المعرفة حرية

 (1)
منذ أيام كنت أجلس فى جلسة اجتماعية مع أحد الأصدقاء فى منزله، وجاء ابن هذا الصديق غاضبا من عمله لأن صاحب العمل أخذ يتحدث بشكل غير علمى فى موضوع من الموضوعات الخاصة بالعمل.. ولما حاول ابن صاحبى أن يصحح له ما يقول بحسب ما تعلمه وجد زملاءه يضيقون عليه، وفى نفس الوقت أخذ صاحب العمل يلاحقه فى الكلام بطريقة غير طيبة.
وعندما سمعت هذه القصة تذكرت كلمات قرأتها ودوّنتها منذ سنوات، لحوار دار بين هاملت ووزيره بولونيوس، وذلك حينما كانا ينظران إلى سحابة فى السماء كانت آخذة فى التشكل، فدار بينهما حوار حول الشكل الذى تتخذه السحابة وذلك كما يلى:
قال هاملت فى البداية: أترى تلك السحابة التى أخذت شكل الجمل؟
فأجابه بولونيوس: نعم أراها، وأقسم بأنها حقًا فى صورة الجمل؟
ثم عاد هاملت وقال له: لكننى أظنها أقرب إلى فأر.
فقال بولونيوس: الحق أن لها ظهرًا يجعلها كفأر فعلاً.
ثم غيّر هاملت كلامه مرة أخرى بقوله: أو هى تشبه الحوت؟
فأمّن بولونيوس على كلامه للمرة الثالثة بقوله: إنها أقرب- جدا- إلى صورة الحوت.
... وهكذا أيّد بولونيوس هاملت بحماس فى كل مرة غيّر فيها رأيه.
(2)
تعكس قصة هاملت كيف أن السلطة تهيئ لصاحبها أنه يمتلك الحقيقة من جهة، وأنه يمكن أن يغير رأيه كيفما شاء وفى أى وقت، وعلى الآخرين أن يقبلوا بما يقول من جهة أخرى، فالسحابة لدى الأمير مرة «جمل» ومرة «فأر» ومرة «حوت»، هكذا بحسب تقديره الشخصى وليس وفق معايير علمية.. ولأن المعرفة تصدر عن السلطة أكثر مما تصدر عن العلم والاختبار والتراكم والاطلاع فإن على المحيطين قبول ما يقال.. إنه سلوك ينتمى- بامتياز- إلى الثقافة الأبوية التى تجعل من لديه سلطة- أى سلطة- هو من يملك المعرفة الصحيحة وليس المعرفة فى ذاتها بما تحمل من منطق وجدة وجدية.. إنها إشكالية السلطة أى سلطة: المال، الدين، السياسة، السن، القوة...الخ.
سلطة القوى الذى صوّر للضعيف فى أحد الأفلام بأن العلبة المعدنية الصغيرة بداخلها «فيل»، فيقبل الضعيف كل ما يتناقض مع العقل والمنطق.. وهى نفس السلطة التى تعطى للدعاة الدينيين (على اختلافهم) لأنهم نجحوا فى استقطاب قاعدة جماهيرية كبيرة فى المجال الدينى- ولا اعتراض لنا على ذلك- وهذا يؤهلهم للحديث فى التنمية، مثلا، وفى موضوعات أخرى.. فنراهم دون أن يدروا يعيدون الحديث فى موضوعات تم نقدها وتجاوزها فى مجال التنمية والمجالات الأخرى خارج مجال الدعوة الدينية..
 ونراهم يبدأون فى هذه المجالات وكأنهم يعيدون اختراع العجلة من جديد بنفس الأخطاء من دون التعلم من خبرات الآخرين.. إنها نفس إشكالية صاحب العمل الذى يتصور أن امتلاك المنشأة/ المال يبيح له الحديث المعرفى كيفما شاء، وقد يكون منقطعًا عن العلم منذ زمن ويحول دون أن يعبر الشاب عن معرفته لأنه يعمل لديه.. وغالبا فى هذه الحالة فإننا سنجده يستعيد ما يعرفه الذى مر عليه عقود ورافضًا للجديد الذى لا يعرفه.
(3)
ولأننا لم نفطم بعد من الثقافة الأبوية فلم تزل «المعرفة أسيرة السلطة».
سلطة المال والجاه والمكانة... الخ.
بالرغم من أن المعرفة هى نتاج التجربة والاختبار القابل للتغيير وفق معايير علمية.. وقد آن الأوان لكى نتحرر من أسر السلطة فى تكوين معارفنا حيث نكتشفها وندركها من خلال الاختبار والتراكم.. ونضمن أيضا عدم التداخل بين المعارف.. فليس بالضرورة أن من يتميز فى مجال معرفى يكون متميزا فى مجال آخر من منطلق سلطة نجاحه فى المجال الأول.. وهكذا.
من حق أى أحد الحديث فى أى موضوع من منطلق معرفى وليس من منطلق السلطة.. ومن حق أى شخص أن ينتقد وفق قواعد وأصول علمية نتفق عليها.. وهكذا نضمن أن نعصم شبابنا من أن يسايروا من فى السلطة كما فعل بولونيوس، فيقبل كل ما يقول به الأمير.. وفى نفس الوقت نحميهم من الإحباط لأنه ليست لدينا تقاليد تضمن لهم أن يقدموا ما لديهم من معرفة جديدة مختبرة مثلما تعرض ابن صديقى عندما لم يتوفر له مناخ حوارى مع صاحب العمل.. وبغير ذلك لا تتقدم المجتمعات.