ثنائية الشوربة والزبادى

«ياجماعة ماتخبطوش فى حيطة، دا الدنيا غامقة قوى، سيبكم من الشعارات، وامشوا جنب الحيط».. يكررها مؤخراً أحد الأصدقاء الممانعين لدى حديثنا عن المشهد الإعلامى الحالى، فالصديق الذى يدرك أن العالم تغير، وأن الألوان الرمادية والبيضاء قد اختفت، وأن القائمة السوداء افتكاسة شركة المحمول إياها سادت، لديه يقين أن «الأسود» هو لون وشعار المرحلة، ففى نهاية العقد الأول من الألفينيات، سيذكر التاريخ أن الألوان البمبى والرمادى والأبيض صارت تراثا ونسياً منسياً، فالحياة لا تحتمل فى ذهن الرقباء أكثر من اللون الأسود.
والرقباء الكبار الذين يحتلون مواقع قيادية فى النظام، يحملون مقصهم استعداداً للقص والقطع، وأيضا البتر إذا لزم الأمر، ومن أفسح لهم الطريق أفراد وجماعات استفادت من فوضى إعلامية صنعتها الدولة بنفسها، لم تأت من فراغ، فقد غذاها وسمنها من بعد جوع، قرارات رسمية ومدونات عرفية، كان ملخصها «افعل ما تشاء مادمت تدفع الملايين»، واختلط الصالح مع الطالح بسبب خطايا وأخطاء، شارك فيها الجميع، وعلى رأسهم الدولة، التى حضّرت العفريت وأرادت أن تصرفه عشان تصرف «الوحشين» الذين يحيلون مساء السماء المصرية سواداً وقتامة.
وإذا نظرت إلى تصريحات المسؤولين الحكوميين، الذين يدافعون عن الإغلاق بدعوى الدين والأخلاق ومحاربة الإباحية والحفاظ على استقرار الوطن، تجد ظاهرها الرحمة وفى باطنها جهنم الحمراء، فالتصريحات تلازمها فى كواليس الإعلام إجراءات تكشف المسعى والمبتغى، فالسياسة هى الهدف، فلوسألت أى مكتب لوسيلة إعلام عربية أو ناطقة بالعربية فى القاهرة، ستتيقن تماماً أن الحصول على تصاريح التصوير فى الشوارع أصبح أمراً صعب المنال، وأن البرامج الحوارية السياسية المذاعة على الهواء من القاهرة لصالح فضائيات عربية، مسألة من الماضى، باستثناء قناة العربية وفق تفاهمات سعودية مصرية رسمية، والرقابة التى تمتد من فرض السطوة على شركات البث إلى تهديد أصحاب الاستديوهات الخاصة، حاضرة حضور نهر النيل على الأرض المصرية.
وإن كان السابق أمراً يتعلق بالرقباء، فإن الرقابة الذاتية التى نراها على صفحات الجرائد وشاشات الفضائيات، تهدد حرية التعبير فى مقتل، لأن السقف الذاتى الذى وضعه البعض، قد يصل إلى حد الانبطاح، وفق ثنائية الشوربة والزبادى والمثال المصرى الشهير الذى يجسدها، رغم أن الحاكم فى مهنة الصحافة والإعلام، أنك تحيط قراءك بكل مايقع فى دائرة أولوياتهم واهتماماتهم،
والسلطة الرمزية التى تصنعها لك الكلمات الموثقة الصادقة الموضوعية، هى سلطة جبارة لا مناص معها حتى أمام السلطة المتنفذة، فالكلمات قطع لها قداسة، يستحيل استخدامها فى خنقك أو منعك أو تقييدك، فى حين أن المحاذير لو زادت مع ضغوط جماعات المصالح و ترقب الإشارات الرسمية وبعض الحرص، تفقد وسائل الإعلام أرضها وسماءها وبحارها وحدائقها وثمارها، وستبقى لها صحاريها أو أوديتها المقفرة التى كانت تجرى فيها الأنهار يوما ما.
الانبطاح الذاتى يعنى قرب العاجلة، فلن يمنعهم منك شىء، فهم لايفكرون بعقولهم، فقد استبدلوها منذ زمن بما هو أردأ، فالكاره للحرية لا يهمه أن يكون صوتك عاليا أو العكس، فالجميع عنده سواء، فهو يمقت الإتاحة ويصادق المنع والتقييد، وغايته وغيته أن يمارس سطوته وأن تشعر دائما بوجوده.
من يكسب أرضا لن تستطيع أى قوة اغتصابها منه، مادام يعقل ويفكر ويؤمن بمهنته، والخوف فى العقل فقط، أما الدنيا فهى رحبة بقدر ماتضعه فى جوانحك من محاذير، فأطلق لنفسك العنان باحترام ومهنية، لتمارس دورك كما كنت، واترك أوهام ذاتك، وتحرر من القيود، فالسهل الممتنع طريق ممهد سالك إلى القلوب والأفئدة، وجامع ومانع لكل ماهو متسلط مقيد.
يقول النرويجى «والتارى» فى روايته «سنوحى المصرى والتارى» بعد أن أنهى الطبيب «سنوحى» معاناة ملك بابل «برنابورش» مع المرض، طلب منه أن يختار الهبة التى يراها عرفاناً بجميله، فطلب «سنوحى» أن يرى الملك فى أعظم لحظات مجده، بأن يجلس فى عرش ذهبى، ويأمر جيوشه بالمرور أمامه، وأجاب الملك طلب «سنوحى»، وتحقق له ما أراد، وأحصى القوات ونوعية الأسلحة والعتاد، فقد طلب منه صديقه قائد قوات فرعون أن يأتى إليه بأخبار الأقطار التى يزورها، فكانت الحيلة بالحصول على ما هو أغلى من الذهب والفضة، وهى المعلومات لصالح الوطن، خذوا.
«سنوحى» نموذجاً وعبرة، وآمنوا بأن الحياة اختيار والوطن أمانة.
alaa_alghatrifi@yahoo.com