دبلوماسي‮ ليبي‮ حاول تجنيد أولاد على كمرتزقة‬

إلي‮ من‮ ينتمي‮ هؤلاء الذين‮ يقطنون الصحراء الغربية علي‮ امتداد طولها من مطروح إلي‮ السلوك وصولا إلي‮ عمق الأراضي‮ الليبية هؤلاء ببشرتهم السمراء وقسوة الصحاري‮ وبحر الرمال الذين أكدوا للعالم انهم وحدهم من رودوه‮.‬
أولاد علي‮ الاسم الذي‮ يذكر علي‮ الحدود الغربية لبر مصر،‮ فيطرح العديد من التساؤلات والتكهنات والاتهامات التي‮ تكال لهم بشأن الهوية هل‮ ينتمي‮ هؤلاء إلي‮ الأرض المصرية بحكم تواجدهم عليها أم أنهم باتوا ملتصقين الصلة بالدم القبائلي‮ الذي‮ يمتد لمدن مساعد وطبرق ودرنة الليبية‮.. الوفد هنا تلتقي‮ بشيخ العرب‮ »‬مصيبع بوزريبة‮« صاحب المائة وعامين والشاهد الأقدم علي‮ تواجد هؤلاء القوم وحامل هويتهم في‮ أول لقاء صحفي‮ له‮ يتحدث شيخ العرب الذي‮ قضي‮ حياته هنا علي‮ هضبة السلوم متفرغا لحال القبيلة التي‮ تمتد لتشمل طوائف عدة من بنيه حاكماً‮ فيما آلت الأمور بينهم وشاهدوا علي‮ عصور أثبتت فيها قدرة‮ »‬أولاد علي‮« علي‮ الصمود أمام طفرات الحداثة والعولمة وهوجة الفضائيات المفتوحة‮..‬
بزيه الذي‮ يذكرنا بالمجاهدين رفاق عمر المختار،‮ يجلس شيخ العرب،‮ يتحدث حديثا من القلب حول أولاد علي‮ ودورهم الوطني‮ الذي‮ شككت فيه كل الأنظمة التي‮ حكمت مصر وكاشفا المؤامرة التي‮ رفضها‮ »‬البدوي‮« من قبل مبعوث ليبي‮ رفيع المستوي‮ لاستخدام أولاد علي‮ لدحض الثورة الليبية وقمع ثوارها‮.‬
ميثاق الجلسة
ثلاث صفات وجب أن تتحلي‮ بها هنا في‮ حضرة شيخ العرب ورجاله الذين‮ يحيطون به فلا مفر سوي‮ الصحراء ممتدة كمعدة مفتوحة تسع الجميع بلا هوادة‮. الرجل بهالة التوقير التي‮ يحيطه الجمع بها والزي‮ الذي‮ يرتديه كل هؤلاء الذين نجلس بينهم‮.. كل هذا‮ يدفعك لأن تتذكر ميثاق اللقاء قبل الشروع في‮ المغامرة،‮ ميثاق اللقاء الأول أن‮ يكون الضيف متحلياً‮ بالصدق كي‮ يأمن علي‮ نفسه ويصبح فردا بينهم ماله ما لهم ودمه دمهم أما الميثاق الثاني‮ فيشترط الالتزام بالكلمة التي‮ يطلقها لسانك فبين بدو الصحراء الغربية لا وجود لما‮ يسمونه زلة لسان من قبل‮ »‬أبناء الوادي‮« والميثاق الثالث هو الأمانة وتحري‮ الدقة قبل إطلاق الأحكام‮.. محطتنا الأولي‮ بدأت من مطروح حيث الابن الأوسط لشيخ العرب الدكتور صفي‮ الدين بوزريبة،‮ وكان التساؤل الأول لدي‮ دليلي‮ الذي‮ قادني‮ إلي‮ المصدر والمحطة الأولي‮ »‬أن أحد أولاد علي‮ يملك صيدلية وبان ثيابه المتحضرة لا تدل علي‮ انتمائه للقبيلة ولا أعرافها‮. وبدد مصدري‮ د‮. صفي‮ الدين بوزريبة هذه الدهشة بجملة حسمت كل الأفكار التي‮ راودتني‮ قائلا‮ »‬ان المتحضر الذي‮ سيتكلم معك‮ يسكن بداخله بدوي‮ أصيل لا‮ ينفصل عنه أو‮ يغيب،‮ إنما هي‮ مجاراة التحضر لتكون لغة الخطاب مشتركة بيننا وبين أبناء الوادي‮.‬
قصة القبيلة
