لخبطة حمدين والإخوان (مونتاج متوازي-1)

معتز "متلخبط"، وعبد الجواد "ماشي ورا سبايدر"، هذه "باختصار" خلاصة تفسير النخبة المصرية لموقف حمدين وصباحي من الإخوان.. خلطة عجيبة من الألفاظ والآراء، لاتعرف إن كانت "كلام بجد"، أم "دردشات قهاوي" رغم أن المتحدثين جميعا (ماشاء الله) من ماركة (دال نقطة)، فالدكتور معتز عبد الفتاح يقول بتواضع مريب: «أنا متلخبط من كلام حمدين عن الإخوان، فهو مقالش هو عايز إيه بوضوح، وهو هيعمل إيه؟».
طبعا كلنا نعرف أن "المتحدث المتلخبط" باحث نابه، وأستاذ للعلوم السياسية، وكان مستشارا لأو ل رئيس وزراء بعد ثورة يناير، وعضو في لجان لاحصر لها من "الدستور إلى الكستور"، ويشارك في الكثير من مراكز الأبحاث في مصر وأمريكا، وله مؤلفات جامدة جدا، ويكتب المقالات في عدد من الصحف، وبعد الظهر يعمل (بالمرة) مذيعا في التليفزيون، وبعد كل هذا يخرج علينا في برنامجه ليقول لنا أنه "متلخبط من كلام حمدين عن الإخوان"، رغم أنني كمواطن غلبان زهقت من كلام حمدين الواضح جدا في هذا الموال، لكن يبدو أن بعض مثقفينا تخصصوا في مكافحة الوضوح بعد توظيفهم من جهة ما كقاذفات لقنابل الدخان والغاز المسيل للدموع، بهدف إلهاء المجتمع وخلق بيئة ضبابية تعطل الرؤية بوضوح وتشتت الحركة، ولذلك فإنهم لا يفهمون الكلام الواضح، ويفتشون في النوايا بنفس الطريقة التي تندرنا فيها على أحمد سبايدر وهو يحدثنا عن الرسائل المشفرة في إعلانات "أبلة فاهيتا"، فقد استضاف معتز الدكتور جمال عبد الجواد، وهو أيضا أستاذ للعلوم السياسية وكان مديرا لمركز دراسات كبير في مصر، لكن الباحث الذي يفضل لقب "المفكر السياسي" ضرب كفا بكف، وأعلن عجزه عن فهم حمدين صباحي، وقال إنه "يستخدم لغة مشفرة حينما يتحدث عن جماعة الإخوان المسلمين".
وأضاف عبد الجواد منتقدا حمدين لأنه "يحاول إرضاء جميع الأطراف (كأن محاولة إرضاء الناس تهمة)، فقد قال للناس اللي زعلانة من الإخوان لا مكان لحزب الحرية والعدالة، ولأنصار الإخوان الأفراد لهم قرار آخر، ولن يعاقبهم، و أن فوز حمدين بالرئاسة سيغري جماعة الإخوان للعودة للحياة السياسية مرة أخرى، بعكس المشير السيسي موقفه واضح من الإخوان وهو عدم العودة مرة أخرى للسياسة"
بالذمة ده كلام باحث، وأستاذ سياسة؟، أنا شخصيا "متلخبط" من مواقف معتز وعبد الجواد، وأتعجب لماذا لم يفهما ما ورد على لسانهما من كلام حمدين نفسه، فالرجل يقول أن الإخوان لا مكان لهم كحزب، او فصيل سياسي، لأنهم اخفقوا في احترام معايير العمل ضمن هذه المنظومة، لكن هذا لايعني إبادة الأفراد أو نفيهم خارج البلاد، فالمقصود هو تفكيك الجماعة واحتواء أفرادها ضمن فكرة المواطنة، كما أوضح حمدين أن احترام فكرة المواطنة يعني الحفاظ على حقوق كل مواطن مهما كانت عقيدته الفكرية طالما لم يخالف القانون المعمول به، وبالتالي فإنه يحذر من شيوع روح العنصرية أو الإقصاء بين الافراد بسبب معتقداتهم الشخصية، لكنه يعلن حظرها كتنظيمات سياسية، أو تكتلات من أي نوع، كما يحذر من خطورة العقاب الجماعي وعدم التفرقة بين الفاسد والخارج والإرهابي، وبين المواطن المسالم الذي يحمل فكرا ما، حتى لو اختلف مع أفكارنا، أما إعلان محاكم تفتيش، ورفع شعار "إمسك إخواني"، والقبض على الناس وعقابهم دون مسوغ قانوني، فإن هذا لايليق بدولة مدنية عصرية تحترم الدستور والقانون.
هل هذا مفهوم يا عبد الفتاح؟، وهل تم حل الشفرة يا عبد الجواد؟
إذا كان الأمر مفهوما يا عبد ابفتاح، فلا يجب أن تستمر في البلبلة وتضليل "شعب التليفزيون" الذي يعاني أغلبه من الأميتين الأبجدية والسياسية، وإذا كانت "الشفرة" في دماغك أنت يا عبد الجواد، ولن يحلها إلا تنصيب السيسي، فامنحه صوتك، وادعوا له، لكن لا تنقل لنا وساوسك، و"لا تصطاد الصراصير لو ضعها في طبق الملوخية"، لأن البحث عن التناقضات المصطنعة سيدخلنا بسهولة في مستنقع الجدال البيزنطي من نوع: هو انت اسم "معتز" وللا "المعتز" وللا "المعنز بالله"، وهل لك صلة بجامعة ميتشيجان حتى الآن أم لا؟، وهل أنت في جامعة القاهرة ام الجامعة الامريكية، وهل الدكتور عبد الجواد باحث، أم مفكر سياسي، أم مدير لمركز دراسات الأهرام، أم مدير سابق، أم خبير.....؟
وكلها أوصاف وألقاب ووظائف صحيحة، إذا استعملناها في مكانها وزمانها لأهداف برئية، أما إذا أردنا (باختصار) أن نوظفها لخلق بلبلة وتناقضات.. "مش هنخلص".