحكايات الإنسانية التي وصلتنا، اتسمت بالغرائبي، سواء كانت أسطورة أو ملحمة أو خرافة، ونفس الشيء ينبطق على التراث السردي العربي حيث نجد الغرائبي طاغيا في "العنترية" و"الأزلية" و"الهلالية" و"ألف ليلة وليلة" و"كليلة ودمنة" و"حي بن يقظان" إذ تميزت مختلف هذه الأعمال بشخصياتها الخارقة للعادة، التي تتحرك في حيز فضاء غرائبي يخرج عن المألوف، ويعطيها قوة خارقة، تسم الأحداث بسمات سحرية تجعل العمل السردي غرائبيًّا.
ومثلما اتسم جزء كبير من التراث السردي القديم بالغرائبي، اتسمت به أيضًا كثير من المؤلفات السردية الحديثة والمعاصرة، بل إن هذا التوجه الفني طغى بشكل جلي في كتابات القصاصين والروائيين التجريبيين والحداثيين على وجه الخصوص، حيث اعتبر الغرائبي أحد الخيارات الفنية الذي لجأ إليه أهل السرد لتجاوز أنماط الكتابة السردية الكلاسيكية والواقعية.
ويشار إلى أن لجوء مبدعي السرد إلى الغرائبي، كوسيلة للتعبير عن أحاسيسهم وأفكارهم، يعود إلى عدة أسباب منها السياسي والاجتماعي والفني.
يتضح من خلال ما سلف أن العلاقة بين السرد والغرائبي ظلت قائمة عبر العصور، وقد وظف هذا الشكل الفني في كل الأجناس السردية قديمها وحديثها، وساهم مساهمة كبيرة في إغناء التجربة السردية الإنسانية عمومًا.
ومن يقول الغرائبي يقول القاص محمد العتروس المبدع المتعدد والقاص المتألق ورئيس مهرجان أبركان للسرد الذي أعطى الكثير للقصة القصيرة، وهو المثقف المناضل، صاحب "قطط تلوك الكلام"، و"هذا القادم"، و"هلوسات"، و"ماروكان"، وغيرها من الإبداعات التي استطاعت أن ترسم خطًّا متميزًا وأن تجد له موقعًا مريحًا بين رواد القصة بالمغرب دون أن ننسى أنه المشرف على منشورات ديهيا.
وحتى يكتمل عقد الاحتفاء بالتجربة الأدبية البركانية، وحتى يظل المهرجان العربي للقصة القصيرة بالصويرة في مستوى ما نطمح إليه دائما؛ كان لزامًا علينا أن نشيد جسرًا بين الكتاب المبدعين المغاربة والعرب ضيوف الصويرة، وبين الشباب على الصعيدين الوطني والمحلي الممثل بالورشات القصصية التي آثرنا هذه السنة أن تخرج عن إطار المسابقة الجامعية التي اعتادت الجمعية إقامتها كل سنة، إلى تجربة لا تقل أهمية ولربما خطوة مهمة، كي نؤسس لفعل مزدوج ما بين الاهتمام بالإبداع الأدبي وبين تشجيع الناشئة على القراءة والكتابة، من خلال لقاءات مفتوحة مع شباب مشتل أبركان المتفرد الذي استطاع أن يكرس لتجربة خاصة أوصلته للتميز على الصعيد الوطني من خلال حصد مجموعة من الجوائز المحلية والوطنية والعربية.
تنظم جمعية التواصل للثقافة والإبداع بدعم من وزارة الثقافة والشباب والرياضة قطاع الثقافة - وبشراكة مع جهة مراكش آسفي - الدورة الثامنة من المهرجان العربي للسرد القصير بالصويرة خلال الفترة 12 – 14 ديسمبر/كانون الأول 2019.
وقالت رئيسة الجمعية ليلى مهيدرة: لقد مرت ثماني سنوات على حلم تحقق، حلم يجعل من الصويرة قبلة لعشاق السرد القصير حتى تكتمل دائرة الإبداع والفنون بعاصمة النوارس، فالتنوع السكاني والجغرافي الذي حظيت به هذه المدينة، انعكس على اهتمام شبابها؛ فكانت الموسيقى وكان التشكيل والمسرح، وكان لا بد من أن يكون الإبداع الأدبي حاضرًا بتنوع أنساقه، وكان لا بد للسرد القصير أن يؤسس موعدًا سنويًّا كل منتصف شهر ديسمبر، فكانت الصويرة محجًا نؤمن به ونؤسس له، وكان الرهان هو حضور أربعة أجيال من المهتمين بهذا الجنس الأدبي الراقي لذا حرص المنظمون على تقديم محاور يشرف عليها كل مرة نقاد متمرسون وكتاب رواد يشاركوننا إبداعاتهم القصصية، فبعد الاحتفاء بالهوية والترجمة والتخييل وجمالية اللغة وسلطة السرد وغيرها من المحاور التي تنوعت بتنوع الدورات؛ ارتأت جمعية التواصل للثقافة والإبداع أن تحتفي في دورتها الثامنة بالغرائبي في السرد القصير.
فما هو الغرائبي وكيف يمكننا تعريفه؟ تتعدد تعريفات الغرائبي، لكنها تلتقي في كونه خطابًا ينبني بالدرجة الأولى على الخيال الصرف والبعد عن الواقع، حتى أن ما ينسجه المبدع من محكيات وشخوص وأحداث، لا تملك وجودًا فعليًّا، بل من المستحيل تحققها على أرض الواقع، إنه الخيال الخلاق الذي يخترق حدود المعقول والمنطقي والتاريخي والواقعي، ويخضع كل ما في الوجود، من الطبيعي إلى الماورائي، إلى قوة الخيال المبدع المبتكر الذي يجوب الوجود بحرية مطلقة، ولا يعترف بالحدود في التخيل والغلو في المبالغة والمشاكسة.
