رسالة من دفتر الوطنية

أرسل القارئ سيد سليم سلمى محمد رسالة يعتب فيها على الجريدة أنها لم تنشر له مقالا كان قد أرسله قبل أسبوع ويدعونى فى الرسالة إلى زيارة بلدته الكائنة فى محافظة أسيوط التى أرفقها بمقاله.
يقول فى الرسالة التى تضمنت المقال الذى يود نشره.. إلى عمى الحبيب، المقدِّس الحاج شارل السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
(طلب عزومة ومحبة وصداقة) لأخى وعمى الأستاذ الحبيب شارل، من المحب سيد سليم، ورجائى الرد بالقبول أو الرفض، ولو بالاتصال تليفونيا ومن هنا من قريتى: (قرية عرب مطير الفتح أسيوط) أدعوك ضيفا علينا ليلة واحدة (لظروفك أنت وإلا فحقك أكبر) ونلف وندور فى حوارى القرية ونطوف بين السهارى، وتشوف بعينيك الحب ما بين المسلمين والنصارى (لغة ولهجة القرية).. هذه القرية البائسة والمحرومة من الخدمات وبعد موضوع الوحدة الوطنية القروية التى يجب أن تُعَمّم كمثال يُعمّم على ربوع بلدنا مصر، أحب أوريك حال البلد وتتذوق مياه قريتنا فهى غير صالحة للاستعمال الآدمى، ولكننا نشربها، فقد قال الشاعر عنا ومن أجلنا:
إذا لم يكن إلا الأسنة مركب فلا يسع المضطر إلا ركوبها واحذر أن تحضر معك مياها معدنية فأنت هنا فى قرية وعيب تحضر ميه، ولزوم أن تتذوق ما ذقنا لأنكم فى القاهرة مش حاسين بنا (آسف للتعبير) لأننا آخر قرى أسيوط من ناحية الظهير الصحراوى الشرقى، وهى لم تشرف بزيارة المحافظ وإنما نوى (والنية لله) وعلقوا اللافتات علشان حضرته البهية، وكانت النية حظ جميل عليه؛ فقد اعتذر لأنه ذهب لأداء اليمين تجديدا للثقة فيه كمحافظ لدورة جديدة، وبدلا من أن يشكر القرية ويضاعف لها الزيارة، قال كما يقال فى الأمثال: (اللى فات مات).
المهم والله أدعوك بحق لزيارتنا كأخ حبيب وأنا شيخ كبير فى البلد (الشيخ سيد سليم) وأحب إخوانى وحبايبى من المسلمين والمسيحيين، والحمد لله هم يحبوننى وهتشوف بعينك وتسمع بودنك لو حضرت وشرفتنا.
أما موضوع المقال فهو تجربة شخصية عن الوحدة الوطنية بعنوان (سين شين صاد) حروفٌ ومعانٍ من دفتر الوحدة الوطنية
ثلاثة أحرف كنا نُعرف بها، وهى بدايات لأسمائنا بالفعل: السين، سيد سليم سلمى، والشين، شحاته محمد حسين، والصاد، صليب شمعون روفائيل، تجمع بين الأول والثانى القرابة وبين الثانى والثالث الزمالة، وبين الثلاثة كلهم الصداقة والمحبة، وكان الأول كاتب هذه السطور هو كبيرهم طالبا فى كلية اللغة العربية جامعة الأزهر، والثانى والثالث كلية التربية جامعة أسيوط.
وفى جوٍ طلابى أخوى عاش ثلاثتنا فى حجرة بالإيجار كنا نعيش دون تفرقة بين مسلم ومسيحى طعامنا واحد وسكننا واحد، نعم كنا مثالا لنسيج وطنى واحد، لا يفرق بيننا اختلاف الدين، أو تنوع العادات على مساحة طبية أصيلة من السماحة والتسامح هى أننا أبناء وطن واحد نعيش فى كنفه يضمنا ليله ويشرق علينا نهاره، الدين فيه علاقة بين المرء وربه.
نعم إنها التربية الصحيحة فى جو صحى ملائم لا تشوبه أمراض الفتنة، ولا تفرق بين أهله العصبيات، وبعد الدراسة والعمل عشت مع زملاء لى جدد وكنت مشهورا أكثر بالشيخ سيد سليم، لأنى من خريجى الأزهر، وأعمل بالتدريس فى التربية والتعليم، كما أعمل بالدعوة وخطبة الجمعة فى وزارة الأوقاف، وكم من مواقف جميلة حدثت من زملائى المسيحيين الأحباب، أقسم أنه كان لدينا خلاف بين طرفين مسلمين،
وقد دعيت للإصلاح بينهما وتسابق البعض لنيل شرف الاستضافة لهذا الصلح فقام زميل لى مسيحى، وطلب منى أمام الجميع أن يكون الصلح فى استضافته، فلبيت على الفور وتم الصلح عنده. ولا غرابة أنى عندما كنت نائبا لرئيس مجلس إدارة جمعية خيرية إسلامية كان معى ضمن الأعضاء أخوة مسيحيون تبرعوا معى بالخصم الشهرى من رواتبهم لكفالة اليتيم.
إن دفتر الوطنية ملىء بالنماذج المشرفة.
المختصر المفيد
لا بد أحيانا من لزوم الصمت ليسمعنا الآخرون فالصمت فن عظيم من فنون الكلام.
charlcairo@gmail.com