ارتفاع أسعار النفط بدعم تفاؤل حول مفاوضات تجارية وتراجع مخزونات الخام الأمريكية    عيار 21 الآن.. سعر الذهب اليوم الخميس 24-7-2025 بعد آخر ارتفاع بالصاغة    فقدان طائرة ركاب روسية على متنها 49 شخصًا بينهم 5 أطفال في منطقة آمور    تقارير تكشف سر اكتمال صفقة انضمام راشفورد لبرشلونة    تجديد حبس عاطل متهم بقتل شاب في حفل زفاف بالزاوية الحمراء    لهيب يوليو، صدمة للمصريين عن موعد انتهاء الموجة الحارة، درجات الحرارة تسجل أرقامًا قياسية، وتحذير من القبة الحرارية الحارقة    اللينك الرسمي للاستعلام عن نتيجة الثانوية الأزهرية 2025 عبر بوابة الأزهر الشريف (فور ظهورها)    عمرو دياب يحصد 18 مليون مشاهدة لأغنية "خطفوني" على يوتيوب (فيديو)    الاتحاد الأوروبي والصين يحييان الذكرى الخمسين لعلاقاتهما وسط توتر متصاعد    إعلام أمريكي: ترامب تلقى إخطارا من وزيرة العدل بوجود اسمه في ملفات إبستين    العفو الدولية: استخدام إيران للقنابل العنقودية في الحرب مع إسرائيل انتهاك للقانون الإنساني الدولي    عوائد الإعلانات تقفز10% مع توسع جوجل في الذكاء الاصطناعي رغم مخاوف السوق    إصابة 4 عمال إثر سقوط مظلة بموقف نجع حمادي في قنا.. وتوجيه عاجل من المحافظ- صور    قصف إسرائيل ومطار «بن جوريون» خارج الخدمة مؤقتًا    رسميًا بعد القفزة الجديدة.. سعر الدولار مقابل الجنيه المصري اليوم الخميس 24 يوليو 2025    صفقة الزمالك الجديدة مهددة بالفشل.. كريم حسن شحاتة يكشف    ليس حمدي فتحي.. أزمة في صفقة بيراميدز الجديدة (تفاصيل)    سيناء في «قلب جهود التنمية»    تنسيق المرحلة الأولى 2025.. قائمة بالكليات المتاحة علمي وأدبي ومؤشرات الحد الأدنى للقبول    تنسيق القبول في الصف الأول الثانوي والفني 2025 للناجحين في الشهادة الإعدادية.. رابط التقديم والحد الأدنى بالمحافظات    لطلاب البكالوريا 2025.. تعرف علي كليات مسار الآداب والفنون    إصابة شخصين إثر انقلاب سيارة بطريق "الإسماعيلية- العاشر من رمضان"    أرخص الجامعات الأهلية في مصر 2026.. المصروفات الكاملة وطرق التقديم (القائمة المعتمدة)    أحد الزملاء يخفي معلومات مهمة عنك.. حظ برج الدلو اليوم 24 يوليو    أول تعليق من أحمد فهمي بعد إعلان انفصاله عن زوجته (صور)    مدنية الأحكام وتفاعلها مجتمعيًّا وسياسيًّا    موت بإرادة الأب.. النيابة تأمر بدفن جثة ضحية شبرا الخيمة    القناة 12 الإسرائيلية: تل أبيب تلقت رد حماس على مقترح وقف إطلاق النار وتدرسه حاليًا    روسيا: تعليق عمل مطار سوتشي 4 ساعات بسبب هجمات أوكرانية    علي أبو جريشة: عصر ابن النادي انتهى    نهاية سعيدة لمسلسل "فات الميعاد".. تفاصيل الحلقة الأخيرة    في ذكرى يوليو.. قيادات حزبية وبرلمانية: خطاب الرئيس يؤكد صلابة الدولة    الصحة العالمية: جوع جماعي في غزة بسبب حصار إسرائيل المفروض على القطاع    نجاح فريق طبي بمستشفى الفيوم