العروبة.. العلمانية والإسلام ونهاية التاريخ

عقد في دمشق الأسبوع الماضي، لمدة خمسة أيام مؤتمر العروبة والمستقبل بإشراف الدكتورة نجاح العطار نائب رئيس الجمهورية،وقد دعي للمؤتمر 150 باحثاً من سورية ومختلف البلدان العربية بما فيها مصر بالطبع، وناقش المؤتمرون قضايا فكرية وأكاديمية بالدرجة الأولي وأيديولوجية وسياسية علي هامشها مثل تعريف العروبة ومفهومها وآفاقها الفكرية والحضارية، والعروبة والدولة والدين والعولمة، والقضية الفلسطينية والتنوع الإثني والحداثة، والعروبة بين الدولة والأمة والعلمانية وواقع العروبة في الوطن العربي وغيرها من الموضوعات المشابهة. وقد تناوب المثقفون المدعوون علي تقديم أوراق في هذه الموضوعات التي جري نقاش مستفيض حولها بين المحاضرين والحاضرين المتلقين.
مفاهيم إشكالية
لوحظ أن مصطلح العروبة ومفهومها وتعريفها بقيت موضوعات إشكالية من أول جلسة حتي آخر جلسة مما قارب الحوار من حوار الطرشان. فبعض المحاضرين رأي في العروبة أيديولوجيا قومية وبعضهم رأها هوية أو استراتيجية لمشروع عمل قومي، فيما تحدث البعض عن العلاقة التي لا تنفصم برأيهم بين الإسلام والعروبة (أحدها جسد والآخر روح) علي عكس ما طالب به البعض في الفصل بين مفاهيم العروبة والإسلام، وفك الاشتباك التاريخي بينها، لأن لكل منهما شروطه ومفاهيمه ووظائفه ومصطلحاته.
تمسك البعض بمفهوم الحداثة بما هي عقلانية وعلمانية بينما رأي البعض الآخر أن العلمانية موازية للتأويل والاجتهاد وبالتالي فإن الاحتهاد هو علمانية العرب. وقد أعاد بعض المتحدثين في شئون العروبة والدين أو العلمانية والدين، تلك المفاهيم التي تحدث بها النهضويون الأوائل قبل مائتي عام، ولوحظ أن معظم الأكاديميين المتحدثين كانوا يميلون إلي التسوية والمصالحة بين القيم والأفكار الأيديولوجية والسياسية كما كان حال النهضويين، وكانت تنقصهم الجرأة في أن يطرحوا الأفكار بحرية واطمئنان وبدون خوف، حتي أن بعض الحاضرين من المتلقين كانوا علي عكس الحاضرين أكثر جرأة في بعض الأحيان،مع أن مناخ الحرية والاطمئنان اللذين أتاحهما المؤتمر كانا مشهودين واستثنائيين.
نوقشت في المؤتمر مواضيع أقل إشكالية من مسألة العروبة والأيديولوجيا والهوية والعلمنة والدولة وما يشبهها وأعني بها المواضيع ذات الطابع السياسي إلي حد ما أو التاريخي المعاصر مثل مواضيع العروبة والعولمة والقضية الفلسطينية وواقع العروبة في الوطن العربي وقضايا الديموقراطية وغيرها، وقد لقيت علي العموم شبه اتفاق بين معظم المحاضرين والمشاركين، ومعظم المتلقين.
شارك من مصر حسن حنفي (العروبة والانتماء الديني) وعواطف عبد الرحمن (العروبة والعولمة) وحلمي شعراوي (العروبة وعلاقتها بالآخر) وأحمد بهاء الدين شعبان (عروبة ضائعة في أقطار متباعدة) وأحمد يوسف أحمد (العروبة والصراعات السياسية) ومحمد السعيد إدريس (العروبة والرؤيا السياسية) وقد ترأس مصطفي الفقي إحدي الجلسات.
من الجدير بالذكر أن هذا هو المؤتمر الثالث الذي تشرف الدكتورة العطار نائب رئيس الجمهورية علي انعقاده في دمشق خلال السنوات الثلاث الماضية فقد كان موضوع أول المؤتمرات (تجديد الفكر القومي والمصير العربي) وثانيها عن (العلاقات السورية اللبنانية) وقد طبعت أعمال المؤتمرين السابقين في مجلدات وزعت مجاناً. ويبدو أن الدكتورة العطار تطمح إلي الاستمرار في عقد سلسلة من المؤتمرات حول قضايا عربية أساسية نظرية وواقعية وأيديولوجية وسياسية، بحيث تغطي اهتمامات وهموم الأمة في المرحلة الراهنة رداً علي مزاعم نهاية التاريخ والأيديولوجيا، والأهم رداً علي الواقع المتردي للأمة العربية، ومحاولة لدراسة قضاياها الأساسية وهمومها دراسة جادة من قبل مثقفيها. ولوحظ أن المدعوين للمشاركة في هذه المؤتمرات هم من مختلف التيارات السياسية والفكرية العربية ولا يقتصر انتماؤهم علي تيار واحد، وقد أشرت إلي هامش الحرية الواسع المعطي للنقاشات والحوارات مما شجع الكثيرين من السوريين علي المشاركة.
صدر بيان عن المؤتمر دعا إلي التمسك بالعروبة باعتبارها انتماء وحدوياً،وتناول فكرة العروبة ومكوناتها علي أنها واقع موضوعي ووعي بالانتماء، وهوية متطورة ، وهموم مشتركة ومشروع وحدوي. وأشار البيان إلي أن الدولة محكومة بحماية الحريات الدينية ، وأكد أن القضية الفلسطينية هي قضية عربية ،ونوه إلي أن الأقليات والإثنيات تعطي القومية تنوعاً ،وأخيراً شجب المؤتمر الأصوليات المذهبية والطائفية.