«الخارجية» تنظم ندوة بمناسبة تنفيذ الاستراتيجية الوطنية لحقوق الإنسان    أسعار الأسماك والخضراوات والدواجن اليوم 19 أكتوبر    المستشار الألماني: الاتحاد الأوروبي ليس له تأثير على أحداث الشرق الأوسط    شرطة نيويورك: متظاهرون كثيرون يشاركون في الاحتجاجات    الفنان ياسر جلال: أنا نائب فرفوش جدًا.. والبدلة والكرافتة لابسها بس علشان الصورة    دعاء الفجر| اللهم جبرًا يتعجب له أهل الأرض وأهل السماء    بعثة الأهلي تصل مطار القاهرة بعد الفوز على إيجل نوار بدوري أبطال إفريقيا (صور)    اليوم، "القضاء الإداري" تبدأ الفصل في الطعون الانتخابية لمرشحي مجلس النواب    السياحة والآثار توضح حقيقة التقدم ببلاغ ضد أحد الصحفيين    خالد الغندور: بيراميدز زعيم القارة الأفريقية بلا منازع واستعاد هيبة دوري الأبطال    بوني يقود إنتر لانتصار ثمين على روما في كلاسيكو الكالتشيو    أسعار البنزين والسولار اليوم الأحد 19 أكتوبر 2025    ليلة من البهجة في الجونة.. نانسي عجرم تشعل الأجواء ويسرا وإلهام شاهين يتفاعلان وكيت بلانشيت تتوج بطلة للإنسانية    أحمد سعد يغادر إلى ألمانيا بطائرته الخاصة استعدادًا لحفله المنتظر    فتح فصل ثانوي مزدوج جديد لتخصص استخلاص وتصنيع الزيوت النباتية في مطروح    وفاة ضابط شرطة في حادث مأساوي على طريق الإسماعيلية الصحراوي    مصرع شخصين وإصابة آخرين إثر حادث تصادم سيارتين فى النزهة    زيلينسكي: ترامب لم يعطني ردًا حاسمًا لصواريخ توماهوك    «العمل العربية» تشارك في الدورة ال72 للجنة الإقليمية بالصحة العالمية    التعليم توضح الفئات المستفيدة من أجهزة التابلت 2025-2026.. من هم؟ (إجراءات وضوابط التسليم)    شبانة: أداء اليمين أمام مجلس الشيوخ مسئولية لخدمة الوطن والمواطن    موعد مباراة منتخب المغرب ضد الأرجنتين في نهائي كأس العالم للشباب والقنوات الناقلة    وزارة السياحة والآثار تنفي التقدّم ببلاغ ضد أحد الصحفيين    رئيس مصلحة الجمارك يتفقد قرية البضائع بمطار القاهرة    توابع زيادة البنزين، ارتفاع جديد في أسعار الجبن الأبيض والرومي والشيدر بالأسواق    نتنياهو يعلن نيته الترشح مجددًا لرئاسة الوزراء في الانتخابات المقبلة    مصرع عروسين اختناقًا بالغاز داخل شقتهما ليلة الزفاف بمدينة بدر    أتلتيكو مدريد ينتصر على أوساسونا بالدوري    نتنياهو: الحرب ستنتهي بعد تنفيذ المرحلة الثانية بما يشمل نزع سلاح حماس    «سيوافقان على الانضمام».. عمرو الحديدي يطالب الأهلي بالتعاقد مع ثنائي بيراميدز    الخارجية الأميركية تزعم نية حماس شن هجوم واسع ضد مواطني غزة وتحذر من انتهاك وقف إطلاق النار    الاحتلال يشن حملة مداهمات واعتقالات في الضفة الغربية    ذات يوم مع زويل    إصابة 10 أشخاص بينهم أطفال في هجوم كلب مسعور بقرية سيلا في الفيوم    رابط المكتبة الإلكترونية لوزارة التعليم 2025-2026.. فيديوهات وتقييمات وكتب دراسية في مكان واحد    شبورة كثيفة وسحب منخفضة.. بيان مهم من الأرصاد الجوية بشأن طقس مطروح    تفاصيل محاكمة المتهمين في قضية خلية مدينة نصر    استعدوا لأشد نوات الشتاء 2026.. الإسكندرية على موعد مع نوة الصليب (أبرز 10 معلومات)    مكافأة على سجله الأسود بخدمة الانقلاب .. قاضى الإعدامات المجرم "عصام فريد" رئيسًا ل"مجلس شيوخ العسكر" ؟!    