في إنقاذ مريض مصاب بتهتك وانفجار في المثانة بسبب طلق ناري    رجال غيّروا وجه مصر.. ما تيسر من سيرة ثوار يوليو    منتخب 17 عامًا يفوز على العبور وديًا ب8 أهداف    رئيس محكمة النقض يستقبل وزير العدل الأسبق لتقديم التهنئة    الاكتتاب في سندات الخزانة العشرينية الأمريكية فوق المتوسط    مخرج «اليد السوداء»: نقدم حكاية عن المقاومة المصرية ضد الاحتلال    أحمد نبيل فنان البانتومايم: اعتزلت عندما شعرت بأن لا مكان حقيقى لفنى    بأغنية «يا رب فرحني».. حكيم يفتتح صيف 2025    أحمد سعد يطلق «حبيبي ياه ياه» بمشاركة عفروتو ومروان موسى    إخماد حريق في محطة وقود بالساحلي غرب الإسكندرية| صور    رياضة ½ الليل| إقالة سريعة.. سقوط المصري.. السعيد فرحان بالزمالك.. وفحص الخطيب بباريس    حسام موافي لطلاب الثانوية: الطب ليست كلية القمة فقط    بمستشفى سوهاج العام.. جراحة دقيقة لطفلة مصابة بكسر انفجاري بالعمود الفقري    طبق الأسبوع| من مطبخ الشيف أحمد الشناوي.. طريقة عمل سلطة التونة بالذرة    «محدش قالي شكرا حتى».. الصباحي يهاجم لجنة الحكام بعد اعتزاله    صاحب مغسلة غير مرخصة يعتدي على جاره بسبب ركن سيارة بالإسكندرية    أليو ديانج يحكي ذكرياته عن نهائي القرن بين الأهلي والزمالك    «الناصري» ينظم ندوة بالمنيا احتفالًا بذكرى 23 يوليو    فودافون مصر تعتذر عن عطل الشبكة وتمنح تعويضات مجانية لعملائها    لا ترمِ قشر البطيخ.. قد يحميك من مرضين خطيرين وملئ بالفيتامينات والمعادن    الأوراق المطلوبة للاشتراك في صندوق التكافل بنقابة الصحفيين    هل يجوز أخذ مكافأة على مال عثر عليه في الشارع؟.. أمين الفتوى يجيب    محفظ قرآن بقنا يهدي طالبة ثانوية عامة رحلة عمرة    الإفتاء توضح كيفية إتمام الصفوف في صلاة الجماعة    دار الإفتاء المصرية توضح حكم تشريح جثة الميت    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رفض علماء الأزهر وأساتذة متخصصون من اتجاهات سياسية ودينية مختلفة مقترح القانون الذي يقضي بإلغاء المرجعية الدينية للأزهر الشريف
نشر في الأهالي يوم 17 - 05 - 2012

رفض علماء الأزهر وأساتذة متخصصون من اتجاهات سياسية ودينية مختلفة مقترح القانون الذي يقضي بإلغاء المرجعية الدينية للأزهر الشريف وهو مقترح القانون الذي ناقشته لجنة الشئون الدينية بمجلس الشعب وتقدم به «علي قطامش» النائب السلفي، جاء مقترح القانون ليفتح باب النقاش مرة أخري عن الأزهر الشريف ودوره وإمكانية تطوير هذا الدور واستعادته لدوره التاريخي المعهود بعد فترة من الخمود ولكنه في
نفس الوقت فتح باب الكثير من التأويلات حول بعض بنوده التي تطالب بألا يكون الأزهر هو المرجعية الدينية الوحيدة، ولا يكون صاحب الرأي الوحيد فيما يتصل بالشئون الدينية والمشتغلين بالقرآن وعلوم الإسلام ويكون اتخاذ القرار داخل الأزهر بأغلبية مطلقة لهيئة كبار علمائه وليس لشيخ الأزهر.