يروي‮ الدكتور حمد خالد شعيب استاذ التاريخ وأحد أولاد علي‮ أن بداية التواجد لقبيلة أولاد علي‮ كانت مع قدوم عمرو بن العاص الي‮ مصر والفتح العربي‮ الإسلامي‮ نازحين من شبه الجزيرة العربية،‮ وظل أولاد علي‮ لا صوت لهم ولا صيت حتي‮ قدوم الحكم الفاطمي‮ إلي‮ مصر ففي‮ عهد المعز لدين الله الفاطمي‮ قام العز بن باديس أمير تونس بثورة انفصالية عن الدولة الفاطمية وكانت قد زادت شوكة أولاد علي‮ الأمر الذي‮ دفع بالمعز لارسالهم للتخلص منهم في‮ إعادة تونس إلي‮ الهيمنة الفاطمية وبالفعل انتصر أولاد علي‮ لما‮ يتسمون به من رباط في‮ الحرب واستقر المطاف بالقبيلة أن تستقر في‮ تونس بعد عقد مصالحة مع العز بن باديس علي‮ وعد بحصولهم علي‮ برقة ومن ثم استقروا بمنطقة الجبل الأخضر تربطهم أبناء عمومة مع قبائل الحراب الذين انقلبوا عليهم فأصدروا تجريدة قضت بإقصاء أولاد علي‮ إلي‮ هضبة السلوم‮.‬
وأكمل محدثي‮ عن السيرة التاريخية لأبناء علي‮ التي‮ يجهلها ابناء المجتمع المصري‮ وان باتوا مظلومين ومطعونين في‮ هويتهم المصرية قائلاً‮: »‬يجب أولا أن‮ يعرف الناس من هؤلاء القوم؟ وما تاريخ لقبهم الذي‮ كبدهم الكثير،‮ وكبد أبناءهم تضحيات لا حصر لها؟ فالتاريخ‮ يقول إن اولاد علي‮ يزيد تعدادهم علي‮ المليوني‮ نسمة موزعون علي‮ كافة محافظات مصر وليس كما‮ يزعم البعض بأنهم مقصور تواجدهم في‮ حدود الصحراء الغربية،‮ فالصعيد المصري‮ يزخز بالكثيرين من ابناء علي‮«.. وعن سبب التسمية‮ يكمل د.صفي‮ الدين قائلا‮: »‬تنتسب قبيلة اولاد علي‮ إلي‮ عقار أبو الليل الذئب،‮ أبو الليل الذئب احد زعماء بن سليم في‮ افريقيا وتزوج من سعدي‮ بنت امراء بني‮ هلال،‮ وتتكون قبائل اولاد علي‮ من‮ »‬قبائل اولاد علي‮ ابيض وقبائل اولاد علي‮ احمر‮« وسبب التفرقة بين اولاد علي‮ احمر واولاد علي‮ ابيض فهناك قولان‮.‬
قول بأنهم سموا علي‮ ابيض لأنهم كانوا‮ يعيشون في‮ الرمال البيضاء،‮ وعلي‮ الاحمر كونهم كانوا‮ يعيشون في‮ الرمال الحمراء،‮ أم القول الثاني‮ ان علي‮ جد‮ »‬اولاد علي‮« تزوج من امرأتين احداهما بيضاء والاخري‮ سمراء ويقال إن علي‮ انجب بنتا اسماها خديجة هي‮ جدة قبائل الجميعات في‮ مصر‮.‬
يضيف الدكتور صفي‮ ان ترسيم الحدود هو من شتت شمل ابناء علي‮ الذين‮ يقع نصفهم في‮ ليبيا والنصف الآخر في‮ مصر علي‮ بر الصحراء الغربية وهي‮ المدخل الذي‮ اتخذه النظام لسابق لتسميم العلاقة بيننا وبين ابناء وطننا مصر،‮ بحجة أننا ندين الولاء لليبيا وهذه سبة تاريخية طاردت اولاد علي‮ علي مر عقود زمنية متتالية،‮ واستخدمتها مباحث أمن الدولة عبر هجوم الثوار علي‮ مقر امن الدولة في‮ السلوم وكانت المفاجأة حين تكشف وجود كراتين السجاير الاجنبية والخمور واجود انواع العطور،‮ والشاهد من كلامي‮ أن اولاد علي‮ ظلوا العبيد من قبل مباحث أمن الدولة‮ يستخدمون اولادنا في‮ تلبية الاحتياجات الشخصية بحجة ان ولاءنا لليبيا،‮ وفي‮ هذا ظلم ويكمن التوضيح في‮ ان الدم الليبي‮ الذي‮ يصاهرنا ونصاهره هو الرابط المقدس لكننا نحتفظ بهويتنا المصرية ونعتز بها‮.‬
