شارك صحافة من وإلى المواطن

حب الله هو أصل كل محبة
المحبة ركن أركان العبادة الأعظم، وهى أصل الدين وكمال الإيمان. ومحبة الدين وتعاليمه من أمارات كمال الإيمان، وهى فضيلة إيجابية، لأنها فى جوهرها إثبات وإحياء وبناء لأواصر المحبة والتآلف، حتى وإن كانت كلمة المحبة تدل على دلالة عاطفية أو وجدانية، إلا أنها فى الأصل ميل إيجابى ونزوع عملى.
ومحبة الله تستلزم طاعته، ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم تستلزم اتباع سنته، مع وجوب محبة المؤمنين بعضهم بعضاً.
حبّ الله هو حبّ الحقّ والخير والجمال. وسيُبارك الله سبحانه هذا الإنسان المُحبّ، ويُقرِّبه منه درجات.
وسيفيض عليه إشراقات الحبّ والتكامل، فتغمر نفسه ومشاعره مباهج السعادة والشوق الدائم، إلى عظمة الجمال والجلال. وتلك هى نفحات الحب الإلهى المقدّس، وإشراقات النور المضيء لكلّ معانى الحياة بالقِيَم والمآثر، التى يحبّها الله فى الإنسان.
وقد ذكر من يحبه الله سبحانه من عباده المؤمنين، وذكر ما يحبه من أعمالهم وأقوالهم وأخلاقهم. وحب الإنسان يختلف تمامًا عن صفة الحب، التى يتصف بها الله، فحب العبد حب حاجة مادية أو روحية، يحتاجها ليكمل بها نقصًا فى شخصيته.
ففيها حب فطرى مثل تعلق قلوب عامة الناس، بحب أشياءَ موجودة داخل النفس البشرية، ولا تحتاج إلى تحصيل. فالله فَطَرَ الإنسان على حب الإيمان، ومن أجل أن تتحقق أهداف امتحان الإنسان فى هذه الدنيا، فقد تركَ الأمر للإنسان نفسه، إما فى تنمية هذا الإيمان والزيادة فى حبه، وذلك بالأعمال الصالحة، وإما بنقصانه، وربما بفقدانه، وذلك بالمعاصى.
وهذا هو أصل ما قاله العلماء فى أن الإيمان قولٌ وعمل، يَزيد وينقُصُ. وهناك حب مكتسب، يكتسبه الإنسان من خلال الوعى والمعرفة والإدراك وباختياره، وهو ما يميزنا عن باقى المخلوقات. فهو قابل للخطاْ والتغير والتعديل، ويحتاج فى تحصيله إلى جهد، كمحبة العبد لربه.
قال الله تعالى: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ). وحب الإيمان، قال تعالى (وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِى قُلُوبِكُمْ)، وقال (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّا).
د. عبير عرفة- القاهرة
من آفات العصر
الحسد آفة القلوب المريضة، ربما كان سبباً لضياع الدنيا والدين، قال تعالى: «وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا». الحسد كان أول ذنب عُصِيَ الله به فى الأرض من عدو الله إبليس على ما وهبه الله لسيدنا آدم عليه السلام من الكرامة، وكان سببًا لأول جريمة قتل فى تاريخ البشرية، حين قتل قابيل أخاه هابيل حسدًا وغيرة منه، رغم أنهما من نسل سيدنا آدم عليه السلام. وإخبارًا عن سيدنا يعقوب عليه السلام، فقد أمر بنيه ألا يدخلوا من باب واحد وليدخلوا من أبواب متفرقة، فقد خشى عليهم من العين، لأنهم كانوا ذوى جمال وبهاء إيمانا منه بأن العين حق. ثم كان لسيدنا يوسف عليه السلام نصيبًا من الحسد من إخوانه، وخوفا عليه أمره أبوه ألا يقص رؤياه عليهم فيكيدوا له.
قال ابن حبان رحمه الله «من الحسد يتولد الحقد والحقد أصل الشر» فالحاسد يضيق صدره إن رأى نعمة على أخيه، لا يستريح قلبه ولا تسكن ثائرته حتى تزول. فلنعلم جميعا أن الذى قسم الأرزاق بين العباد هو الرزاق العليم.
وله سبحانه وتعالى الحكمة فى تفاوت هذه النعم والأرزاق، فلا ينبغى أن نعترض على قضاء الله ولنكن قانعين بما أتانا من فضله، ولو كان قليلا. فلعل القليل تشمله البركة عن الكثير، حينما يرضى الإنسان بما عنده يكن أغنى الناس وأسعدهم. فهو لا يحمل حسداً تجاه الآخرين وما يملكون، ويقيناً عاش أجدادنا وآباؤنا حياة أكثر سعادة واستقرارا، قبل ظهور وسائل التواصل الاجتماعى فقد كانت الخصوصية عنوانا لحياتهم، ولم تكن حياتهم مسرحاً كما نراه فى واقعنا هذا. ربما تنشر صوراً لنجاح أولادك وغيرك محروم من الولد، أو صورا لنعم الله عليك وغيرك فى كرب وضيق من العيش، فالله وحده يعلم سلامة الصدر من اعتلاله بالغل والحقد، يعلم محبة الخير من مكر الشر وتتبع الناس، فاستعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذى نعمة محسود.
شعبان سكر- مصرى ومقيم حاليًا بالمملكة العربية السعودية
shabansokkar145@gmail.com
عواقب ومساوئ الأنانية
الأنانية وحب النفس، ليسا مترادفين. فحب النفس هو تقدير الذات واحترامها وتطويرها، دون الأضرار بالآخرين. أما الأنانية، فهى السعى خلف المصالح الشخصية فقط، مع إلحاق الضرر بالغير أو إهمال حقوقهم. فالأنانى يجعل رغباته واحتياجاته فوق احتياجات الآخرين، ويتجاهل مشاعرهم ويحب الحديث عن نفسه وإنجازاته باستمرار، وينتقد الآخرين بسهولة. ويصعب عليه تقبل النقد بل ويستغل الآخرين لتحقيق مكاسبه، دون الشعور بالذنب. الأنانية تخالف القيم الدينية، كالتعاون والإيثار ومحبة الآخرين، والابتعاد عن كل أفعال الخير والإقبال على السلوكيات الضارة، وتؤدى إلى إضعاف الروابط المجتمعية، فتعرض المجتمع للخطر وتقود إلى مساوئ أخلاقية، كالغرور والتكبر والحب المفرط للذات، وخسة النفس ودناءتها. وتعوق الأنانية بناء فرق عمل متجانسة وناجحة، لأنها تقلل من كفاءة الأداء العام فى المؤسسات، مما يؤدى إلى إهدار الطاقات والكفاءات. ومن أضرار الأنانية أنها تؤثر على سمعة الفرد، وتؤدى إلى نبذه من محيطة الاجتماعى، حيث لا يجد الدعم عندما يحتاجه. وتؤدى إلى العزلة والوحدة، وصعوبة التواصل لافتقاد الثقة المتبادلة. وقد يمتد أثر الأنانية إلى تفكك الأسر. ولاشك أن طريقة التربية والبيئة الأسرية، تؤثر بشكل كبير على تطور سلوك الأنانية. فالنشأة والتجارب الحياتية لها دور كبير فى تكوين سلوك الأنانى. فالأنانى دائما غير مرغوب وغير محبوب وغير مرحب به، بسبب نرجسيته الشديدة وحبه الجنونى للذات.
مجدى عباس عواجة- الجملة- العياط- الجيزة
magdiawaga@gmail.com