تراجع عيار 21 الآن بالمصنعية.. سعر الذهب اليوم الأحد بالصاغة بعد الانخفاض الكبير عالميًا    تحالف مصرفى يمول مشروع «Park St. Edition» باستثمارات 16 مليار جنيه    السيسي يوجه بزيادة حجم استثمارات «ميرسك» العالمية في السوق المصرية    وائل جسار: فخور بوجودي في مصر الحبيبة وتحية كبيرة للجيش المصري    منة شلبي: أنا هاوية بأجر محترف وورثت التسامح عن أمي    انجذاب لشخص في محيط عملك.. حظ برج العقرب اليوم 19 أكتوبر    لا تتردد في استخدام حدسك.. حظ برج الدلو اليوم 19 أكتوبر    زيكو: بطولتي الاولى جاءت أمام فريق صعب ودائم الوصول للنهائيات    محمود سعد يكشف دعاء السيدة نفيسة لفك الكرب: جاءتني الألطاف تسعى بالفرج    أحمد ربيع: نحاول عمل كل شيء لإسعاد جماهير الزمالك    لا مزيد من الإحراج.. طرق فعالة للتخلص من رائحة القمامة في المطبخ    الطعام جزء واحد من المشكلة.. مهيجات القولون العصبي (انتبه لها)    فوائد شرب القرفة باللبن في المساء    أخبار 24 ساعة.. زيادة مخصصات تكافل وكرامة بنسبة 22.7% لتصل إلى 54 مليار جنيه    أتلتيكو مدريد يتخطى أوساسونا في الدوري الإسباني    هل يجوز للزوجة أن تأخذ من مال زوجها دون علمه؟.. أمين الفتوى يوضح    توجيهات عاجلة من وكيل صحة الدقهلية لرفع كفاءة مستشفى جمصة المركزي    "الإفتاء" توضح حكم الاحتفال بآل البيت    مواقيت الصلاة اليوم السبت 18 أكتوبر 2025 في محافظة المنيا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



جمهورية فؤاد زكريا وجمهورية أفلاطون
نشر في المصري اليوم يوم 27 - 04 - 2022

بمناسبة العام الثقافى المصرى اليونانى (2021 )، أصدرت هيئة قصور الثقافة مجموعة من أمهات كتب الفلسفة والفكر اليونانى؛ ومنها كتاب «جمهورية أفلاطون» ترجمة الدكتور فؤاد زكريا. في التقديم الذي كتبه الشاعر جرجس شكرى مدير عام النشر بالهيئة؛ والمشرف على مجموعة الإصدارت؛ تحدث عن الشعب اليونانى الذي طعامه الشعر والفلسفة؛ وطرح السؤال: هل نستطيع أن نتصور الحضارة الإنسانية بدون حضارة مصر القديمة واليونان؟. ما يثير الدهشة أن من يقرأ هذا الكتاب سيصعب عليه أن يتصور أو يستدعى إلى ذهنه أفلاطون عملاق الفكر اليونانى؛ دون أن يتذكر فؤاد زكريا أستاذ الفلسفة والمفكر المصرى الذي اشتبك معه على هذا النحو الفريد. ينقسم الكتاب إلى نصفين تقريبا الأول هو عرض ودراسة تحليلية نقدية لسيرة ولكتاب أفلاطون الأشهر أو بالأحرى محاورته التي تحمل اسم «الجمهورية» مع تعريف واسع باتجاهات شراح المحاورة ومفسريها والذين اشتبكوا معها من الفلاسفة والمفكرين على مدار القرون وحتى الآن؛ وتقصٍّ دقيق للخلفية الاجتماعية والعائلية والسياسية التي أنتجت في النهاية أفلاطون وفلسفته السياسية، والنصف الثانى من الكتاب هو المحاورة ذاتها بفصولها العشرة والتى سنشير إليها لاحقا.