من ناحية أخري رفض الأزهر أي قوانين تجرده من دوره بعيدا عن علمائه وشيوخه وتاريخه العريق وأكد في بيان له منذ أيام أنه لا يوافق علي أي تعديلات تقدم علي قانونه وأكد البيان أن الأزهر يكتسب مكانته علي مدار ألف عام في مصر والعالم الإسلامي.
«الأهالي» تناقش الأمر مع الخبراء والمتخصصين..
د. آمنة نصير أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر اعتبرت هذا النوع من الحديث «عبث غير رشيد» ومن الأقوال غير المدركة لتاريخ الأزهر الذي يصل إلي ألف سنة فهو الضابط لإيقاع المسلمين ليس في مصر فقط إنما علي مستوي العالم الإسلامي والعربي، وأضافت د. آمنة: «أن يأتي إنسان الآن ويطالب بمساس دور الأزهر بعلمه ووسطيته وتاريخه هو إنسان لا يدرك كل هذه المقومات لنموذج الأزهر وتاريخه، لأنه لو أدرك هذا ما جرؤ علي أن يفكر في ذلك»، وشبهت «نصير» الأزهر ب «القلعة الحصينة»، وأنه علي مر السنين يطلب من الأزهر الرأي السديد لحماية الفكر الإسلامي بأن يمس تحت تطرف أو ادعاء أو هوي أو نزف لذا لم يستطع أحد أن يهدم أو يقترب من هذه المؤسسة واعتبرت الدعوة الأخيرة بجعله ليس المرجعية الدينية الوحيدة نوعا من الجهالة والأمية التاريخية، وأكدت «نصير»: قد نغضب من الأزهر أو نطالب بدوره الإيجابي ولكن أن يمس فهو غير مقبول وطالبت بأن يقوم أعضاء البرلمان المصري بدورهم تجاه مسئولية الوطن والدولة بعيدا عن مساس بمقدسات الوطن».
المذهب السلفي
ويري د. محمود إسماعيل - الباحث والمفكر الإسلامي - أن صاحب الدعوي من الأساس «سلفي» وهو الذي يتبع المذهب الوهابي، والذي لا يعد مذهبا قدر ما هو نزعة بدوية منطلقة من فكر ابن تيمية المنطلق من فكر ابن حنبل، وتتبع «إسماعيل» الفترة التاريخية التي انطلق منها هذا الفكر والتي تعد فترة انحطاط فكري حيث حرمت العلوم الدنيوية وحتي العلوم الدينية اقتصرت علي التلخيص والشروع واعتبر كل إبداع بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وهي مرجعية سعودية في الأساس لا يجب النزوع إليها، ولذا فالمذهب الوهابي المعادي لكل المذاهب لا يمكنه تقبل دور الأزهر.. هذا من الناحية التاريخية، أما ناحية «الأزهر» كمؤسسة مهمة فقال «إسماعيل»: قد يكون الأزهر تخلي عن دوره في وقت مبارك إلا أنه يمكن إعادته لدوره الإيجابي وليس تحجيمه وجعله ليس المرجعية الوحيدة واسترجع «إسماعيل» الدور التاريخي للأزهر منذ تأسيسه في العصر الفاطمي كأعظم جامعة إسلامية وتوقفه بعد دخول صلاح الدين الأيوبي لمصر وإغلاق الأزهر ثم عودته في العصر المملوكي وإنجاب عشرات الأسماء والفقهاء حتي يومنا، وهو الدور الذي يؤهله لأن يكون المرجعية الدينية الوحيدة علي مر الزمان، كما تطرق «إسماعيل» إلي دور الأزهر في مواجهة ظلم السلاطين وهو الدور النضالي الذي امتد للحملة الفرنسية علي مصر وثورة 1919.
