المصري اليوم، أخبار اليوم من مصر

مِنْ خُطَبِي فِي وَصَايا الْقُرْآن بِالمركز الإسْلامي بفِينِكس أريزونا الأمريكية
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ وَالْمُسْلمَات : بَعْدَمَا انْتَهَتْ وَصَايَا سُورَة الأَنْعَامِ مِنْ ذِكْرِ الأَحْكَامِ الَّتِي بِهَا إِصْلَاحُ الْحَالَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ لِلْأُمَّةِ بِإِصْلَاحِ الِاعْتِقَادِ ، وَحِفْظُ نِظَامِ الْعَائِلَةِ بِالانْكِفَافِ عَنِ مَفَاسِدِ الْعُقُوقِ مِن جَانِب الْوالِدَينِ وَالأَوْلاد ، والانْكِفَافِ عَنْ الْفَوَاحِشِ ، أَعْقَبَتْ ذَلِكَ بِذِكْرِ آخِرِ مُحَرَّمَاتِ الْقِسْمِ الأَوَّلِ وَهُوَ حِفْظُ النَّوْعِ بِتَرْكِ الْقَتْلِ وَالتَّقَاتُلِ ، وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ }
وَالْقَتْلُ : إِزَالَةُ الْحَيَاةِ عَنِ الذَّاتِ بِفِعْلِ فَاعِلٍ .
وَالنَّفْسُ هُنَا : الذَّاتُ ، وَتُطْلَقُ عَلَى الرُّوحِ الْإِنْسَانِيِّ ، وَهِيَ النَّفْسُ النَّاطِقَةُ .
أَسْبَابُ حُرْمَةِ الْقَتْل :
وَالنَّفْسُ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ قَتْلَهَا ، حَرَّمَهَا بِسَبَبِ الْإِسْلَام ، أَوْ عَقْدِ الذِّمَّةِ ، أَوِ الْعَهْدِ ، أَوِ الِاسْتِئْمَانِ ، وَغِيرِهَا مِنْ أَسْبَابِ الأَمَانِ ، حَتَّى يَدْخُلَ فِي عُمُومِهَا كُلُّ نَفْسٍ فِي الْعَالِم إِلاَّ الْحَرْبِيَّ . كَمَا نَطَقَ بِذَلِكَ الْكِتَابُ ، وَقَامَتْ الْسُّنَّةُ ، وَشَهِدَتْ الْعُقُولُ الْمُسْتَقِيمَة .
إعادَة ذِكْرِ قَتْلِ الْنَّفْسِ بَعْدَ ذِكْرِ الْفواحِش :
أَيُّهَا الإِخْوَةُ وَالأَخَوَات : وَقَتْلُ الْنَّفْسِ فِي حَقِيقَتِهِ مِنْ جُمْلَةِ الْفَوَاحِشِ الَّتِي ذُكِرَت قَبْلَ هَذِه الْوَصِيَّة ، لَكِنَّ اللهَ أَفْرَدَهُ بِالْذِّكْرِ بَعْدَ الْعُمُومِ لِيَدُلَّ عَلَى تَّعْظِيمِ جُرْمِهِ ، لِأَنَّهُ فَسَادٌ عَظِيمٌ كَانَ فَاشِيًا فِي الْعَرَبِ ، فَجَاءَ الإِسْلاَمُ لِيُقَرِّرَ أَنَّ حِفْظَ النُّفُوسِ مِنْ أَعْظَمِ الْقَوَاعِدِ الْكُلِّيَّةِ لِلشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ ، فِي نَهْيٍ مُفْرَدٍ جَعَلَهُ مِنْ أَهَمِّ الْوَصَايَا الَّتِي أَوْصَى بِهَا أَتْبَاعَهُ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ الْجَامِعَةِ مِنْ سُورَةِ الأَنْعَامِ .
