في الخامس مايو من شهرنا الحالي((2006 يكون قد انقضى " يوبيل" كامل، قوامه خمس و سبعون سنة، على ميلاد جمعية العلماء المسلمين الجزائريين؛ بقيادة الامام عبد الحميد بن باديس و صحبه؛ هذه الجمعية التي وصفها العارفون بفقه التاريخ الجزائري، بأنها أم الجمعيات، و خير جمعية اخرجت للناس. ففي الخامس من شهر مايو عام 1931 م اي بعد انقضاء قرن على دخول الاستعمار الفرنسي الى بلادنا ، ووسط تحد استعماري كبير، جندت له فرنسا كل انواع البهرجة، والصلف، وقف احد جنرالات جيشها، تحيط به القوة العسكرية من كل جانب، وقف ليقول للجميع: "إن فرنسا إذ تحتفل اليوم بالحدث، لا تحتفل بمرور قرن على ضمها لهذا البلد الى ترابها فحسب، و لكنها تحتفل أيضا بتشييع جنازة الأسلام و العروبة في الجزائر". هكذا إذن؛ مناخ ملئت سماؤه بغيوم الخطر ا لاستيطاني، وتلبدت أرجاؤه بطلاسم التخلف الإنساني، و هزت جنباته رياح الجمود الديني العقلي، و الجمود الفكري العلماني. كان لابد -إذن- إزاء هذا الفعل الإستعماري المريع، من رد فعل حضاري بديع، فكانت جمعية العلماء بقيادة ابن باديس هى صانعة الإستجابة العلمية الحضارية في وجه تحديات باريس. بين باريس و باديس، بدأت معادلة الشد، والجذب، والجزر و المد، وملحمة السيادة، ضد حرب الإبادة. فكانت المعادلة التي جمعت بين الأضداد في حرب بين الأمجاد من حماة العقيدة و ثقافة الضاد، وبين غزاة البلاد من حاملي سلاح الهدم و أدوات الفساد. خرج ابن باديس يومها-على الناس- بجمعية تبشر و لا تنفر، و توحد ولا تعدد، و تكبر و لا تكفر، تبني نهضة الجزائر بأ حجارها، وتصوغ عقول الأجيال، بالسليم من افكارها و هكذا، تمكن العلماء الجزائريون، بفضل جمعيتهم، من وضع الأسس الصحيحة لتحرير العقول من كل الوان التدجيل والتضليل، وتوعية الإنسان، بتحصينه ضد تقديس الأصنام الحزبية، وتأليه الأوثان البشرية، حتى استوت الجزائر على اسسها العتيدة فأعلنت ثورتها التحريرية الجهادية المجيدة. و اليوم... و قد خرج العدو من الحقول، والثكنات، وها هو يقاوم من اجل أن يعشش في العقول و المؤسسات، فهل انتهى - في الجزائر- دور جمعية العلماء؟ إنه ليسؤنا - والله- ان نرى جمعية العلماء، و قد بعثت من جديد في عهد التعددية الحزبية، ما تزال تراوح مكانها في النشأة الأخيرة، تفتقر إلى الاكفاء من الرجال، و الى الحكمة في تسيير الأمور و الأعمال، و إلى الوافر من الوسائل و الأموال. و يعلم الله كم تحتاج الجزائر- اليوم- الى مبادئ جمعية العلماء، و الى روح و إخلاص رجالها الأولين. فالجزائر تعاني، أزمة ضبابية الإنتماء، و محنة الفهم الحضارى من الدهماء؛ و من أحق بحل هذه الأزمات كلها من جمعية العلماء؟ إن المؤسسات الجزائرية اليوم، قد فسقت عن ثوابت وطنها، و خانت مبادئ عظماتها، فتنكرت للغة الضاد في سجلاتها، ولأخلاق الإسلام في معاملاتها، و ما ذلك إلا لغياب صرخات ابن باديس، والإبراهيمي، و التبسي و اخوانهم العلماء. فكل مدع للعروبة، فشاهده لسانه كما يقول الإبراهيمي، فكيف نعلل مجاهرة ساستنا واعلاميينا، و مثقفينا بالإصرار على الفسق العظيم، بالتنكرللغة الأمة في البيانات، واستخدام العربية في الإعلانات، و مخاطبة السامعين في المحافل و المدرجات. و من نكد الدنيا على الجزائر، ان تستعين جمعية العلماء،في الاحتفال بذكرى تأسيسها -هذه السنة- بعالم جليل نقدره، ونجله، هو الدكتور الشيخ محمد سعيد رمضان البوطى، فيستغل الشيخ - سامحه الله- هذه المناسبة الغالية على كل جزائري، و كل عربي، و كل مسلم، ليحرك السكين داخل الجرح النازف و يعلن، بكل تجرؤ، ان الاسلاميين في الجزائر، هم المسؤولون عن محنة الجزائر، و ما جرته من مآس و ويلات. اى و الله! يخرج علينا الشيخ البوطى، بهذا الاعتراف، " و هو شاهد ما شافش حاجة" على حد تعبير عادل إمام، و في وقت المصالحة الوطنية، المرفوضة من العلمانيين المتربصين بالإسلام، فيقدم لهم الشيخ شهادة مجانية، و يضيف الماء الى طاحونتهم، التي تعطل محركها. والأنكى من هذا كله ان يحيئ هذا التصريح من الشيخ البوطي، بعد تصريح حسن الترابى، و من قبله عمرو خالد و كلها تصريحات لغير صالح الإسلام و المسلمين. فا للهم لا تؤاخذنا بما فعل بعض العلماء فينا، و إننا نبرأ إليك من أقوالهم هذه...! [email protected]