وقال إسماعيل إن تبعيته لمبارك لفترة ليس معناه إلغاء كينونته فشأنه شأن أي مؤسسة طاولها الفساد ويمكن عودته ووصف «إسماعيل» من يحاول تقليل شأنه كأزهر شريف «بالجاهل» وأن أي مذهب آخر يحاول أن يقوم بدور الأزهر لا يصلح ومنها المذهب الوهابي الذي يختزل الإسلام في «تحريم الدخان، وهدم مقامات الأولياء» وفسر «إسماعيل» مهاجمة البعض للأزهر الآن لأنه عاد لدوره السياسي المعهود «بدأ يلعب سياسة» ومنها إصداره لوثيقتين سياسيتين وهذا ما يفسر هجوم البعض عليه الآن.
خطيئة
وتحدث د. عبدالمعطي بيومي - عضو مجمع البحوث الإسلامية - عن المشروع المقدم واصفا إياه «بالهراء واللغو» وأن تقديمه لمجلس الشعب عبث بالتشريع يقصد به أمر أسمي من التنافس مع شخص أو جهة علي مرجعية الأزهر، وهي المرجعية المبنية علي العلم الذي يمكن العالم في طلبه، ليكون الشخص عالما يستفسر منه في الدين فيفتي ويصل إلي جوهر الشريعة والألفاظ وروايات الحديث ووجوه التفسير في القرآن الكريم وهو الأمر الذي أجمع العالم في مرجعيته إلي الأزهر فقط، ولا أحد يطمع لهذه المرجعية، ويضيف «بيومي» أن بعض من يقرأ كتابا أو اثنين يعتقد خطأ إمكانية مساواته «بالأزهري» مذكر بما أشار له الإمام الشافعي عن «وهم الجاهل».
الذي يصور له أنه أعلم العلماء وهو ما نراه الآن ولذا يدعو «بيومي» هؤلاء - كما يقول - لاختبارهم نصف ساعة فقط في الأزهر لامتحانهم في قراءة القرآن الكريم ليس في حفظه ولا فهمه.
ويري «بيومي» أن طلب أحد النواب في البرلمان بهذا الطلب يدل علي الخطيئة التي وقع فيها المصريون عندما قاموا بانتخاب هؤلاء ودعاهم «بيومي» للاستغفار عن هذا الذنب وطالب من ناحية أخري نواب البرلمان المصري للنظر إلي مطالب الشعب الأساسية ومنها رغيف العيش، والعدالة الاجتماعية وهي الأشياء التي انصرفوا عنها، ونهي «بيومي» حديثه ل «الأهالي» ببيت من الشعر يؤكد عدم تأثر الأزهر بما يطالب به البعض وهو:
كناطح صخرة يوما ليوهنها
فما وهنت وأوهي قرنه الوعل
دول الخليج
أما د. محمد حافظ دياب - الباحث التاريخي - فقال «الأزهر هو مصدر الشريعة الوطنية في مصر من قبل الجيش الذي تم إنشاؤه وقت محمد علي» وأكد أنه لم يكن مؤسسة بالمعني «اللاهوتي» إنما هو مؤسسة منفتحة علي كل المذاهب الأربعة وحتي المذهب الشيعي كان يدرس فيه وهي مميزات لن تتواجد في أي مرجعية أخري وبرغم من تقادم الأزهر إلا أنه يمثل الأساس، ونبه «دياب» إلي تعامل الأزهر طوال تاريخه من هذا المنطلق وقدم «وسطيته» بمعني عدم الغلو والتشدد فرفض المذهب الحنبلي ورفض المعتزلية، أما عن مشروع القانون فيما يخص بمبدأ عدم مرجعيته الوحيدة قال إن الاتجاه السلفي هو أحد الظواهر العجيبة لثورة يناير وظهوره وتبلوره في الأحداث نتيجة الإغراقات التي تأتيه من دول الخليج وهو ما جعله يقدم خدمات خيرية وغيرها ووصل به الأمر إلي تخيل دور أو مشروع سياسي أيضا بجانب هذا والنظر إلي الأزهر، ولأن المبدأ السلفي التقليدي قائم علي الوقوف مع «الحاكم» وهو العائق الذي يمنعهم من ممارسة دور سياسي أيضا وجود الأزهر عائق آخر والذي يناؤه في المرجعية الدينية.
