الشخصيات الدينية المحظورة!

رفض مجمع البحوث الإسلامية فى اجتماعه، أمس الأول، برئاسة فضيلة الإمام الأكبر د. «محمد سيد طنطاوى» طلبا أحاله إليه المهندس أسامة الشيخ، رئيس اتحاد الإذاعة والتليفزيون، تقدمت به قناة «m.b.c» لإنتاج مسلسل تليفزيونى عن سيرة الخليفة «عمر بن الخطاب»، وقرر بهذه المناسبة أن يشفع رده على الطلب، بتذكير وزير الإعلام، بقرار المجمع السابق، بأن ظهور شخصيات الصحابة فى المسلسلات التليفزيونية والأعمال الدرامية عموماً يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية ومكانة رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
وقرارات الأزهر بهذا الشأن كثيرة يعود أولها إلى عام 1926، عندما اختار المخرج التركى «وداد عرفى» الفنان الراحل «يوسف وهبى» لأداء شخصية الرسول (صلى الله عليه وسلم) فى فيلم عالمى عن سيرته، قياساً على الأفلام التى تتناول سيرة المسيح، عليه السلام، وأنتجتها السينما العالمية آنذاك.. لتتتالى منذ ذلك الحين قرارات الأزهر بحظر ظهور الشخصيات الدينية، فلم يعد مقصوراً على الرسول (صلى الله عليه وسلم) وآل البيت، بل امتد ليشمل الخلفاء الراشدين والعشرة المبشرين بالجنة، ثم الصحابة، الذين يرتبهم الفقه الإسلامى فى طبقات وصلت فى أقصى اتساع لها إلى كل من رأوه، ليصل عددهم إلى مائة ألف صحابى.. وليشمل كذلك جميع أنبياء الله، بمن فى ذلك «موسى» و«عيسى» على الرغم من أن المؤمنين برسالتيهما لا يعترضون على ذلك.
والقول بأن حظر ظهور هؤلاء جميعاً فى الأعمال الدرامية، يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية، ينطوى على مبالغة إذ ليس فى هذه الأحكام نص يتعلق بهذا الأمر، لأن السينما والمسرح والتليفزيون وغيرها من الفنون الدرامية، لم تكن معروفة فى عهد السلف الصالح، وبالتالى فإن الحظر هواجتهاد بشرى عصرى يتعلق بالأمور التى استجدت، بل إن الأزهر نفسه لم يسبق له أن أبدى رأياً فى هذه المشكلة، إلا فى عشرينيات القرن الماضى، وتعددت قراراته وتنوعت وتناقضت طبقاً لاجتهادات وتقديرات شيوخه، وللمناخ العام السائد، خاصة فيما يتعلق بالأمور الدينية.
وبسبب ذلك، حدثت مفارقات من بينها حظر ظهور شخصيات سبق لها أن ظهرت بالفعل فى أعمال درامية مثل الصحابى «بلال بن رباح» الذى ظهر فى عدة أفلام مصرية، بينها فيلم عن حياته، و«خالد بن الوليد» الذى وافق فضيلة الشيخ «محمود شلتوت» شيخ الأزهر الأسبق على أن يجسد الفنان الراحل «حسين صدقى» فيلماً عن حياته، و«حمزة بن عبدالمطلب» الذى كان ظهور شخصيته فى فيلم «الرسالة» الذى أخرجه المخرج السورى «مصطفى العقاد» سبباً فى حظر تصوير الفيلم فى مصر وعرضه بها..
والأفلام العالمية الكثيرة التى ظهرت فيها شخصية السيد المسيح، وظلت تعرض لسنوات طويلة فى دور السينما العامة، إلى أن أدركها الحظر، فقررت الرقابة على المصنفات الفنية أن تعرض فى الكنائس فقط.. وبينما عرض المسرح المصرى فى الثلاثينيات مسرحيات عن حياة النبى يوسف الصديق، وعرض التليفزيون المصرى مسلسلاً عنه فى الستينيات، أثار فيلم «المهاجر»، الذى استوحى فيه «يوسف شاهين» سيرته عاصفة من الاعتراض، وصلت إلى حد استصدار حكم قضائى بسحب ترخيص عرضه.
وفى كل هذه الحالات، ثبت أن الحظر لا جدوى منه، فحظر تجسيد شخصيتى «بلال» أو«خالد بن الوليد» لم يحل دون تكرار عرض الأعمال القديمة التى ظهرت فيها شخصيتهما، وحظر تجسيد شخصية «حمزة بن عبدالمطلب» لم يحل دون عرض فيلم «الرسالة» فى كل أنحاء العالم، بما فى ذلك معظم الدول الإسلامية، التى لم توافق الهيئات الدينية فيها على أن ظهور شخصيته على الشاشة مخالف لأحكام الشريعة الإسلامية، بل استقبل الفيلم بترحيب شديد، وساهم فى إبراز الطابع الإنسانى والعالمى للرسالة الإسلامية.
أما المهم فهوأن عرض فيلم أومسلسل تليفزيونى أو إذاعى، لم يعد بعد ثورة الاتصالات يتطلب إذناً أو ترخيصاً من أى جهة محلية، سواء كانت الأزهر، أوكانت الرقابة على المصنفات الفنية، وأصبح هذا الإذن مقصوراً فقط على السماح بتصوير الفيلم أوالمسلسل على أرض بلد محدد، أما العرض فهولا يتطلب سوى موافقة الجهة العارضة،
وهى بالنسبة للمسلسلات التليفزيونية القنوات الفضائية، التى تجاوز عدد ما يبث منها باللغة العربية، الآن، خمسمائة قناة، تختلف اجتهادات مستشاريها الدينيين تجاه ظهور الشخصيات الدينية وتضيق من نطاق الحظر الذى تفرضه على ظهور هذه الشخصيات، بينما لايزال مجمع البحوث الإسلامية، مصراً على موقفه الذى يوسع من نطاق الحظر.
ومع أن التجربة كشفت عن أن الأعمال الدرامية التى ظهرت فيها شخصيات دينية مقدسة، كانت على وجه الإجمال ذات تأثير إيجابى فى إشاعة الإيمان بالرسالات السماوية، وفى تعريف المسلمين بتاريخ دينهم وتعريفهم بتاريخ غيره من الأديان، وتعريف غير المسلمين بالإسلام،
إلا أن التوسع فى حظر ظهور هذه الشخصيات على الشاشة، قد أدى إلى عزوف صناع الدراما العرب عن تقديم أفلام ومسلسلات عن عصر صدر الإسلام، لأن الحظر يكاد يشمل معظم الشخصيات التى صنعت أحداثه الكبرى، ولأن رواية وقائعه دون ظهورهم اكتفاء بالنقل عنهم تفقد هذه الأعمال تأثيرها، وتحولها من أعمال درامية إلى حصة مطالعة!
وقد يكون لقرار مجمع البحوث بالاعتراض على تجسيد شخصية الخليفة عمر فى المسلسل ما يبرره، لكن ذلك لن يحول بين صناعه وبين البحث عن اجتهاد آخر قد ينتهى بإخراجه وعرضه، من دون أن يملك المجمع سلطة لوقف ذلك فى عصر السماوات المفتوحة،
وهوما يتطلب منه أن يعيد النظر فى قائمة الشخصيات الدينية المحظورة من الدراما، ليضيقها إلى الحد الأدنى استناداً إلى الواقع الذى تغيرت معه الدنيا، خاصة أن الحظر كان ولايزال اجتهاداً بشرياً عصرياً لا علاقة له بأحكام الشريعة الإسلامية.
وربنا يهدى.