دراسة الدكتور فؤاد زكريا عمل عجيب فهى بمثابة نقد فكرى يقظ وحاد لأفلاطون؛ ولكنها تنطوى أيضا على تقدير متين لقيمته. الدراسة بحق جمهورية أخرى تتنفس وتحيا بنهجها المختلف جنبا إلى جنب مع جمهورية أفلاطون. عاش أفلاطون في عصر انطفأ فيه بريق انتصار اليونان على الفرس، وتدهورت الدولة وصعدت أسهم خصمها اسبرطة الحربجية؛ بل هزمت أثينا الديمقراطية؛ أمام عينى أفلاطون وكان عمره 23 عاما؛ ولأن كل مفكر كبير هو ابن أزمة كبرى في عصره؛ جاء جوهر نظريته السياسية مؤكدا أن حكم الصفوة أفضل من الحكم الديمقراطى؛ وأن المساواة فيها مقتل الدولة؛ ومن حق الحاكم أن يعامل المحكوم كما يتعامل السيد مع العبدويلزم وجود مسافة بينهما مثل المسافة التي تفصل الرأس (الفكر عند أفلاطون وهو من شأن الطبقة العليا فقط) عن الجسد، أي الجماهير؛ كما تفعل الرقبة.
غلاف الكتاب
يشير زكريا إلى الإشكالية الكبرى في التعامل مع نصوص عباقرة القرون الغابرة؛ وهى أن كل نص تتراكم تفسيراته حتى لتكاد تطمر الأصل في كثير من الأحيان؛ وقد نكون نتحدث عن أنفسنا دون وعى ونحن نقرأ أو نناقش أو نفسر أو نسلط الضوء على أفلاطون ونصوصه. بل إن ذلك يمتد إلى ما هو أبعد حيث يشير زكريا إلى أنه حتى اللاهوتيين الكبار في شرحهم لتعاليم المسيح ابتعدوا عنه دون وعى منهم. ويضيف بحكمة رفيعة المستوى: كل عصر في النهاية يكتب نفسه ويسبغ ذاته على النص المكتوب. ويدعو زكريا إلى بذل جهد ضخم لاحترام المنطق الداخلى للنص الأصلى، وخاصة في حالتنا لأن محاورة الجمهورية لم تعد نصا قديما فقد اندمجت في الحضارة الغربية وساعد على ذلك سهولة توفيقها مع المسيحية؛ وأفلاطون كما نعلم داعية زهد وهو بحسب زكريا كان شيوعيا مع أهل القمة أي منحهم سلطة واسعة لكن حرم عليهم امتلاك البيوت والمال والذهب؛ ولم يكن شيوعيا مع الصناع والزراع. وقد برزت إشكالية أخرى جاءت من النظرة في دوائر واسعة عموما إلى أعمال أفلاطون بقداسة فقد ترتب على ذلك قيام كثيرين بتبرئته من كل خلل نظرى أو عملى؛ بينما ما ارتكبه من أخطاء ما زلنا نعانى منه وفى مقدمة ذلك تأسيسه لحكم الطغاة رغم كل الضوابط التي وضعها لمنع الطغيان.. يقول زكريا إن اللحظة التاريخية التي ولد وعاش فيها أفلاطون ساد فيه تياران: تهويمى انفعالى؛ وآخر يتضمن بذور فكر علمى تجريبى مادى، وبينما قال ماكسييم شول أكبر أستاذ فلسفة يونانية إن أفلاطون مزج بينهما رأى آخرون أنه لم يكن يؤمن بالتجريب؛ وأن العلم عنده كان يعنى الرياضيات فقط- وبدرجة أقل الفلك- ويعتبر زكريا أن إيمان أفلاطون بالثبات وكراهيته للتعدد والتعقد حتى في الشعر والموسيقى؛ وفصله بين المحسوس والمجرد؛ جنى جناية كبيرة على العلم لقرون طويلة، فالعلم يتعامل مع متغيرات ويسعى لاكتشاف قوانينها وهو يربط جدليا بين المحسووس والمجرد. يشير زكريا إلى تأثره بالفلسفة الشرقية والفكر المصرى القديم؛ وكذا بالفيثاغورثية التي تفسر العالم كله رياضيا؛ وتقسم الناس إلى محبى الحكمة؛ ومحبى الشرف؛ ومحبى الكسب؛ وحسب زكريا فإن إطار المحاورة كله قام على طبقات فيثاغورث حيث قسم أفلاطون المجتمع إلى حكام وحراس ثم صناع. وعن تأثير العامل السياسى والتاريخى عليه فيتمثل في أن أثينا كانت تحولت