وعن ضعف الأزهر الآن ارتأي «دياب» أن هذا نتيجة تراكمات تاريخية كثيرة يمكن علاجها ويمكن تجديد الخطاب المقدم أو إعادة إنتاج الصيغة الأزهرية لتكون الأفضل.. وربط «دياب» ما يحدث في مصر الآن بما يحدث في المنطقة العربية فدول الخليج تحاول أن تبعد عن نفسها «العدوي الثورية» بمبادرات مثل هذه.
الاجتهاد
أما «علي قطامش» نائب مجلس الشعب السلفي والمقدم لاقتراح تعديلات قانون الأزهر صرح ل «الأهالي» بأن الأزهر الشريف من حقه الاعتراض علي القانون المقدم وهو ما يمثل حوارا حضاريا وقال إن المشروع به العديد من النقاط المهمة ولكن الإعلام من وجهة نظره قام بالتركيز علي بند «عدم مرجعية الأزهر» وكونه ليس مرجعيا دينيا وحيدا بهدف «خبطات صحفية» كما وصفها.
وقال إن المشروع مكون من 12 بندا منها رفع يد السلطة التنفيذية عن شيخ الأزهر وألا يعين من قبل رئيس الجمهورية وينتخب من هيئة كبار العلماء، وعن بند «المرجعية» قال قطامش «إنه كان المرجعية الدينية الوحيدة في وقت كانت معظم الدول الإسلامية ليس بها مؤسسات شرعية بخلاف اليوم حيث تم إنشاء الكثير من المرجعيات الإسلامية في كثير من الدول واعتبر استمرار جعله المرجعية الوحيدة للدول الإسلامية مصادرة للاجتهاد وهو أمر شرعي لا يجوز مصادرته ونفي «قطامش» مقصده بهذه الدول أن تكون «السعودية» وقال إنه لم يضع في اعتباره أيا منها، وقال إن الأزهر سيعتبر المرجعية الوحيدة «محليا» فقط، وأضاف أن مشروعه مجرد اقتراح يمكن الجلوس والتباحث فيه.
ويري سالم عبدالجليل - وكيل وزارة الأوقاف لشئون الدعوة الإسلامية - أن الأزهر هو المرجع العلمي الشرعي للمسلمين السنة في مصر وخارجها علي مدي مئات السنين ومعظم علماء الدين علي مستوي العالم هم من أبناء الأزهر الشريف، أو تعلموا علي يد علمائه ولدي الأزهر الآن طلاب من أكثر من مائة دولة وجنسية.
وهو ما يؤكد مرجعية الأزهر الشريف عالميا ومحليا، وأضاف «عبدالجليل» أن أي شخص ينادي باستبعاد الأزهر وتحويل المرجعية عنه يجب أن يراجع نفسه لأنه يخطئ خطأ فادحا في حق الإسلام والمسلمين، إذا أضفنا إلي هذا أن الأزهر الشريف لديه أعظم مجمع علمي بحثي في العالم وإليه يرجع الناس في قضاياهم المهمة.
ويؤكد «عبدالجليل» بأنه لا بديل عن الأزهر الشريف كمرجعية إسلامية سنية لغالبية مسلمي العالم، وأهيب بنواب البرلمان الغيورين علي الدين وعلي الأزهر الشريف أن يرفضوا طرح الموضوع للمناقشة حتي لا ترتكب أكبر خطأ تاريخي.
رفض علماء الأزهر وأساتذة متخصصون من اتجاهات سياسية ودينية مختلفة مقترح القانون الذي يقضي بإلغاء المرجعية الدينية للأزهر الشريف وهو مقترح القانون الذي ناقشته لجنة الشئون الدينية بمجلس الشعب وتقدم به «علي قطامش» النائب السلفي، جاء مقترح القانون ليفتح باب النقاش مرة أخري عن الأزهر الشريف ودوره وإمكانية تطوير هذا الدور واستعادته لدوره التاريخي المعهود بعد فترة من الخمود ولكنه في نفس الوقت فتح باب الكثير من التأويلات حول بعض بنوده التي تطالب بألا يكون الأزهر هو المرجعية الدينية الوحيدة، ولا يكون صاحب الرأي الوحيد فيما يتصل بالشئون الدينية والمشتغلين بالقرآن وعلوم الإسلام ويكون اتخاذ القرار داخل الأزهر بأغلبية مطلقة لهيئة كبار علمائه وليس لشيخ الأزهر.