تَتابع النَّهْيِّ عَنْ الْشِّرْكِ وَالْفَاحِشَة وَقَتْلِ الْنَّفْسِ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْسُّورِ وَسَبَبه :
فَتَعَالَوا بِنَا إِخْوَانِي وَأخَوَاتِي نَتَعَرَّفُ مَعًا عَلَى مَا فِي هَذَا الْنَّهِيِ مِنْ حِكَمٍ وَأَحْكَامٍ ، لِنَرَى مَعَ أَوَّلِ نَظْرَةِ اسْتِقْرَاءٍ لِلقُرْآنِ أَنَّهُ يَكْثُرُ فِي الْسِّيَاقِ الْقُرْآنِيّ مَجِيئَ الْنَّهِيِّ عَنْ هَذِهِ الْمُنْكَرَاتِ مُتَتَابِعَةً : الْشِّرْكِ ، وَالْفَاحِشَةِ ، وَبالأَخَصِّ الْزِّنَا مِنْهَا ، وَقَتْلِ الْنَّفْسِ . وَسَبَبُ ذَلِكَ الْتَّتابِعُ أَنَّهَا فِي مَجْمُوعِهَا جَرَائمُ قَتْلٍ فِي حَقِيقَتِهَا ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا تُفْسِدُ الْمُجْتَمَعَ وَتُدَمِّرُه ، فَالْشِّرْكُ جَرِيمَةُ قَتْلٍ لِلفِطْرَةِ ، إِذْ الْفِطْرَةُ الَّتِي لاَ تَعْيشُ عَلَى الْتَّوْحِيدِ فَطْرَةٌ مَيِّتَةٌ ، وَالْفَاحِشَةُ جَرِيمَةُ قَتْلٍ لِلجَمَاعَةِ ، لأَنَّ الْجَمَاعَةَ الَّتِي تَشِيعُ فِيهَا الْفَاحِشَةُ جَمَاعَةٌ مَيِّتَةٌ ، مُنْتَهِيَةٌ حَتْمًا إِلَى الْدَّمَارِ ، وَجَرِيمَةُ قَتْلِ النَّفْسِ الْمُفْرَدَةِ . جَرِيمَةُ قَتْلٍ لِلجَمَاعَةِ ، إِذْ الْمُجْتَمَعُ الَّذِي تَشِيعُ فِيهِ الْمَقَاتِلُ وَالْثَّارَاتِ مُجْتَمَعٌ مُهَدَّدٌ بِالْدَّمَارِ .
وَلِمَّا كَانَ دِينُ الإِسْلاَمِ دِينُ الْحَيَاةِ وَالْسَّلاَمِ ، كَانَ قَتْلُ الْنَّفْسِ بَأَيِّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَقَاتِلِ كَبِيرَةٌ الْكَبَائرِ ، فَاللهُ وَحْدَهُ هُوَ وَاهِبُ الْحَيَاة وَمُنْزِلُ الْدِّينَ وَرَاسِمُ الْحُدُودِ ، وَلَيْسَ لأَحَدٍ غَيْرَهُ أَنْ يَسْلُبَ أَحَدًا مِنْ عَبِيدِهِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ، وَفِي الْحُدُودِ الَّتِي يَرْسِمُهَا . فَكُلُّ نَفْسٍ فِي الإِسْلاَمِ حَرَمٌ لاَ يُمَس . وَمِنْ ثَمَّ جَعَلَ عُقُوبَةَ هَذِهِ الْجَرَائمَ فِي أَقْسَى الْعُقُوبَاتِ ، لأَنَّهُ يُرِيدُ حِمَايَةَ مُجْتَمَعِ الإِسْلاَمِ مِنْ عَوَامِلِ الْدَّمَار .
وَحْدَةُ الْبَشْرِ الْبَادِيَة فِي كَلِمَة { الْنَّفْس } الْمُسْتَغْرِقَةِ لِلجِنْس :
أَيُّهَا الإِخْوَةُ وَالأَخَوَات : وَلِتَأْكِيدِ حُرْمَةِ الْنُّفُوسِ جَمِيعِهَا فِي الإِسْلاَمِ جَاءَ الْنَّهْيُّ عَنْ قَتْلِهَا بِقَوْلِهِ : { وَلاَ تَقْتُلُوا الْنَّفْسَ } . لِيَسْتَغْرِقَ الْجِنْسَ عَامَّةً ، وَلِيُوحِي بَأَنَّ كُلَّ قَتْلٍ فَرْدِيٍّ إِنَّمَا يَقَعُ عَلَى جِنْسِ الْنَّفْسِ فِي عُمُومِهِ .
فَالاعْتِداءُ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ بِالْقَتْلِ إِنَّمَا هُوَ اعْتِدَاءٌ عَلَى حَقِّ الْحَيَاةِ ذَاتِهَا ، والاعْتِدَاءُ عَلَى حَقِّ الْحَيَاةِ هُوَ اعْتِدَاءٌ عَلَى الْنَّفْسِ الْبَشَرِيِّةِ فِي عُمُومِهَا .
