الاختلاف حول ميلاد المسيح

أيام قليلة ويحتفل المسيحيون الأرثوذكس بعيد ميلاد السيد المسيح الذى يوافق يوم 7 يناير من كل عام، عكس الطوائف الغربية التى تحتفل به فى يوم 25 ديسمبر.
والسؤال الذى قد يتبادر إلى الذهن هنا هو: هل السيد المسيح ولد مرتين؟ بالطبع لا، ولكن الإجابة تكمن فى التالى:
تعيد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ميلاد السيد المسيح ليوم 29 كيهك أو «يوم 28 كيهك فى السنين الكبيسة» حسب التقويم القبطى المصرى الصحيح، الذى ورثوه عن أجدادهم منذ أكثر من ألفى عام واستعملوه منذ بدء المسيحية فى مصر.
أما الاختلاف ما بين الغربيين الذين يحتفلون بميلادالمسيح فى يوم 25 ديسمبر من كل عام، والشرقيين الذين يحتفلون بميلاد المسيح فى يوم 7 يناير فهذا يرجع إلى اختلاف فى التقويم الذى يتبعه كل من الشرق والغرب للتاريخ، فالغرب يتبع التقويم الغريغورى، والشرق يتبع التقويم اليوليانى.
والمسيحيون الأرثوذكس لا علاقة لهم من الناحية الدينية لا بالتقويم اليوليانى ولا بالتقويم الغريغورى.
وحدث الفرق بين التقويمين بعد التعديل الغريغورى له سنة 1582م. والتقويم اليوليانى تمت تسميته كذلك نسبة إلى الإمبراطور الرومانى يوليوس قيصر، الذى أصدر أمره إلى أحد الفلكيين المصريين- وكان من مدرسة الإسكندرية المعروفة فى العالم فى ذلك الوقت- يدعى «سوسيجينس» بأن يجعل يوم 25 مارس أول أيام الربيع.
وطالب بوجوب أن تكون بداية التقويم الرومانى على أساس ميلاد السيد المسيح وليس على تأسيس مدينة روما، كما كان متبعاً.
فجعل السنة الرومانية كالمصرية تماما وتتكون من 365 يوما وربع اليوم، وأضاف إلى الشهور بعض الأيام حتى تكون 365 يوما فى السنة البسيطة، و366 يوما فى السنة الكبيسة، وسمى الشهرين السابع والثامن من هذه السنة باسم القيصرين الرومانيين اللذين أمراه بذلك التعديل وهما «يوليوس وأغسطس» فصارت شهور السنة كما نعرفها حاليا.
وظل استعمال هذه السنة شائعا فى الشرق والغرب، حتى قام البابا غريغوريوس الثالث عشر، بابا روما، وأمر بإدخال تعديل فى سنة 1582 جاعلا يوم 5 أكتوبر هو يوم 15، ولذلك عرف بالتعديل الغريغورى.
المهم أنه تم تحديد حوادث ميلاد السيد المسيح وحياته، تبعا لتاريخ الدولة الرومانية، التى كانت تسيطر على الأمة اليهودية فى ذلك الوقت، ومنها حدد المسيحيون تاريخهم ابتداء بمولد السيد المسيح.
وكان التقويم الرومانى يقوم على أساس تأسيس مدينة روما كما أسلفنا، وأعلن المسيحيون الأوائل هذا التقويم الخاص بهم بعد انتهاء الاضطهاد الرومانى، ونجحت دعوة الراهب «ديونيسيوس»، وبدأ العالم المسيحى منذ عام 532 «رومانية» فى استخدام التقويم الميلادى.
وللاستدلال على صحة التاريخ يجب أن نذكر أنه حسب إنجيل القديس لوقا فإن السيد المسيح بدأ خدمته الجهارية التبشيرية فى السنة الخامسة عشرة من حكم «طيباريوس قيصر» الذى حكم الدولة الرومانية سنة 765 رومانية، حيث كان عمره ثلاثين سنه وقتئذ، فيكون ميلاد المسيح سنة 750 رومانية أى 4 ق. م.
بعض المؤرخين القدامى مثله أكدوا أن ميلاد السيد المسيح كان قبل مقتل الإمبراطور الرومانى «يوليوس قيصر» باثنتين وأربعين سنة الذى كان سنة 792 رومانية، فيكون ميلاده سنة 750 رومانية، أى 4 ق. م، وفقا لما وضعه ديونيسيوس.
المختصر المفيد
كلما زادت درجة تحمل الإنسان لمسؤولية حياته فى الماضى والحاضر زادت درجة تحكمه فى تحقيق أحلام مستقبله.
charlcairo@yahoo.com