من ناحيةأخري رفض الأزهر أي قوانين تجرده من دوره بعيدا عن علمائه وشيوخه وتاريخه العريق وأكد في بيان له منذ أيام أنه لا يوافق علي أي تعديلات تقدم علي قانونه وأكد البيان أن الأزهر يكتسب مكانته علي مدار ألف عام في مصر والعالم الإسلامي.
«الأهالي» تناقش الأمر مع الخبراء والمتخصصين..
د. آمنة نصير أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر اعتبرت هذا النوع من الحديث «عبث غير رشيد» ومن الأقوال غير المدركة لتاريخ الأزهر الذي يصل إلي ألف سنة فهو الضابط لإيقاع المسلمين ليس في مصر فقط إنما علي مستوي العالم الإسلامي والعربي، وأضافت د. آمنة: «أن يأتي إنسان الآن ويطالب بمساس دور الأزهر بعلمه ووسطيته وتاريخه هو إنسان لا يدرك كل هذه المقومات لنموذج الأزهر وتاريخه، لأنه لو أدرك هذا ما جرؤ علي أن يفكر في ذلك»، وشبهت «نصير» الأزهر ب «القلعة الحصينة»، وأنه علي مر السنين يطلب من الأزهر الرأي السديد لحماية الفكر الإسلامي بأن يمس تحت تطرف أو ادعاء أو هوي أو نزف لذا لم يستطع أحد أن يهدم أو يقترب من هذه المؤسسة واعتبرت الدعوة الأخيرة بجعله ليس المرجعية الدينية الوحيدة نوعا من الجهالة والأمية التاريخية، وأكدت «نصير»: قد نغضب من الأزهر أو نطالب بدوره الإيجابي ولكن أن يمس فهو غير مقبول وطالبت بأن يقوم أعضاء البرلمان المصري بدورهم تجاه مسئولية الوطن والدولة بعيدا عن مساس بمقدسات الوطن».
المذهب السلفي
ويري د. محمود إسماعيل - الباحث والمفكر الإسلامي - أن صاحب الدعوي من الأساس «سلفي» وهو الذي يتبع المذهب الوهابي، والذي لا يعد مذهبا قدر ما هو نزعة بدوية منطلقة من فكر ابن تيمية المنطلق من فكر ابن حنبل، وتتبع «إسماعيل» الفترة التاريخية التي انطلق منها هذا الفكر والتي تعد فترة انحطاط فكري حيث حرمت العلوم الدنيوية وحتي العلوم الدينية اقتصرت علي التلخيص والشروع واعتبر كل إبداع بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وهي مرجعية سعودية في الأساس لا يجب النزوع إليها، ولذا فالمذهب الوهابي المعادي لكل المذاهب لا يمكنه تقبل دور الأزهر.. هذا من الناحية التاريخية، أما ناحية «الأزهر» كمؤسسة مهمة فقال «إسماعيل»: قد يكون الأزهر تخلي عن دوره في وقت مبارك إلا أنه يمكن إعادته لدوره الإيجابي وليس تحجيمه وجعله ليس المرجعية الوحيدة واسترجع «إسماعيل» الدور التاريخي للأزهر منذ تأسيسه في العصر الفاطمي كأعظم جامعة إسلامية وتوقفه بعد دخول صلاح الدين الأيوبي لمصر وإغلاق الأزهر ثم عودته في العصر المملوكي وإنجاب عشرات الأسماء والفقهاء حتي يومنا، وهو الدور الذي يؤهله لأن يكون المرجعية الدينية الوحيدة علي مر الزمان، كما تطرق «إسماعيل» إلي دور الأزهر في مواجهة ظلم السلاطين وهو الدور النضالي الذي امتد للحملة الفرنسية علي مصر وثورة 1919.