تبدأ محطتنا الثانية بمغادرة مطروح واحسبها كانت محاولة من الصيدلي‮ لاكتشاف هويتنا اولا والتأكد من النية الصادقة لاقتحامنا اسرار القبيلة التي‮ حرمت علي‮ الغرباء ان‮ يعرفوا عنها الكثير لتبدأ مجموعة من الاتصالات تسير بلهجة بدوية نكتشف بالحدس فقط اننا نجحنا في‮ الاختبار الاول ونستطيع اجتياز ما هو أصعب لمقابلة الكبير أو الشيبة بحد تسميتهم البدوية‮..‬
الطريق إلي‮ السلوم
قرابة ال‮ 250‮ كيلو مترا هي‮ المسافة بين مطروح وحدود البر الغربي‮ الذي‮ يبدو في‮ الليل كأنما عالم مخفي‮ عن الانظار وجزء مبتور من خارطة الوطن‮.. حيث الطريق بلا إضاءة والتعجرات الجانبية تداهمك لتنبهك انك خارج دائرة الزمان والمكان،‮ مجموعة من الجمال تعبر الطريق علي‮ مهل ومطالب من مرتادي‮ الطريق الحفاظ علي‮ امنهم،‮ فلازلنا بملابس‮ غريبة عن معالم الوجود البشري‮ هنا،‮ هذا الوجود الذي‮ يميزه الشال القريب من المعلم الفلسطيني‮ والجلباب القصير وبنطال‮ .. شواهد من المظهر تؤكد لك أنك هنا في‮ بلاد‮ غير البلاد وبقعة زمنية لا علاقة لها بمصر ومع التوغل في‮ الطريق تبدو المدينة بملامحها البائسة حيث الفقر ورائحة‮ غريبة تنتشر في‮ الجو لملامح راع فقد طريقه في‮ المرعي‮ إلي‮ المبيت‮.. اشارة الدخول هنا هو السؤال عن بيت شيخ العرب‮ »‬مصيبع‮« والتوجيهات واضحة لا داعي‮ للافصاح عن هويتكم الصحفية فنحن اناس لا نقبل عدسات الكاميرات وليس مرغوب فيها داخل المجتمع القبلي،‮ نسأل فقط عن الدار‮.. ومن الدار‮ ينتظرنا دليل آخر‮ يعرفنا هو ولا نعرفه‮.. نظل في‮ السيارة وسط مشاهدات الكثير من ابناء المدينة المتشحة بالسواد في‮ الليل ثم‮ يأتينا الدليل‮ يقدم تحية الترحاب بشكل بشوش لينطلق بنا إلي‮ مبيت شيخ العرب‮ »‬بو زريبة‮« يتقدمنا الدليل ليدخلنا‮ »‬مربوعة‮« وهي‮ تعني‮ غرفة الضيوف لكنها معدة علي‮ طراز ليبي‮ عربي‮.. يدخل الرجل الذي‮ يبدو كرجال عمر المختار،‮ مع انزواء البريق الذي‮ خفت في‮ عين الشيخ الذي‮ جاوز المائتي‮ عاما،‮ يقف الجميع ابتهاجا وترحابا له ومن بينهم نحن،‮ يقبل البعض رأسه ويحيي‮ الرجل ضيوف ابناء الوادي‮ »‬هكذا‮ يلقبون المصريين من ابناء الوادي‮ والوجه البحري‮« يجلس الشيخ وبيده المسبحة،‮ يعاونه في‮ ادارة اللقاء،‮ العمدة طربان ابنه الاكبر وحامل اللقب والقائم بالاعمال،‮ وتسأله‮ »‬الوفد‮« حول الموقف التاريخي‮ لدور قبائل اولاد علي‮ في‮ دعم الثورة الليبية وحقيقة ما‮ يقال حول تأكيدات من محاولات استخدام ابناء علي‮ كمرتزقة لقمع الثورة الليبية،‮ ويبدأ طربان العمدة الثاني‮ للرجل الاكبر الذي‮ يدندن إلي‮ جوارنا بتسبيحات للرب علي‮ مسبحته