الغيبة والنميمة تنقص أجر الصائم

أسئلة كثيرة وردت الي المساء الديني يسأل اصحابها عما يفيدهم في أمور الدين والدنيا. عرضناها علي الشيخ عبدالرحيم صالح امام وخطيب مسجد أبوعجيزة ببني سويف فأجاب بالاتي:
* يسأل اسامة عبدالرحمن "اخصائي اجتماعي" ما الحكمة من مشروعية الصيام؟
** قال تعالي: كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون فالصوم تحدث التقوي. وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم "يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء" وقد ذكر اهل العلم عللا وحكما للصيام فقالوا: ان الفتي إذا ذاق الم الجوع شعر بإخوانه الفقراء الضعفاد فمن ثم يتولد عنده بإذن الله الحنو عليهم والاحسان اليهم. ثم إن الصائم ايضا تكثر منه الطاعات وهي من خصال التقوي ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم قد قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم في العروق.. فقال فريق من اهل العلم ان جريان الدم يكون أقوي اذا كان الشخص مضطرا اما اذا صام للشخص فقد قل جريان الدم ومن ثم قل عمل الشيطان هذا والله تبارك وتعالي أعلم.
* يسأل سامح محمد "مهندس" هل يجوز للصائم ان يقبل زوجته ويباشرها دون جماع؟
** يجوز للصائم فعل هذا اذا كان يملك أمر نفسه وقد دل علي ذلك حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم والمباشرة المقصود هنا اي دون الجماع بلا شك.
* يسأل ابراهيم علي طه "سائق" ما معني "الا الصوم فإنه لي"؟
** قال فريق من أهل العلم ان الصوم سر بين العبد وربه سبحانه وتعالي لايظهر الا لله ولايعلمه الا الله سبحانه وتعالي وما سواه من العبادات ظاهر يراه البشر. اما الصوم فهو سر بين العبد وربه تبارك وتعالي وقال اخرون من العلماء ان الصوم يمنع من ملاذ النفس منعا اكثر مما تمنعه غيره من العبادات.
. يسأل مصطفي عصام مصطفي "ليسانس حقوق" عن * مشروعية استخدام معجون الاسنان والفرشاة؟
** اذا أمن الصائم تسرب شئ الي الجوف اي اذا لم يتسرب شئ من المعجون الي الجوف فاستعمال الفرشاة والمعجون لا بأس به. لكن كراهية بعض العلماء سدا للذريعة وقياسا علي ان الصائم لايبالغ في المضمضة والاستنشاق ولكن اذا استعمل الفرشاة مع المعجون فصومه صحيح مالم يصل شئ من ذلك الي الجوف ولكن الأولي الا يبالغ في المضمضة ولا في الاستنشاق لخبر قد ورد وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما.
* تسأل هالة احمد مصطفي "موظفة" هل يجوز للصائمة ان تتذوق الطعام وان تمضغه لعيبها؟
** يجوز مالم يصل شئ من ذلك الي جوفها وقد وردت اثار عن عبدالله بن عباس تصح عنه بمجموع طرقها انه قال "لا بأس ان تتذوق الخل او الشيء مالم يدخل حلقها وهي صائمة" وورد عن حماد ان سئل عن المرأة الصائمة هل تتذوق المرقة فلم يرد عليها في ذلك بأسا.. فعليه يجوز للمرأة التي تطهي الطعام علي سبيل المثال ان تتذوق بلسانها تنظر امالح هو ام لا مادام لم يصل شئ من ذلك الي جوفها وبالله التوفيق.
الحقنة الشرجية
* يسأل اسامة سامح طالب بالطب ما حكم استعمال الحقنة الشرجية لازالة الامساك وغيرها من الحقن؟
** علي الصحيح من اقوال أهل العلم انه لايفطر وذلك لان الحقنة الشرجية ليست بطعام ولاشراب ولا شهوة.. فعليه لاتفطر اما عن باقي سائر الحقن بصورتها التي نحن عليها الان فإنها تعد من المسائل النازلة التي لم تكن موجودة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما نزلت بالمسلمين بعد زمن الرسول او نزلت في أزماننا هذه فهذه يسميها العلماء مسائل نازلة والمسائل النازلة في كثير من الاحيان ترد فيها اجتهادات للعلماء وتتعدد فيها اقوالهم. فمن اهل العلم يقول : "ان هذه الحقن تقوم مقام الطعام والشراب فإذا كانت الحقن مغذية قامت مقام الطعام والشراب ومن ثم يفطر من تناولها".
بينما رفض ذلك اخرون فقالوا: إنها لاتدخل من مدخل الطعام ولا الشراب فعند هذا الطريق الاخر لاتفطر وهذا الذي تطمئن اليه النفس وان اراد شخص الاحتياط فعليهم يوما مكان ذلك اليوم ولايفطر اذا تناولها وان كان الاولي ان يوجلها الي الليل وعليه اذا اخذت حقنة في نهار رمضان فأتم صومك واحتياطيا صم يوما مكانه.
* يسأل محمود السندسي "مهندس" تراني اغلب النهار في رمضان نائما هل علي إثم؟
** ليست عليك إثم بسبب ذلك ما دمت تحافظ علي الصلوات في أوقاتها ولا تضيع واجبا من الواجبات ومع ماذكرت فرن مجاهدتك لنفسك وانشغالك بذكر الله فيه فضل وأجر.
الغيبة والنميمة
* يسأل حسين علي صاحب مخبز هل الغيبة والنميمة تفطر الصائم؟
** الغيبة والنميمة لاتفطران الصائم ولكن تجبان اوزارا وسيئات تنقص من أجر الصائم وفي الحديث الشريف من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه.
* يسأل د. ممدوح الشيمي "صيدلي" كيف عالج الاسلام الشائعات؟
** أمر الله عز وجل بالتثبت فقال "يا أيها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين".
وقال "واذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولوردوه الي الرسول والي أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا.
وعالج الاسلام الشائعات علاجا نافعا كما جاء في حديث الافك الا ان الله برأ من يستحق البراءة.
فعلي الجميع ان يحذر الشائعات وليعلم خطورة الكلمة قال تعالي وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون.
وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد.
وفي الحديث "وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي منافرهم الا حصائد السنتهم".