لماذا رقص المصريون؟

(1)
دلفت إلى هذه الشقة البديعة في ولاية ماريلاند، قبل عدة سنوات، لمقابلة أكاديمي أمريكي يدرس العلوم السياسية بجامعة جورج واشنطن، بغرض إجراء حوار صحفي حول صناعة القرار الانتخابي الأمريكي الداخلي.
وفور دخولي، سمعت شيئا ما بدا لي مألوفا قليلا، لكنني أحسست تشوشا في الوعي لم أفهم مصدره، وقفت مكاني قرابة 15 ثانية وتتبعت الصوت محاولا تمييزه، وساعيا إلى فك معادلة الشتات الذهني المفاجئ..
رويدا رويدا كان الصوت القادم من كاسيت ضخم يتضح لي شيئا فشيئا..
ميزت الكلمات بهدوء...(النار النار النار.. أنا قلبي قايد نار.. حبيته.. ولاقيته)..إنها أغنية لحكيم!
حاولت استيعاب الموقف بكل ما أوتيت من تركيز..ما الذي يفعله حكيم في شقة أكاديمي أمريكي مسن ممل في ولاية ماريلاند على بعد آلاف الكيلومترات من القاهرة؟
سألت الرجل: ما هذا؟
قال: هاكيم (حكيم)! ثم ابتسم وابتهج كأنه يقدم لي معروفا لن أنساه أبدا!
تجاذبنا أطراف الحديث، وإذا بالأكاديمي العجوز عاشق متيم لأغاني حكيم وإيقاعاته، ويعتقد أنها خلاصة البهجة الإنسانية..
نحيت جانبا موضوع حوارنا الصحفي، حين أخذ يستعرض بحماسة بالغة صور جولاته حول العالم، خاصة في مصر، بينما يحكي لي عن حكيم وكيف سمعه أول مرة في ميكروباص مر بجواره في أحد شوارع القاهرة، فأسر وجدانه منذ ذلك الحين..
ثم أخذ يحكي عن طبائع الشعوب التي زارها حول العالم.. وفي القلب منها الشعب المصري، وعلى رأسه ملك البهجة بالنسبة إليه "حكيم".
وفي مشهد عبثي.. كان يغني لي بنطق عربي ركيك، يليق بأداء الكومبارسات الأجانب في الأفلام العربية البلهاء، بعض أغاني حكيم.. بينما تكاد عيناه تبكيان من السعادة الغامرة.
(2)
في إشارات المرور.. في محطات المترو.. في الراديو.. الفضائيات.. رنات الموبايل..تقفز أغنية «بشرة خير» من كل مكان في وتيرة تكرار تكفل للذكر المصري الطبيعي الذي يقضي 10 ساعات في العمل والمواصلات أن يتعرض لها بمعدل 10 مرات خارج البيت على الأقل و5 بداخله.
بالطبع الإيقاع أخف روحا ودما، والحالة ككل أقل كارثية من رائعة الروائع «تسلم الأيادي».
لكن في التعاطي المرح مع الأغنية وفي عشرات الفيديوهات الساخرة التي رفعها طلبة الجامعات المصرية على يوتيوب في إعادة تمثيل ساخر لمعنى الأغنية.. شيء ما ينبغي أن يلفت الأنظار.
لماذا احتفى المصريون بالأغنية لهذا الحد ولماذا رقصوا كل هذا الرقص؟ ولماذا يرقص أنصار /نصيرات المشير السيسي على هذا النحو؟ ولماذا يتوقع أن تتحول اللجان الانتخابية لمحافل عامة، أغلب الظن ستقدم فواصل مبهجة من الرقص والزمر والغناء على ألحان «بشرة خير»؟
ببساطة ودون كلكعة.. أظن إننا بنتلكك عشان نفرح!
الناس تريد الهروب من المجهول الخانق الذي يضرب أطنابه أركان البلد.. الناس تريد أن تبتهج ولو بتناسي كل هذه المآسي والدماء والآلام التي جرت على مدار 3 سنوات من الاشتباكات والكر والفر والمكائد.
المصريون ببساطة يريدون أن يفرحوا.. وفي إيقاعات بشرة خير تحفيز صريح لدفع كائن المرح المكبوت داخلنا أن يفصح عن ذاته.
طالما كانت أغاني حكيم نقطة تحول دراماتيكية في أفراح التسعينيات، فمع أغاني عمرو دياب ومحمد فؤاد كانت الناس تبتهج وتتمايل وهي تنظر للكاسيت (عصور ما قبل الدي جي) بسعادة رومانسية حالمة.. ومع أول أغنية تصدر من الكاسيت لحكيم، ينقلب الفرح رأسا على عقب إلى طقس رقص جماعي محموم، كأن الحاضرين أبناء قبيلة إفريقية وثنية ويقدمون القرابين للآلهة على إيقاع الرقص الماجن.
(3)
الرقص لم ينفصل تاريخيا عن السياسة، فمذكرات الدبلوماسيين تزخر بالثرثرات الجانبية عن الأزمة الفلانية التي جرى حلها بعد رقصة بين هذا المسؤول وهذه المسؤولة.. أو الأزمة العلانية التي انتهت بعدما أدى هذا المسؤول هذه الرقصة.
والواقعة المصرية الأشهر، هي رقص صلاح سالم مع قبائل الدنكا في السودان بنفس أسلوب رقصهم في إطار احتوائهم سياسيا، بعدما ولاه عبدالناصر الملف السوداني.
فضلا عن وقائع استخدام راقصات مع المفاوضين الإسرائيليين في مفاوضات اتفاقية السلام، للتأثير على مزاجهم العام.
والشاهد هنا يتخطى السياسىة والمصريين، لصالح ظاهرة إنسانية قديم قدم الإنسان ذاته..
فكثيرا ما أشير إلى تحليلات نفسية وأنثروبولوجية عن دور الرقص في حياة الشعوب، وفي مساعدته الأفراد على نفض همومهم عن كواهلهم.
الضرورة التجارية والفنية، وقبلها النفسية، تعيد إنتاج هذه الإيقاعات..
والضرورة السياسية والاجتماعية في الظرف العام الذي نعايشه، ستعيد إنتاج عشرات النسخ من تسلم الأيادي وبشرة خير.. الأمر أشبه بتدريب الأطفال على الغناء لحظات انقطاع التيار الكهربائي، كي يؤنسوا أنفسهم وكي لا يستسلموا لهواجس الخوف والفزع.
ببساطة، سنرقص ونغني كثيرا.. لأننا نريد أن نتخطى الماضي، وأن نتناسى بعض أجزائه، ولأننا نريد أن نفرح، ولأننا نريد أن نكتم هواجسنا، فلا تعاودنا أبدا.
(4)
ليل خارجي/ فيلم الناصر صلاح الدين
عيسى العوام: كيف طاوعك لسانك أن تقول لجنودك مثل هذا الكلام يا صارم؟ كيف طاوعك قلبك أن تفسد عليهم فرحة النصر؟
الصارم: إنهم لا يحتفلون بالنصر، هؤلاء الجنود الذين يغنون ويرقصون إنهم يحتفلون ببقائهم أحياء.. لكنهم يمرون بالضحكات خوفا من صحة الخبر المشؤوم.
(5)
عيسى العوام: هل يمكن أن يتسلل القلق إلى خيمة السلطان؟