وَبِهَذَا الْهَدْيِ وَالاهْتِدَاءِ عَلَّمَنَا الْقُرْآنُ أَنَّ جِنَايَةَ الْإِنْسَانِ عَلَى غَيْرِهِ تُعَدُّ جِنَايَةً عَلَى الْبَشَرِ كُلِّهِمْ ، لاَ عَلَى الْمُتَّصِلِينَ مَعَهُ بِرَابِطَةِ الْأُمَّةِ الدِّينِيَّةِ ، أَوِ الْجِنْسِيَّةِ ، أَوِ السِّيَاسِيَّةِ فَقَطْ ، وَبَانَ ذَلِكَ جَلِيًّا فِي قَوْلِهِ : { أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا } المائدة : 32 .
مَنْ قَتَلَ نَفْسًا وَاحِدَةً حَرَّمَهَا اللهُ كَانَ كَمَنْ قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ، لأَنَّهُ لاَ فَرْق عِنْده بَيْن نَفْسٍ وَنَفْس ، وَمَنْ أَحْيَاهَا بِتَحْرِيمِ قَتْلهَا وَاعْتَقَدَ ذَلِكَ فَقَدْ سَلِمَ النَّاسُ كُلُّهُمْ مِنْهُ ، وَبِهَذَا الاعْتِبَار يَكُونُ قَدْ أَحْيَا الْنَّاسَ جَمِيعًا .
وَيَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ جَمِيعُ النَّاسِ أَوْ أَكْثَرُهُمْ مِثْلَ ذَلِكَ الَّذِي قَتَلَ نَفْسًا وَاحِدَةً بِغَيْرِ حَقٍّ لَكَانُوا عُرْضَةً لِلْهَلَاكِ بِالْقَتْلِ فِي كُلِّ وَقْتٍ ، وَلَوْ كَانُوا مِثْلَ ذَلِكَ الَّذِي أَحْيَا نَفْسًا وَاحِدَةً احْتِرَامًا لَهَا وَقِيَامًا بِحُقُوقِهَا لامْتَنَعَ الْقَتْلُ بِغَيْرِ الْحَقِّ مِنَ الْأَرْضِ ، وَعَاشَ النَّاسُ مُتَعَاوِنِينَ ، بَلْ إِخْوَانًا مُتَحَابِّينَ مُتَوَادِّينَ .
فَالْآيَةُ تُعَلِّمُنَا وَتُرْشِدُنَا إِلَى مَا يَجِبُ مِنْ وَحْدَةِ الْبَشَرِ وَحِرْصِ كُلٍّ مِنْهُمْ عَلَى حَيَاةِ الْجَمِيعِ ، وَاتِّقَائِهِ ضَرَرَ كُلِّ فَرْدٍ ، لِأَنَّ انْتِهَاكَ حُرْمَةِ الْفَرْدِ انْتِهَاكٌ لِحُرْمَةِ الْجَمِيعِ ، وَالْقِيَامَ بِحَقِّ الْفَرْدِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ عُضْوٌ مِنَ النَّوْعِ ، لَهُ مِنْ حُقُوقِ الْمُسَاوَاةِ فِي الشَّرْعِ مَا لَهُ ، قِيَامٌ بِحَقِّ الْجَمِيعِ .
وَعَلَى هَذِه الْقَاعِدَةُ كَفَلَ اللهُ حُرْمَةَ الْنَّفْسِ ابْتِدَاءً ، وَجَعَلَ قَتْلَ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ قَتْلَهَا مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ بَعْدَ الْكُفْرِ بِهِ سُبْحَانَهُ ، لِأَنَّهُ اعْتِدَاءٌ عَلَى الْجَمَاعَةِ وَالْمُجْتَمَعِ ، وَقَبْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ اعْتِدَاءٌ عَلَى صُنْعِ اللهِ ، وَرَدٌّ لِحِكْمَتِهِ فِي خَلْقِهِ .