وقال إسماعيل إن تبعيته لمبارك لفترة ليس معناه إلغاء كينونته فشأنه شأن أي مؤسسة طاولها الفساد ويمكن عودته ووصف «إسماعيل» من يحاول تقليل شأنه كأزهر شريف «بالجاهل» وأن أي مذهب آخر يحاول أن يقوم بدور الأزهر لا يصلح ومنها المذهب الوهابي الذي يختزل الإسلام في «تحريم الدخان، وهدم مقامات الأولياء» وفسر «إسماعيل» مهاجمة البعض للأزهر الآن لأنه عاد لدوره السياسي المعهود «بدأ يلعب سياسة» ومنها إصداره لوثيقتين سياسيتين وهذا ما يفسر هجوم البعض عليه الآن.
خطيئة
وتحدث د. عبدالمعطي بيومي - عضو مجمع البحوث الإسلامية - عن المشروع المقدم واصفا إياه «بالهراء واللغو» وأن تقديمه لمجلس الشعب عبث بالتشريع يقصد به أمر أسمي من التنافس مع شخص أو جهة علي مرجعية الأزهر، وهي المرجعية المبنية علي العلم الذي يمكن العالم في طلبه، ليكون الشخص عالما يستفسر منه في الدين فيفتي ويصل إلي جوهر الشريعة والألفاظ وروايات الحديث ووجوه التفسير في القرآن الكريم وهو الأمر الذي أجمع العالم في مرجعيته إلي الأزهر فقط، ولا أحد يطمع لهذه المرجعية، ويضيف «بيومي» أن بعض من يقرأ كتابا أو اثنين يعتقد خطأ إمكانية مساواته «بالأزهري» مذكر بما أشار له الإمام الشافعي عن «وهم الجاهل».
الذي يصور له أنه أعلم العلماء وهو ما نراه الآن ولذا يدعو «بيومي» هؤلاء - كما يقول - لاختبارهم نصف ساعة فقط في الأزهر لامتحانهم في قراءة القرآن الكريم ليس في حفظه ولا فهمه.
ويري «بيومي» أن طلب أحد النواب في البرلمان بهذا الطلب يدل علي الخطيئة التي وقع فيها المصريون عندما قاموا بانتخاب هؤلاء ودعاهم «بيومي» للاستغفار عن هذا الذنب وطالب من ناحية أخري نواب البرلمان المصري للنظر إلي مطالب الشعب الأساسية ومنها رغيف العيش، والعدالة الاجتماعية وهي الأشياء التي انصرفوا عنها، ونهي «بيومي» حديثه ل «الأهالي» ببيت من الشعر يؤكد عدم تأثر الأزهر بما يطالب به البعض وهو:
كناطح صخرة يوما ليوهنها
فما وهنت وأوهي قرنه الوعل
دول الخليج
أما د. محمد حافظ دياب - الباحث التاريخي - فقال «الأزهر هو مصدر الشريعة الوطنية في مصر من قبل الجيش الذي تم إنشاؤه وقت محمد علي» وأكد أنه لم يكن مؤسسة بالمعني «اللاهوتي» إنما هو مؤسسة منفتحة علي كل المذاهب الأربعة وحتي المذهب الشيعي كان يدرس فيه وهي مميزات لن تتواجد في أي مرجعية أخري وبرغم من تقادم الأزهر إلا أنه يمثل الأساس، ونبه «دياب» إلي تعامل الأزهر طوال تاريخه من هذا المنطلق وقدم «وسطيته» بمعني عدم الغلو والتشدد فرفض المذهب الحنبلي ورفض المعتزلية، أما عن مشروع القانون فيما يخص بمبدأ عدم مرجعيته الوحيدة قال إن الاتجاه السلفي هو أحد الظواهر العجيبة لثورة يناير وظهوره وتبلوره في الأحداث نتيجة الإغراقات التي تأتيه من دول الخليج وهو ما جعله يقدم خدمات خيرية وغيرها ووصل به الأمر إلي تخيل دور أو مشروع سياسي أيضا بجانب هذا والنظر إلي الأزهر، ولأن المبدأ السلفي التقليدي قائم علي الوقوف مع «الحاكم» وهو العائق الذي يمنعهم من ممارسة دور سياسي أيضا وجود الأزهر عائق آخر والذي يناؤه في المرجعية الدينية.