بحسيس شخص تبقي‮ روحه فقط‮.. ويقول طربان‮ »‬شيخنا وعمدة اولاد علي‮ الشيخ بو زريبة حينما علم بما‮ يحدث لأشقائنا الليبيين قال جملة واحدة‮ »‬ساعدوا اعوانهم وساندوهم‮« وهو الميثاق الذي‮ اخده كل ابناء علي‮ علي‮ انفسهم من دعم مادي‮ بكل ما تجود به القبائل من حليب اطفال ومستلزمات الدواء والمساعدات الطبية والغذائية فلا‮ ينكر نفر اننا اخوة وان الليبيين اشقاء لنا ويربطنا بينهم الصهر والدم والنسب،‮ اما ما‮ يشاع من ان مبعوثاً‮ دبلوماسياً‮ ورد إلي‮ القاهرة لتجنيد ابناء علي‮ كمرتزقة فلا‮ يعنيني‮ تصريح هذا الدبلوماسي‮ فأخلاق القبيلة تمنعنا من الكلام في‮ هذا الموضوع الذي‮ رفضناه رفضا قطعيا وهددنا بفضحه واكتفينا بحق الضيافة وانصرفنا عنه ويكفي‮ أن هذا الدبلوماسي‮ خرج ونفي‮ صلته بهذا الموضوع في‮ اكثر من وكالة انباء وجريدة وهذا‮ يكفي‮.‬
وتعاود‮ »‬الوفد‮« سؤال شيخ القبيلة‮ »‬هل شارك اولاد علي‮ في‮ ثورة المصريين‮ 25‮ يناير؟‮«.. ويرد العمدة طربان للاسف نحن مطعونون في‮ هويتنا المصرية وهذا امر‮ يعلم الله انه محض افتراء‮.‬
وعلي‮ مسئوليتي‮ اقول لكم إن الشباب شارك في‮ تظاهرات مطروح بشكل سلمي‮ لكننا ايضا رغم التهم الملتصقة بنا كنا للأسف نعامل معاملة سيئة من قبل بعض السلطات الأمنية ويكفي‮ حالات الموتي‮ التي‮ كانت تلقي‮ للذئاب من اولاد علي‮ أو أي‮ مصري‮. نحن نثق في‮ الجيش المصري‮ وعلي‮ أمل ان‮ يعرف المصريون اننا ابناء هذا الوطن وندين له بالولاء ولا أحد‮ يملك حق المزايدة علينا ومازلنا نتطلع إلي‮ حق المواطنة واننا حين نمازح الليبيين نقول لهم نجحنا نحن وانتم مازلتم‮.‬
ما القانون الذي‮ تحكم به بين ابناء القبيلة وما هو الدور الرئيسي‮ لكم كونكم كبير اولاد علي؟
أولا اولاد علي‮ ليست قبيلة واحدة فهي‮ تضم العديد من القبائل مثل‮ »‬علي‮ الأبيض وعلي‮ الأحمر وهناك ظهر وقرابة بين قبائل مثل،‮ السننا،‮ وقبائل الجميعات،‮ وقبائل القطعان‮« وبعض من قبائل الغرب‮.‬
اما القانون أو الميثاق الذي‮ تتكلم عنه فهو ميثاق الجلسة العرفية‮ »‬أو دريبة أولاد علي‮« عيب علي‮ البدوي‮ أن‮ يذهب للمخفر ويحرر محضرا لأخيه،‮ هو‮ يأتي‮ إلي‮ مجلس القبيلة ويعرض مظلمته ونحن ننظر فيها بما‮ يرضي‮ الله ورسوله وميثاق القانون هو كتاب الله وسنة نبيه‮.‬
وماذا لو لم‮ يرض الطرفان بالحكم؟
أحب أن أوضح ان قانون المجتمع القبلي‮ قانون اخلاقي‮ أولا فاحترام الكبير فرض مقدس‮ يتوجب علي‮ الجميع ان‮ يتعامل به وهناك مسلمات بديهية مثل طاعة شيخ العرب تقتضي‮ ان‮ يرضي‮ بها الكبير والصغير‮. هذه الجلسات لها مثل جلسة المحاكمة فهناك استئناف علي‮ قرار المشايخ وشيخ العرب وهناك جلسة ثالثة تسمي‮ »‬الميعاد‮« وهي‮ مثل النقض وتقتضي‮ أن‮ يكون الحكم نهائيا‮. وفي‮ حالة عصيان احد للعرف‮ يتم اقصاؤه وعدم التعامل معه ويصبح منبوذا‮.‬