نَشْرِ الْطُمَأنِينَة بِتَأَكِيدِ حُرْمَةِ الْنَّفْسِ إِلاَّ بِالْحَق :
أَيَّهَا الْمُسْلِمُونَ وَالْمُسْلِمَات : وَلَمَّا كَانَ ذِكْرُ الْقَتْلِ يُثِيرُ رَوْعَةً وَخَوْفًا فِي الْنُّفُوسِ الآمِنَةِ ، جَاءَت الْطَّمْأَنَةَ لِلْجَمَاعَةَ الإِنْسَانِيَّةَ فِي مُجْتَمِعِ الإِسْلاَمِ وَفِي دَارِهِ ، لِيَنْطِلِقَ كُلُّ فَرْدٍ فِيهَا لِيَعْمَلَ وَيُنْتِجَ آمِنًا عَلَى حَيَاتِهِ ، لاَ يُنَالُ مِنْ دَمِهِ فِيهَا وَلاَ يُؤْذَى إِلاَّ بِحَقٍّ . وَمِنْ ثَمَّ جَاءَ هُنَا اسْتِثْنَاءُ الْحَالَةِ الَّتِي يَحْصُلُ فِيهَا حِلُّ الْقَتْلِ ، بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { إِلاَّ بِالْحَقِّ } .
وَالْحَقُّ بِمَعْنَى الْعَدْلِ ، أَوْ بِمَعْنَى الِاسْتِحْقَاقِ ، وَالْمَقْصُودُ : حَقُّ الْقَتْلِ وَاسْتِحْقَاقِهِ . وَهُوَ عِنْدُ حُصُولِ الْأَسْبَابِ الَّتِي يَشْهَدُ الْحَقُّ لَهَا أَنَّ نَفْسًا مُعَيَّنَةً اسْتَحَقَّتِ الإِعْدَامَ مِنَ الْمُجْتَمَعِ .
فَالْقَتْلُ بِحَقٍّ هُوَ مَا كَانَ مَأْذُونًا فِيهِ مِنَ الشَّارِعِ ، لِتَنْظِيمِ حَيَاةِ الْخَلْقِ ، حَتَّى يَكُونُوا سُعَدَاءَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . وَالَّذِي يُقِيمُ الْحَقَّ هُم الْحُكَّامُ لاَ الأَفْرَدُ . كَمَا سَنُبَيِّنُهُ .
الْحَقُّ الَّذِي بِسَبِبهِ تَسْتَحِقُّ نَفْسَاً الْقَتْل :
وَقَدْ فَصَّلَ الْإِسْلَامُ بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ الْحَقَّ الَّذِي بِسَبَبِهِ تَسْتَحِقُّ نَفْسَاً مِنْ الْنُّفُوسِ الْقَتْلَ ،
وَهُوَ مَا جَاءَ مِنْ قَتْلِ الْمُحَارِبِ ، وَالْتَّارِكِ لِدِينِهِ الْمُفَارِقِ لِلجَمَاعَةِ الْمُنَاوِئِ لَهَا ، بَعْدَ اسْتِتَابَتِهِ ، وَالزَّانِي الْمُحْصَنِ ، وَقَاطِعِ الطَّرِيقِ ، وَالْقَتْلِ قِصَاصًا نَفْسًا بِنَفْسٍ ، وَمَنْ شَهَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ سَيْفًا ، فَيَجِبُ قَتْلُهُ عَلَى وَجْهِ الدَّفْعِ ، كَالْبُغَاةِ وَالْخَوَارِجِ ، وَمَنْ قَصَدَ قَتْلَ رِجْلٍ وَأَخْذَ مَالِهِ ، فَيَجُوزُ قَتْلُهُ عَلَى جِهَةِ الْمَنْعِ مِنْ ذَلِكَ ؛ وَلَوْ كَفَّ عَنْ ذَلِكَ لَمْ يَسْتَحِقَّ الْقَتْلَ .
فَالحق الذي تؤخذ به النفس إِذًا قَدْ بَيَّنَهُ اللهُ فِي شَرِيعَتِهِ ، وَلَمْ يَتْرُكْهُ لِلتَّقْدِيرِ وَالْتَّأْوِيلِ ، وَلاَ لِلرَأْيِ وَالْهَوَى . بَلْ هُوَ مُحَدَّدٌ لاَ غُمُوضَ فِيهِ ، مَصْدَرُهُ الْحَقُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي كِتَابِهِ وَعَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ ، فَمَا أَثْبَتَتْهُ الشَّرِيعَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ حَقًّا فَهُوَ حَقٌّ ، وَمَا عَدَاهُ فَلَيْسَ بِحَقٍّ ، فَالْحَاكِمُ هُوَ اللهُ تَعَالَى ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : { إِنِ الْحُكْمُ إِلا للهِ } يوسف : 40 . وَعَلَى ذَلِكَ إِجْمَاعُ الْمُسْلِمِينَ .