وعن ضعف الأزهر الآن ارتأي «دياب» أن هذا نتيجة تراكمات تاريخية كثيرة يمكن علاجها ويمكن تجديد الخطاب المقدم أو إعادة إنتاج الصيغة الأزهرية لتكون الأفضل.. وربط «دياب» ما يحدث في مصر الآن بما يحدث في المنطقة العربية فدول الخليج تحاول أن تبعد عن نفسها «العدوي الثورية» بمبادرات مثل هذه.
الاجتهاد
أما «علي قطامش» نائب مجلس الشعب السلفي والمقدم لاقتراح تعديلات قانون الأزهر صرح ل «الأهالي» بأن الأزهر الشريف من حقه الاعتراض علي القانون المقدم وهو ما يمثل حوارا حضاريا وقال إن المشروع به العديد من النقاط المهمة ولكن الإعلام من وجهة نظره قام بالتركيز علي بند «عدم مرجعية الأزهر» وكونه ليس مرجعيا دينيا وحيدا بهدف «خبطات صحفية» كما وصفها.
وقال إن المشروع مكون من 12 بندا منها رفع يد السلطة التنفيذية عن شيخ الأزهر وألا يعين من قبل رئيس الجمهورية وينتخب من هيئة كبار العلماء، وعن بند «المرجعية» قال قطامش «إنه كان المرجعية الدينية الوحيدة في وقت كانت معظم الدول الإسلامية ليس بها مؤسسات شرعية بخلاف اليوم حيث تم إنشاء الكثير من المرجعيات الإسلامية في كثير من الدول واعتبر استمرار جعله المرجعية الوحيدة للدول الإسلامية مصادرة للاجتهاد وهو أمر شرعي لا يجوز مصادرته ونفي «قطامش» مقصده بهذه الدول أن تكون «السعودية» وقال إنه لم يضع في اعتباره أيا منها، وقال إن الأزهر سيعتبر المرجعية الوحيدة «محليا» فقط، وأضاف أن مشروعه مجرد اقتراح يمكن الجلوس والتباحث فيه.
ويري سالم عبدالجليل - وكيل وزارة الأوقاف لشئون الدعوة الإسلامية - أن الأزهر هو المرجع العلمي الشرعي للمسلمين السنة في مصر وخارجها علي مدي مئات السنين ومعظم علماء الدين علي مستوي العالم هم من أبناء الأزهر الشريف، أو تعلموا علي يد علمائه ولدي الأزهر الآن طلاب من أكثر من مائة دولة وجنسية.
وهو ما يؤكد مرجعية الأزهر الشريف عالميا ومحليا، وأضاف «عبدالجليل» أن أي شخص ينادي باستبعاد الأزهر وتحويل المرجعية عنه يجب أن يراجع نفسه لأنه يخطئ خطأ فادحا في حق الإسلام والمسلمين، إذا أضفنا إلي هذا أن الأزهر الشريف لديه أعظم مجمع علمي بحثي في العالم وإليه يرجع الناس في قضاياهم المهمة.
ويؤكد «عبدالجليل» بأنه لا بديل عن الأزهر الشريف كمرجعية إسلامية سنية لغالبية مسلمي العالم، وأهيب بنواب البرلمان الغيورين علي الدين وعلي الأزهر الشريف أن يرفضوا طرح الموضوع للمناقشة حتي لا ترتكب أكبر خطأ تاريخي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.