هل تشعر معي‮ بأن هضبة السلوم وأولاد علي‮ معزولون عن الهوية المصرية؟
ودعني‮ اسألك‮ »‬من المتسبب في‮ هذا ومن الذي‮ منع عنا الخدمات‮«.. ثم‮ يتدخل‮ يوسف صلاح الدين‮ »‬القناشي‮« بكالوريوس التجارة قائلا‮ »‬إن حالة التهميش التي‮ تحياها الشخصية البدوية في‮ هضبة السلوم كانت تمارس عن عمد لطمس الهوية المصرية وابعادنا عن المشاركة في‮ الوطن،‮ يكفي‮ ان اقول ان التعليم في‮ السلوم هو حالة من اثنين إما مدرس مذنب فيعاقب بذهابه للسلوم وإما مدرس اراد ان‮ ينتفع فيأتي‮ إلي‮ السلوم لكن المدرس الماهر تفتقده السلوم وابناء القبائل هنا‮. لي‮ أيضا ان اشير ان حالات التجني‮ علي‮ شخصية اولاد علي‮ كانت تتمثل في‮ القمع الامني‮ لهذه الشخصية القبلية فكانت الاكثر عرضة للقمع والبطش والتصفية الجسدية‮. وكانت مقرات أمن الدولة اشبه ببوابات الجحيم لكل من‮ يتكلم منا أو‮ ينتقد‮. وحول الدور الوطني‮ والتاريخي‮ لقبائل أولاد علي‮ يكمل صلاح الدين،‮ يكفي‮ ان نشير الي‮ معاونة قبائل اولاد علي‮ للمجاهد عمر المختار عبر حروبه مع الاحتلال الايطالي‮ وبقي‮ السلك الحدودي‮ شاهدا علي‮ خطورة اولاد علي‮ علي‮ الطموح الايطالي‮. اما في‮ مصر فكانت معركة وادي‮ ماجد خير شاهد حيث انتصرت المقاومة الشعبية في‮ السلوم بقيادة‮ »‬حسين جبريل العاصي‮« وهو جدي،‮ وإذاقوا المدرعات الانجليزية العسكرية شر هزيمة‮.‬
دعني‮ اخوض معك في‮ قضية ربما تكون حساسة لكم‮ »‬باختصار انت متهمون انكم بعتم أنفسكم وهويتكم المصرية للسلطات الليبية مقابل الحصول علي‮ جنسية من الدرجة الثانية باسم‮ »‬ص.ش‮« داخل الاراضي‮ الليبية؟
يرد هذه المرة شيخ العرب البالغ‮ من العمر فوق المائة بنبرة حادة وكأنها محاولة للدفاع عن شرف‮. وبصوت اشبه في‮ خروجه بلحظات المخاض‮ »‬هذا إفك‮« هكذا‮ يبدأ ويسلب الجلسة كل الحراك ويقطع الصمت بجملته ويستطرد‮ » من فعل هذا هو ادريس الشهيبي‮ الذي‮ كان الذراع اليمني‮ للعقيد ولا‮ يمثل ابناء اولاد علي‮ ولما استبعد اقام بالانتحار،،‮ ابناء علي‮ لا‮ يبيعون الدم ولا الهوية‮.. وكان اولي‮ لنا ان نحصل علي‮ »‬المال‮« مقابل ذبح اخواننا‮.‬
وترفع‮ »‬الوفد‮« من سقف الحوار وتسأل‮ »‬انتم ايضا متهمون بحرفة التهريب والتكسب من الحروب‮«.‬
لكن محدثي‮ هذه المرة هو الرجل الثاني‮ - العمدة طربان‮ - قائلا هؤلاء ليس من أولاد علي،‮ هناك تجارة بين الدولتين وتمثل موردا أساسيا لأولاد علي،‮ وعلي‮ من تحاسبهم ان تحاسب اولاد المسئول عن تهميشهم واقصاء حقوقهم عن الحياة،‮ نحن ضد هذه التصرفات ومن‮ يأتي‮ مدانا لا نتهاون معه في‮ المجلس العرفي‮ ويلقي‮ عقوبة صارمة‮.‬
يختم شيخ العرب جلسته بإشارة لأحد بأبنائه ان‮ يحسنوا اكرام الضيف،‮ نخرج من المدينة بينما تطل هضبة السلوم كافعي‮ ملتوية تحمل سيارات بشارة نور وكأنما تنذر بشرر لحرية قادمة من البر الغربي‮.‬