مَنْ الَّذِي يُقَيِّمُ هَذا الْحَق :
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ وَالْمُسْلِمَات : وَلَمَّا كَانَ الْخِطَابُ بِالنَّهْيِ عَنْ الْقَتْلِ لِجَمِيعِ الْأُمَّةِ إِلاَّ مَا كَانَ بِحَقٍّ فَإِنَّ الإِسْلاَمَ لَمْ يَأْذَنْ لِكُلِ أَحَدٍ أَنْ يُقَيِّمَ الْحَقَّ ، وَإِنَّمَا جَعَلَ تَقْيِيمَ الْحَقِّ الْمُبِيحِ لِقَتْلِ النَّفْسِ مَوْكُولاً إِلَى مَنْ لَهُمْ تَعْيِينُ الْحُقُوقِ . مِنْ الأَئمَّةِ وَالْمُفْتِينَ وَالْقُضَاة
وَمَنْ الَّذِي لَهُ إِقَامَةَ الْحَقّ :
وَهُوَ كَذَلِكَ لَمْ يَأْذَنْ لُكِلِ أَحَدٍّ أَنْ يُقِيمَ الْحَقَّ ، وَإِنَّمَا كَانَ الْإِذْنُ بِإِقَامَةِ الْحَقِّ فِي الْقَتْلِ مِنَ الشَّارِعِ لِلْإِمَامِ الْحَاكِمِ أَوْ مَنْ فَوَّضَ لَهُ الْوَالِي ذَلِكَ ، لَا لِلْأَفْرَادِ ، لِأَنَّهُ مِنَ الْأُمُورِ الْمَنُوطَةِ بِالْحُكُّامِ لاَ بِالْعَوَامِ ، وَبِالأُمُرَاءِ لاَ الأَفْرَاد .
بَلْ ذَهَبَ عُلَمَاءُ الْمَذْهَبِ الْحَنَفِيِّ إِلَى أَنَّ وَلاَةَ الْبِلاَدِ الْتَّابِعَةِ لِلمِصْرِ لَيْسَ مِنْ حَقِّهِم إِقَامَةُ الْحُدُودِ ، وَإِنَّمَا يُقِيمُهَا أُمَرَاءُ الْأَمْصَارِ . وَنُقِلَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ مِنْ الْمَالِكِيَّةِ ، وهُو لأَنَّهُ مِصْرِيَ ضَرَبَ الْمَثْلَ بِالأَقَالِيم الْمَصْرِيَّةِ وَالْفُسْطَاط ، فَرَأَى أَنَّهُ لاَ يُقِيم حَدَّ الْقَتْلِ أَيِّ أَمِيرٌ مِنْ أُمْرَاءِ الْنَّوَاحِي ، بَل لاَ بُدَّ أَنْ يُرْفَعَ إِلَى الْفُسْطَاط ، مَرَكزُ الْوِلايَة .
وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لِتُصَانَ مَحَارِمُ اللهِ عَنِ الِانْتِهَاكِ ، وَتُحْفَظَ حُقُوقُ الْعِبَادِ ، وَيُحْفَظَ الدِّين .
وَقَدْ غَفَلَ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى الْعَالِي مَنْ تَسَاهَلُوا بِالْدِّمَاءِ وَنَصَّبُوا أَنْفُسَهُم حُكّامَاً عَلَى
الْعِبَادِ وَحَكَمًا عَلَى رِقَابِهِم ، فَقَتلوا الْمُسْلِمَ وَغَيْرَ الْمُسْلِمِ ، وَظَنُّوا جَهْلاً أَنَّهُ يُرْضُونَ
رَبَّهُم ، وَهَا هُوَ الْرَّبُّ قَدْ بَيَّنَ أَحْكَامَهُ فِي كِتَابِهِ وَعَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ ، فَإِلَى أَيِّ رَبٍّ يَحْتَكِمُ هَؤلاَءِ الَّذِينَ يَعْبَثُونَ بِحُرْمَةِ الْدِّمَاءِ .