إن الأدب الغرائبي لا يكتفي فقط بالمبالغة في استعمال الخيال، فهذه سمة جمالية تشترك فيها الأنواع الأدبية والفنية كلها، وإنما يشحن تخيلاته بمعنى اللاتوقع واللامألوف، وهو يمارس الانزياح عن المعتاد من التعابير والأحداث .
مجمل القول إن الغرائبي كل أمر غريب، مستحيل الوقوع، مخالف للعادات المعهودة والمشاهدات المألوفة بفعل تأثير نفوس قوية أو أمور فلكية أو أقوام غريبة، وتجب الإشارة إلى أن مفاهيم الاصطلاح الواردة في التراث العالمي والعربي تكاد تكون متقاربة نسبيًّا في التوقف على الحد الفاصل بين المستوى الدلالي والرمزي للفظة "غرائبي " Exotique التي تعني خارج الشيء، ويمكن أن تدل على "أجنبي" Etranger . .
تجربة خاصة
وإذا كان السرد ظاهرة كونية شاملة، عاش مع الإنسان عبر العصور، في أشكاله المختلفة شفويًّا أو كتابيًّا، بسيطًا أو مركبًا، فطريًّا أو مصنوعًا، من أجل التعبير عن أفراحه وأحزانه، وأن أشكاله كثيرة لا حصر لها، حيث تجده حاضرًا في الحكاية والخرافة والقصة والرواية والملحمة والتاريخ والمأساة والدراما والملهاة والمنمنمات واللوحة المرسومة والسينما والخبر الصحفي والمحادثة ... ، فإن بدايات السرد تعود إلى بدايات الوجود البشري، منذ أن كان الإنسان صيادًا في مرحلة الصيد والقنص، حيث كان دائم التنقل بين الأمكنة، فأثناء عودته يروي ماجرى معه وله، ولم تخل تلك الروايات والسرود من التخيل والإضافة والمبالغة ... ، ثم إن أولى الحكايات الإنسانية التي وصلتنا، اتسمت بالغرائبي، سواء كانت أسطورة أو ملحمة أو خرافة، ونفس الشيء ينبطق على التراث السردي العربي حيث نجد الغرائبي طاغيا في "العنترية" و"الأزلية" و"الهلالية" و"ألف ليلة وليلة" و"كليلة ودمنة" و"حي بن يقظان" إذ تميزت مختلف هذه الأعمال بشخصياتها الخارقة للعادة، التي تتحرك في حيز فضاء غرائبي يخرج عن المألوف، ويعطيها قوة خارقة، تسم الأحداث بسمات سحرية تجعل العمل السردي غرائبيًّا.
ومثلما اتسم جزء كبير من التراث السردي القديم بالغرائبي، اتسمت به أيضًا كثير من المؤلفات السردية الحديثة والمعاصرة، بل إن هذا التوجه الفني طغى بشكل جلي في كتابات القصاصين والروائيين التجريبيين والحداثيين على وجه الخصوص، حيث اعتبر الغرائبي أحد الخيارات الفنية الذي لجأ إليه أهل السرد لتجاوز أنماط الكتابة السردية الكلاسيكية والواقعية.
ويشار إلى أن لجوء مبدعي السرد إلى الغرائبي، كوسيلة للتعبير عن أحاسيسهم وأفكارهم، يعود إلى عدة أسباب منها السياسي والاجتماعي والفني.
يتضح من خلال ما سلف أن العلاقة بين السرد والغرائبي ظلت قائمة عبر العصور، وقد وظف هذا الشكل الفني في كل الأجناس السردية قديمها وحديثها، وساهم مساهمة كبيرة في إغناء التجربة السردية الإنسانية عمومًا.
ومن يقول الغرائبي يقول القاص محمد العتروس المبدع المتعدد والقاص المتألق ورئيس مهرجان أبركان للسرد الذي أعطى الكثير للقصة القصيرة، وهو المثقف المناضل، صاحب "قطط تلوك الكلام"، و"هذا القادم"، و"هلوسات"، و"ماروكان"، وغيرها من الإبداعات التي استطاعت أن ترسم خطًّا متميزًا وأن تجد له موقعًا مريحًا بين رواد القصة بالمغرب دون أن ننسى أنه المشرف على منشورات ديهيا.
وحتى يكتمل عقد الاحتفاء بالتجربة الأدبية البركانية، وحتى يظل المهرجان العربي للقصة القصيرة بالصويرة في مستوى ما نطمح إليه دائما؛ كان لزامًا علينا أن نشيد جسرًا بين الكتاب المبدعين المغاربة والعرب ضيوف الصويرة، وبين الشباب على الصعيدين الوطني والمحلي الممثل بالورشات القصصية التي آثرنا هذه السنة أن تخرج عن إطار المسابقة الجامعية التي اعتادت الجمعية إقامتها كل سنة، إلى تجربة لا تقل أهمية ولربما خطوة مهمة، كي نؤسس لفعل مزدوج ما بين الاهتمام بالإبداع الأدبي وبين تشجيع الناشئة على القراءة والكتابة، من خلال لقاءات مفتوحة مع شباب مشتل أبركان المتفرد الذي استطاع أن يكرس لتجربة خاصة أوصلته للتميز على الصعيد الوطني من خلال حصد مجموعة من الجوائز المحلية والوطنية والعربية.