أنا أحلم.. إذن أنا موجود

أعتقد أننى لن أضيف كثيراً إذا أشرت إلى أهمية ما طرحه كاتبنا الكبير الأستاذ محمد حسنين هيكل للكاتب الصديق مجدى الجلاد، الذى أجرى حواراً مبهراً مع الأستاذ، بدليل ما أثارته الأسئلة والإجابات عليها فى هذا الحوار.. حوار يشهد بوعى السائل وهمومه بشأن الوطن وأزمته وأعتقد أنه من أهم الحوارات التى طالعتنا منذ سنوات.. سنوات امتلأت بالخطب أو الكلمات «التاريخية»!! إنه حوار تاريخى بكل معنى الكلمة..
ولن أضيف كثيراً للنقاط التى استخرجها وأفاض فى شرحها أساتذة كبار من هذا الحوار البديع، فقد كانت كلها على جانب كبير من الموضوعية والأمانة وبطبيعة الحال لن ألتفت، كما أتصور أن أحداً لن يلتفت أو يتوقف أمام «الشتائم والأوصاف التعيسة التى لجأ إليها البعض وإن كانت العصبية والخروج عن لغة الحوار قد جسدا مدى أهمية ما طرحه الأستاذ ولكنى أود أن أشير إلى أن الجميع اتفقوا على أننا على أعتاب فوضى إن لم يحدث تدارك للوضع واتضح أن هناك إجماعاً مثلاً على ضرورة تغيير المادة 76 التى تسد الآفاق أمام أى مرشح لا ينضوى تحت لواء الحزب الحاكم وكذلك على ضرورة تعديل المادة 77 التى تفتح باب الرئاسة ولا تغلقه أبداً..
والغريب أن الكل يعلم أن ثورة يوليو قد انتهت برحيل جمال عبدالناصر بل إن إهالة التراب على الثورة ومبادئها وتوجهاتها قد تكفل بها من يدعون الانتماء إلى يوليو وشرعيتها فقد تحول النظام الاقتصادى من الاشتراكية إلى الرأسمالية المنفلتة وتغيرت التوجهات السياسية والتحالفات والرؤية الاجتماعية، بل يطالبنا المسؤولون الآن ويدعوننا أن «نشفى» من حقبة الستينيات وأن نقطع الحبل السرى معها ومن ثم كان لزاماً عليهم تعديل الدستور بما يتسق والتوجه الجديد لما بعد الستينيات أو تغييره بما يلائم الليبرالية الاقتصادية وتبعاتها وعلى رأسها الديمقراطية وتداول السلطة مع ذلك فلا أحد من المعارضين لطرح الأستاذ ينكر ضرورة التغيير الملحة ويكمن الاختلاف حول كيفية التغيير وإجراءاته..
فنحن فعلاً فى ظل نظام آخر غير نظام يوليو فى عصر آخر غير عصر يوليو، ومن أبرز «الحجج» التى ساقها بعض المنتمين إلى النظام أن الأستاذ يقدم «حلماً»؟
مع أن الأستاذ ركز على أن مطالب المواطن المصرى كما كانت فى كل العصور العدل والحرية والمساواة وتكافؤ الفرص فى الصحة والتعليم والعمل وهذا حلم واجب التحقيق وقد قال الكاتب الفرنسى جول رونارد: احلم بأشياء كبيرة فهذا سيسمح لك على الأقل بتحقيق أشياء صغيرة..
والحقيقة أننى أرى أن ما طرحه الأستاذ بدا وكأنه أعاد للعقول وظيفتها الطبيعية بعد أن تجمدت أو كادت وهو ما يشهد عليه الجدل الدائر وردود الفعل من كبار الشخصيات ويعنى بالتالى أن المستقبل ملكنا جميعاً وليس حكراً على حزب أو تيار بعينه فنحن جميعاً شركاء فى الوطن وشراكتنا فيه حق أصيل ليس لأحد أن يسلبنا إياه تحت أى دعاوى كانت..
كما أن الحلم أيضاً حق أصيل لأن كل الأعمال العظيمة وكل الطموحات إلى حياة أفضل قد بدأت بحلم بحيث يكون تحويل الحياة إلى حلم يؤدى بالضرورة إلى تحويل الحلم إلى واقع..
وحتى كتابة هذه السطور لم أسمع عن «تشريع؟!».. يجرم الحلم أو يدعى حق مصادرته؟