«لوحات الحج»..إبداع المصريين على حوائط المنازل احتفالاً بحجاجهم

لوحة بألوان بدائية صارخة لطائرة أو جمل أو سفينة، وصورة لموكب احتفال مدون أسفلها عبارة «الحاج فلان حج وزار قبر الرسول عام... هجرية»، هذا المشهد الفريد الذى تحفل به جدران منازل البسطاء فى قرى مصر كان موضوع كتاب أصدره قسم النشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة بعنوان «لوحات الحج» تأليف آن باركر وآفون نيل.
ويشير الناشر على الغلاف الخلفى للكتاب أن المصريين غالباً ما يحتفلون بحجاجهم من خلال تكليف أحد الفنانين المحليين بتصويرها على جدران منازلهم. ويعتبر كتاب «لوحات الحج» أول تسجيل مرئى لثراء وتنوع هذا الفن البدائى على يد المصورة الفوتوغرافية آن باركر والكاتبة آفون نيل اللتين أمضتا عقداً من الزمان فى استكشاف مجتمعات المدن والقرى والنجوع النائية بطول النيل وعرض الدلتا وبجوار البحر الأحمر وداخل سيناء، لتجد فى النهاية حوالى 150 صورة فوتوغرافية ووصفاً ملحقاً بها يسجل لوحة للرسامين، الذين صوروا رحلات الحج.
فى مقدمة الكتاب تقول آفون نيل أن مصر حالياً تشهد واحدة من أكثر حالات التعايش ديناميكية بين الدين والفن الشعبى، حيث يستطيع المار بقرية واحدة أن يرى الكثير من الرسومات الشعبية الجميلة على حوائط بيوتها، نتيجة المزج بين الموروث الشعبى وأحد أهم الأحداث فى الدين الإسلامى رحلة الحج،. ثم تتطرق المقدمة إلى صعوبة الحج فى الأزمنة القديمة التى أدت إلى الاحتفال بمن قام بهذه الرحلة لمشقتها.
تتطرق آفون نيل بعد ذلك إلى التخطيط المسبق للحج وإدارته نتيجة هذه الصعوبات، بداية من الوصول إلى جدة ثم الطريق إلى مكة والوصول إلى مكة نفسها ومن ثم قباء، مشيرة إلى كسوة الكعبة والمحمل الذى كان يحملها من القاهرة إلى الحجاز والحجر الأسود وإدارة ماء بئر زمزم، ومنه إلى الوقوف على جبل عرفات والتوجه إلى المزدلفة ورمى الجمرات بمنى والاحتفال بعيد الأضحى، ومن ثم الوصول إلى المدينة المنورة والعودة إلى الديار مرة أخرى.
وتنتهى المقدمة بالحديث عن رسومات الحج ورسامى الحوائط والرموز التى يستخدمها هؤلاء، وتقول الكاتبة إن أغلب الرسامين يستخدمون «الكعبة» فى رسوماتهم، لما تستطيع أن تعبر عنه وحدها من فكرة الحج وعندما ينتهى الرسام منها فإنه يستطيع أن يرسم حولها ما شاء من عناصر الرحلة. ثم يقسم الكتاب رسومات الحج إلى «الرحلة» و«مكة»، و«عرفات» و«منى» و«المدينة» و«العودة إلى الديار» و«ما بعد الحج».
ومن الرسومات إلى الرسامين أنفسهم يتناول الكتاب سيرة «أحمد حسن فرحوت»، الذى يعمل مدرسا ويعيش مع زوجته وأسرته الصغيرة فى قرية متوسطة تبعد حوالى 240 كيلومتراً جنوب القاهرة.
ومثل الكثيرين من زملائه سافر «أحمد» للعمل فى الخليج وعاد بعد سنتين.
وبعد عودته عمل على تحسين دخله المادى من خلال رسم بيوت الحجاج فى موسم الحج، ليتحول بمرور الوقت إلى فنان محافظة المنيا لرسم بيوت الحجاج.
و«أحمد» الذى مارس رسم شعائر الحج على حوائط منازل الحجاج لأكثر من عقدين من الزمان فخور بكونه علم نفسه، بالإضافة إلى أنه لا يقوم بالرسم على الورق وإنما ينطلق فى تكوين تصميماته مباشرة على الحوائط.
ومن الشرفا بالمنيا إلى إسنا بمحافظة قنا يتحدث الكتاب عن «أحمد محمد السنوسى»، الذى وعلى العكس من نظرائه فى المهنة تلقى تعليماً متخصصاً فى الفن، حيث درس بكلية الفنون الجميلة بالقاهرة وتخرج فيها عام 1971 ليعمل مدرساً للفنون، بالإضافة إلى عمله الخاص كفنان.
وتأتى رسومات «السنوسى» حول الحج فى جزء كبير منها نتاجاً لأعماله الفنية، حيث يتم تنفيذها بأسلوب منمق ومدروس ويظهر من خلالها تأثره بأعمال «بيكاسو» «وماتيس». وتبدو رسومات الحج التى يقوم بها على الجدران قوية بالمعنى الشامل للإيقاع والتصميم كسلسلة من اللوحات المترابطة.
ويعتبر «السنوسى» بمثابة المعلم لمجموعة من رسامى الحج الذين يصغرونه سناً، سواء من داخل قنا أو من خارجها، مثل «محمد العربى»، من إسنا، و«محمد أحمد الملاك» و«أحمد الطيب محمد النجار»، من القرنة بمدينة الأقصر.
وعلى الرغم من أن «محمد أحمد» درس لفترة على يد «السنوسى» فإن التشابه بين أعمالهما قليل. ويتميز أسلوب «محمد أحمد»، الذى يستخدم بكثرة الخط العربى فى رسوماته، بالجمع بين الرموز المتعلقة بالحج والتفاصيل الفرعونية وتفاصيل الحياة الريفية فى مصر لتشكل معا مجموعة من أكثر لوحات الحج أصالة وتشابكا. وكما كان «السنوسى» معلمه، فإنه درس الرسم ل«الطيب» لفترة.
و«الطيب»، الذى يستخدم أيضاً الخط العربى فى رسوماته، على عكس الكثير من رسامى الحج لا يقوم بالتدريس وإنما يعتمد على عمله كفنان فى كسب عيشه.
وبين الأقصر وأسوان وبالتحديد فى قرية «سلوى بحرى»، التى تقع على الضفة الشرقية من النيل يعيش «على عيد ياسين»، الذى يأتى ذكره فى الكتاب باعتباره «واحداً من أبرز رسامى الحج فى مصر».
وتتميز رسومات «ياسين» بوجود الجمال كوسيلة انتقال رئيسية فى رحلة الحج على العكس من باقى الرسامين، الذين يرسمون البواخر والطائرات باعتبارها وسائل النقل الحالية. وأحد أشهر رسوماته تلك التى تحتوى على رجلين يهنئ أحدهما الآخر بالحج، ويبدو واضحاً فيها أن أحدهما أسود اللون بينما الآخر من ذوى البشرة الفاتحة.
كما تتميز رسومات «ياسين» أيضاً باستخدام عناصر مستمدة من الحياة فى صعيد مصر، فبالإضافة إلى رسومات الحج تجد على جدار أحد المنازل، التى قام برسمها رجلاً يعزف الموسيقى وصور احتفال أهل الصعيد من خلال رسومات لرجال يرقصون بالعصى وآخرين يطلقون الرصاص فى الهواء والرقص بالخيل حتى تكاد تسمع من خلالها الموسيقى وأصوات حوافر الخيول.