إلى دولة بوظائف معقدة ثم انهارت على يد اسبرطة؛ ما جعل أفلاطون يكره الديمقراطية وينحاز إلى فكر الأوليجاركية أي الصفوة، أي نهج من هزموا بلده وأذلوها؛ وهو نهج حربى صارم؛ بل حاول أفلاطون مع أمراء صقلية أن يرسخ أفكاره عمليا من خلالهم؛ بأن يجعل الحاكم فيلسوفا؛ ودون أي تغيير في النظام، وهو كان يظن أن كل شرور العالم ستنتهى لو تولى الحكم فلاسفة أو تم جعل الحكام فلاسفة. يوضح زكريا لاحقا أن أفلاطون لم يتعظ من قيام تلاميذ سقراط وتلاميذه هو نفسه بممارسات طغيانية بشعة تفوق ما ارتكبه الطغاة الذين ثاروا عليهم. عائليا كانت أسرة أفلاطون ساخطة على دستور أثينا وورث عنها ذلك، وكان الطغاة أصدقاء له؛ وهم الطغاة الذين تتلمذوا على يد سقراط ولهذا أساسا تم إعدام سقراط أي لأنه أفسد عقول الشباب. يقول فؤاد زكريا إن ذلك هو وحده الذي يفسر لنا كيف أعدم نطام أثينا الديمقراطى سقراط الفيلسوف الكبير الذي تجرع السم راضيا التزاما بتنفيذ الحكم عليه؛ واستخلاص زكريا هذا أصبح نادر الظهور في أي قراءة لسقراط، فالكل لا يراه إلا محض ضحية. كتب أفلاطون الجمهورية في قمة نضجه؛ وهى تتوسط أعماله؛ وفيها كل أفكاره الأساسية عن التنظيم السياسى والاجتماعى والأخلاقى والتربوى والأسرى والفنى. لم يكن أفلاطون؛ الذي لم يتزوج ولم يعرف له علاقات نسوية؛ مع كبت الرغبات، لكن مع تنظيمها بما فيه صالح الدولة. وكان يرى أن الحقيقة هي نتاج محاورة الذهن لنفسه أو مع ذهن آخر؛ يعنى ليست وليدة تجارب عملية؛ ويختلف زكريا عمن يقولون إن أفلاطون تلميذ سقرط فالأخير كان الحوار عنده حقيقيا؛ أما أفلاطون فالحوار في ذهنه أو نتاج تحاوره مع ذهن الآخرين أو فهمه لأفكار الآخرين؛ وفكره بالمجمل قطعى دوجماطيقى رغم أنه في كتبه يعطى مساحة؛ ولو بشكل مراوغ أحيانا أو كثيرا؛ للرأى والرأى الآخر؛ ويؤمن بالحرية بشكل لا لبس فيه. سقراط كان يدخل النقاش وذهنه خال؛ أما أفلاطون فيدخل والإجابات في ذهنه ولكنه أحيانا ما يوهم من أمامه أنها جاءت منهم، ويكون هو من أوحى إليهم بها. من أمثلة المغالطات في المحاورة تعريفه للعدل ثم تفنيد التعريف بطريقة ضعيفة وبذا يوهم من أمامه أنه استعرض وجهتى النظر، بينما هو يؤكد التعريف الذي لديه. أفلاطون أيضا كان يقدم استدلالات طويلة ويسرب أخطاء في وسطها لا تلفت النظر؛ ليصل إلى نتيجة معينة.
ويرى زكريا خلافا لآخرين أنه كان واعيا بما يفعل. المتفق عليه أن محاورة الجمهورية تعالج قضايا: الآراء الشائعة عن العدل؛ والعدالة في الدولة ولدى الفرد؛ ونظم الدولة المثلى وحكم الفلاسفة؛ وتدهور المجتمع والفرد؛ والصراع بين الفلسفة والشعر؛ ومصير الإنسان وخلود النفس. والمحير بحسب الدكتور فؤاد أننا لو قلنا إنه يخدم بها الصفوة فهو نفسه يؤكد أن الحكم يجب أن يكون خدمة وليس لتحقيق منفعة. ولو قلنا إنه يدعو إلى الزهد فهو الذي تكلم عن شيوعية النساء بين طبقات الحكم العليا كحافز لهم. لو قلنا يعزز العسكرة فهو يدعو إلى فهم الموسيقى- البسيطة- والاستماع إليها وإلى التربية الفنية. تعج المحاورة بتناقضات كثيرة لكن عبقرية أفلاطون في أنه فتح الأبواب من اللحظة الأولى؛ ولا يزال أمام اجتهادات لا حصر لها في فهم وتفسير النص ومراميه.
