البرلمان في عيون الطلائع:

160 شاباً يناقشون مستقبل مصر.. ويضعون ¢روشتة¢ العلاج

نظمت وزارة الشباب والرياضة المؤتمر القومي لبرلمان الطلائع تحت شعار البرلمان في عيون طلائع مصر الذي تنفذه الادارة المركزية للبرلمان والتعليم المدني بالوزارة بمشاركة 160 طليعاً من مختلف المحافظات. وتنفذ في المؤتمر الجلسات العامة وورش العمل التي تتناول سياسات تطوير التعليم ومستقبل اقتصاد مصر واللجان المنعقدة التي قامت ببحث ودراسة القضايا المتعلقة بالتعليم والاقتصاد والصناعة والطاقة والتعليم والبحث العلمي والنقل والمواصلات وتدريب المشاركين علي وسائل الرقابة البرلمانية وتختتم فعالياته بنموذج محاكاة لمجلس النواب يقدم فيه الطلائع تقارير اللجان التي انعقدت علي مدار فعاليات المؤتمر وطلبات الإحاطة والسؤال من كل لجنة.
وعد المهندس خالد عبد العزيز- وزير الشباب والرياضة- بتقديم التوصيات التي يخرج بها الطلائع المشاركون بالمؤتمر إلي رئيس الحكومة لوضعها تحت حيز التنفيذ وسوف يتقلد طلائع مصر المشاركون بالمؤتمر العديد من المناصب القيادية في المستقبل من نواب بالبرلمان ومسئولين ووزراء في مختلف القطاعات للمهارات التي تدرب عليها الطلائع وتأثيرها الجيد عليهم في قدرتهم علي التواصل مع الآخرين وعرض آرائهم أمام الجماهير. فضلا عن التعرف علي المشكلات التي تعاني منها مصر وطرح الحلول المقترحة حولها وعلي طلائع مصر بالتزود بالمعلومات اللازمة في مختلف المجالات والاستفادة من الخبرات التي يحتكون بها وذلك في سبيل إعدادهم بشكل جيد لشغل المناصب القيادية ووعد باستضافة الوزراء المعنيين في المؤتمر الختامي لعرض توصيات ومقترحات الطلائع علي الحكومة وتوصيلها إلي الجهات التنفيذية العليا وتقديره بهذه المشاركة الفعالة وتشجيعه المستمر لهذا النشاط.
التوازن بين السلطات
واشار الدكتور محمد سالمان- استاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة وعضو المجلس المصري للشئون الخارجية- ان الهدف من وجود الوسائل الرقابية بكافة دساتير العالم هو تحقيق التوازن بين السلطات ومراقبة الأداء وان تقييم مدي كفاءة واداء الوزراء يتم من خلال نواب البرلمان الذين يمثلون صوت الشعب بالمجلس يدخل ضمن اهداف الوظيفة الرقابية لمجلس النواب المصري وكذا متابعة هذا الأداء والوسائل البرلمانية التي تم تضمينها في دستور 2014 وتدريب الطلائع علي ممارستها خلال نماذج محاكاة لجان مجلس النواب ومنها السؤال الذي يهدف النائب من خلاله التعرف علي نقطة مجهولة او التحقق من واقعة معينة والاجابة تكون شفاهة ويكون لكل عضو حق ادراج سؤال واحد فقط في الجلسة وثلاث اسئلة في الشهر كحد اقصي وللوزير الحق في انابة غيره من وزارته للرد علي سؤال العضو وطلب الاحاطة وسيلة يحيط بها البرلماني الحكومي علما بأمر يعتقد انها تجهله ويتصف بالصفة العاجلة ويقدم مكتوباً إلي رئيس المجلس بينما لا يدرج البيان العاجل في الجلسة ولا يفتح بشأنه النقاش العام والموافقة عليه تتوقف علي السلطة التقديرية لرئيس المجلس والمداولة وهو طلب المناقشة العامة الذي يعد حق لكل عضو ولجان تقصي الحقائق والاستجواب والاقتراح برغبة او بقرار وادوات الرقابة البرلمانية وطلبات تشكيل لجان للاستماع والمواجهة والتي تهدف الي مقابلة المتخصصين في قضية معينة متخصصة قد يصعب علي اعضاء المجلس الالمام بها بشكل كامل بمفردهم.
طاعة الوالدين
اوضح الشيخ اسلام النواوي- مدير المكتب الفني لوزير الأوقاف- اننا نقتدي برسول الله في اننا نطمح في ان نكون افضل وان نصبر علي ابتلاء الله وان نكون مؤمنين بان بعد العسر يسرا واياكم ان تسمحوا لأحلامكم ان تموت. واسعوا لتحقيق احلامكم دون ان تعتمدوا علي احد وديننا يدعونا لهذا وان لا نعتمد الا علي انفسنا وان نبعد عن الواسطة والمحسوبية وهذا ظهر في القرآن في قصة سيدنا سليمان وللدين دور كبير في بناء الاوطان والمجتمعات والدين هو رسالة الخالق للمخلوقين ويقوم بدور التنمية الروحية للبشر والدين حث الافراد علي سرعة التوبة وتصحيح الاوضاع وذلك في الحديث الشريف فيما معناه ان "الله اشد فرحا بعبده التائب اكثر من فرحة الام بوليدها" ويدعونا الي طاعة الوالدين وبر الابوين ومن فقد رحيمه ابوه - اخوه - عمه - حبيبه - صديقه بقي له رحمانه والرحمن هو الله والله لا يفقد وفرق بين الرحيم والرحمن في ان الرحيم رحمته ممكن ان تضر ولها حد ولكن الرحمن رحمته لا تضر وليس لها حد وضرورة طاعة الوالدين وبر الابوين و العابد جوريج والذي اتهم في شرفه وقد فقد رحيمه وهي امه وبقي له رحمانه والذي انجاه وانطق الصبي حينما قال له: من أبوك؟ وكانت المعجزة من عند الله الذي انطقه وهو رضيع.
3 فروع
وقال الشيخ اسلام النواوي: ان الدين ثلاثة فروع شعائر واخلاق ومعاملات والاسلام حرم الزنا لعدم اختلاط الانساب وديننا يراعي البعد النفسي والاجتماعي والشعوري ونحن نحكم علي القول وليس علي القائل حتي لا نعطي لاحد اهمية اكثر مما يستحق وانما ندافع عن ديننا وعن علمائنا والدعاء في الصلاة يجوز لانها صلة بين المرء وربه.