أَيُّهَا الإِخْوَةُ وَالأَخَوَات : وَبَعْدَ الْوَصَايَا الْخَمْسِ الَّتِي تُلِيَتْ فِي هَذِهِ الْآيَةِ جِيئَ بِاللَّفْظِ الَّذِي يُقَرِّبُ إِلَى الْقَلْبِ الْقَبُولَ . فَقَالَ مَوْلاَنَا مُتَلَطِّفًا بِعِبَادِهِ : { ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ }
وَهَذَا الْتَّعْقِيبُ يَجِيئُ وِفْقَ الْمَنْهَجِ الْقُرْآنِيّ فِي رَبْطِ كُلِّ أَمْرٍ وَكُلِّ نَهْيٍ بِاللهِ ، تَقْرِيرًا لِوِحْدَةِ الْسُّلْطَةِ الَّتِي تَأْمُرُ وَتَنْهَى ، الأَمْرُ الَّذِي يَجْعَلُ لِهَذِهِ الأَوَامِرِ وَتِلْكَ الْنَّوَاهِي وَزْنَهَا فِي ضَمَائرِ الْنَّاسِ ، وَلِيَكُونَ الْمُكَلَّفُ أَقْرَبَ إِلَى الْقَبُولِ .
ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِقَوْلِهِ : { لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } أَيْ : لِكَيْ تَعْقِلُوا فَوَائِدَ هَذِهِ التَّكَالِيفِ وَمَنَافِعَهَا فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا ، فَالْعَقْلُ يَقْتَضِي أَنَّ سُلْطَةَ الْخَالِقِ الْرَّازِقِ الْمُتَصَرِّفِ فِي حَيَاةِ الْنَّاسِ لاَتُحَرِّمُ عَلَيْهِم إِلاَّ مَا هُوَ ضَارٌ بِهِم ، وَمُفْسِدٌ لِحَيَاتِهِم .
وَفِيهِ تَعْرِيضٌ أَيْضًا بِأَنَّ مُلَابَسَةَ بَعْضِ الْمُحَرَّمَاتِ يُنْبِئُ عَنْ خَسَاسَةِ عَقْلٍ ، بِحَيْثُ يُنَزَّلُ مُلَابِسُوهَا مَنْزِلَةَ مَنْ لَا يَعْقِلُ .
فَاعْقِلُوا أَيُّهَا الْنَّاسُ عَنْ رَبِّكُم وَصِيَّتَهُ ، وَعَظِّمُوا حُرْمَةَ الْدِّمَاءِ ، وَبَايَعُوا نَبِيَّكُم عَلَى عِفَّةِ أَيْدِيكُم وَأَلْسِنَتِكُم عَنْ الْدِّمَاء ، فَلاَ تَقْتَلُوا أَحَدًّا مِنْ الْنَّاسِ ، لاَ قَتْلاً حِسِّيًّا وَلاَ مَعْنَوِيًّا ، وَلاَ تَشَارِكُوا الْقَتَلَةَ بِالْخَوْضِ فِي حَدِيثِ الْمَقَاتِلِ الآثِمَةِ عَلَى أَنَّهَا بُطُولاَتٍ ، وَلاَ تَنْظُرُوا إِلَيْهَا بِعَيْنِ الْرِّضَا فَتَكُونوا لَهُم فِيمَا فَعَلُوهُ شُرَكَاء ، وَاعْلَمَوا أَنَّ نَبِيَّكُم قَدْ ذَكَرَ أَنَّ الْدِّمَاءَ أَوَّلُ مَا يُقْضَى فِيهَا يَوَمَ الْقِيامَةِ ، وَأَنَّ الْمَرْءَ لاَ يَزَالُ فِي فْسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ ، يُمْكِنُهُ الاعِتِذَارُ لِرَبِّه مَا لَمْ تَتَعَمَّرْ يَدَاهُ بِدَمٍ حَرَامٍ .
أَسْأَلُ اللهُ أَنْ يُقَوِيَّ عَزَائمَنَا لَلأَخْذِ بِهَذِهِ الْبَيْعَةِ ، وَأَنْ يَرْزُقَنَا الْصِّدْقَ فِي تَطْبِيقِهَا قَوْلاً وَفِعْلاً . فِي سِرِّ أَمْرِنَا وَعَلَنِهِ . آمِين .
ملحقات :
{ مِنْ أَجْلِ ذٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي ٱلأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلّبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ بَعْدَ ذٰلِكَ فِي ٱلأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ } المائدة : 32 .
{ قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِٱلْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُوۤاْ أَوْلاَدَكُمْ مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ ٱلْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلاَّ بِٱلْحَقِّ ذٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } الأنعام : 151 .
{ وَلاَ تَقْتُلُواْ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلاَّ بِٱلحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلاَ يُسْرِف فِّي ٱلْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً } الإسراء : 33 .
وَٱلَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلاَّ بِٱلْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ أَثَاماً } الفرقان : 68 .
وَلاَ تَقْتُلُوۤاْ أَنْفُسَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً } النساء : 29 .