المجتمع عنده كان هو النفس الواحدة المكبرة والتى يمكن منها أن نفهم الفرد الواحد المعقد؛ وليس العكس؛ وقد قال شراح إن المحاورة هدفها تربوى وتعليمى لبناء المجتمع ومن ثم الدولة المثالية، أما زكريا فيتساءل كيف تكون تربوية تعليمية وهو يتكلم عن طبقة النخبة والحراس فقط كما أن هدف التعليم والتربية عنده الوصول إلى بناء تلك الطبقة لتحكم وتحارب؛ أي أن الشعب ليس له عنده اعتبار. وقال فسرون في موضع آخر إن المحاورة هدفها سياسى أي تقديم نموذج حكم مفضل؛ وزكريا يقول إن المحاورة تشتبك مع واقع وتطمح لتحقيق دولة بمواصفات خاصة؛ كما رأينا في محاولاته مع أمراء صقلية؛ ولم تأت لتقديم نموذج نظرى. زكريا يكمل ذلك في مواضع مختلفة من دراسته بالتأكيد على أن أفلاطون لم يكن أبدا هو الفيلسوف المثالى الذي يقال عنه للآن فلم ينفصل عنده النظرى عن العملى أبدا؛ كما أن الميتافيزيقى أو ما وراء الطبيعة؛ الذي ينشغل به المثاليون؛ لا يكاد يكون حاضرا في المحاورة. يقول زكريا إن أفلاطون أكد أن العامل الاقتصادى هو الأكثر تأثيرا في الدولة وهو الذي يؤدى إلى الشقاق بين من يملك أو يملك أكثر وبين من لا يملك ولذا ابتكر فكرة ملكى وليس ملكى وملك غيرى وليس ملك غيرى. وقد أكد في الكتاب الرابع بالمحاورة أن على كل واحد أن يعمل عمله ولا ينظر إلى غيره؛ وهذه هي العدالة عنده؛ وسمح بشروط صعبة للغاية بأن يغير الزارع أو الحرفى طبقته؛ وبينما يربط الفكر الحديث العدالة بالمساواة هو يراها في اللامساوة بين الحراس والحكام من جانب والصناع والحرفيين من آخر؛ وكان يؤمن بالتراتبية حتى في المعرفة؛ فالمعرفة عقلية عند الكبار ظنية عند العوام ولهذا هم بحاجة إلى إرشاد دائم، وعليه وجب أن يحكم العقلاء فقط. يرفض زكريا تبرير شراح كثيرين لقبول أفلاطون للعبودية وقولهم إنها كانت سائدة في أثينا في زمنه؛ ويقول إن أفلاطون كان أكثر تشددا من غيره في الإيمان بها؛ وهو لم يعترض على حق المالك في قتل العبد؛ كما أن أفلاطون لم يكن هو الذي يخضع للسائد فقد هاجم نظام الأسرة المستقر وقلبه رأسا على عقب؛ فلماذ لم يأخذ موقفا ضد سائد آخر هو العبودية؟.
يقول زكريا: ومع ذلك لا يجب أن نفرط في إدانته فهو حرم على طبقة الحكام امتلاك المال والبنين والذهب اكتفاء بالنفيس الذي بداخلهم.. لقد كان ضد حكم المال والقوة لكنه كان مع الحكم المطلق والطاعة المطلقة. يرى زكريا أن الطابع العام لتفكير أفلاطون السياسى؛ هو أنه تقدمى ورجعى؛ وكان فاقد الثقة تماما في الفرد العادى إلى درجة أنه كان ضد علاجه إذا مرض؛ أو منحه حق الحياة إذا ضعف؛ لكن الغريب أيضا أنه كان مع النزاهة والشرف وضد الغوغائية. أي أنه كان يريد أرستقراطية الفكر. أفلاطون كان يماهى بين الخير والألوهة، ورأى في كتاب سابق أن الجسد مقبرة النفس؛ ودافع عن الحرية الإنسانية وقيّم عاليًا السعى المتواصل إلى شمس العقل ونور المعرفة؛ واعتبر شهوة التملك وتجاوز حدود الضرورة أصل كل حرب وبلاء. واستلهاما منه سارت الفلسفة الغربية طوال القرون ال 25 الماضية على أن الماهية أكثر حقيقة من الوجود، بل إن الأخير هو الوهم. كانت الأسطورة؛ التي أبدع فيها اليونانيون؛ عنده تعبيرا عن المعرفة الاحتمالية التي لا يمكن البرهنة عليها؛ وهو لجأ إليها لكن ليس لحل معضلات فكرية؛ ولكن لإقناع المواطنين بأن أفكاره السياسية لها أساس علوى.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.