وصايا خطبة الوداع يوم عرفة

الجمع العظيم الذي كان مع النبي‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏'‏ في حجة الوداع‏,‏ لم يطب للنبي‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏'‏ أن يدعه سدي‏,‏ ولم يترك المسلمين الذين احتشدوا وهم عشرات الألوف‏,‏ ليؤدوا مناسكهم فرادي‏,‏ ويرجعونافرادي‏,‏ فأراد النبي‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏'‏ ألا ينفض هذا التجمع دون استغلال لتقرير قواعد في الإسلام‏,‏ وهي ليست غريبة عن الصحابة‏'‏ رضوان الله عليهم‏',‏ قد خاطبهم بها النبي‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏'‏ مرات كثيرة وفي مناسبات عديدة‏,‏ ولكنه أكدها هنا لأهميتها‏,‏ ولأنه قد لا يراهم بعد عامهم ه
أنه‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏'‏ خطب هذه الخطبة في جمع كبير من الصحابة‏'‏ رضي الله عنهم‏'‏ يقدر بعشرات الآلاف‏,‏ وقد قيل إنه مائة ألف حاج غير النساء والصبيان‏,‏ ومع ذلك فقد سمعه جميع الحجاج‏,‏ وهذا فيه علم من أعلام نبوته‏.‏
أنه‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏'‏ أكد حرمة المسلم وحريته في حدود الشرع‏,‏ وأنه لا يحل دمه وماله إلا بسبب يبيح ذلك كما ثبت عنه‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏'‏ في أحاديث منها قوله عن أبي هريرة‏,‏ عن النبي‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏'‏ قال‏:‏ أمرت أن أقاتل الناس حتي يقولوا‏:‏ لا إله إلا الله‏,‏ فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها‏,‏ وحسابهم علي الله‏,‏ وقوله‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏':‏ عن أبي هريرة قال‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏':‏ بحسب أمريئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم‏,‏ كل المسلم علي المسلم حرام دمه‏,‏ وماله‏,‏ وعرضه‏,‏ وبذلك كله يتضح أن أي اعتداء علي أخيك المسلم في ماله أو دمه دون سبب يبيح ذلك‏,‏ إنما هو من الظلم المحرم الذي توعده الله عز وجل بأقصي أي‏,‏ وأشد أنواع العذاب الذي لم يذكر علي لسانه الكريم سوي في أيات القتل‏,‏ قال الله تعالي‏:‏ ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما‏.‏
يؤكد النبي‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏'‏ أن كل أمر من أمور الجاهلية فهو موضوع تحت قدميه‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏',‏ يعني أنه مرفوض‏,‏ فكل شيء من أمور الجاهلية مما لم يقره الإسلام فهو باطل‏,‏ وأمور الجاهلية كثيرة لا تحصي‏,‏ وقد أكد الله عز وجل في القرآن الكريم ذم الجاهلية في آيات كثيرة‏,‏ وأتي بها في معرض الذم‏,‏ مثل قوله تعالي‏:‏ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية‏'‏ آل عمران‏:154',‏ وقوله‏:‏ أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون‏'‏ المائدة‏:50',‏ وقوله‏:‏ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي‏'‏ الأحزاب‏:33',‏ وقوله‏:‏ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية‏'‏ الفتح‏:26',‏ وقد جاء ذم أمور الجاهلية في أحاديث كثيرة منها قوله‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏':‏ من خرج من الطاعة‏,‏ وفارق الجماعة فمات‏,‏ مات ميتة جاهلية‏,‏ ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة‏,‏ أو يدعو إلي عصبة‏,‏ أو ينصر عصبة‏,‏ فقتل‏,‏ فقتلة جاهلية‏,‏ ومن خرج علي أمتي‏,‏ يضرب برها وفاجرها‏,‏ ولا يتحاشي من مؤمنها‏,‏ ولا يفي لذي عهد عهده‏,‏ فليس مني ولست منه‏.‏
التأكيد من النبي‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏'‏ لصيانة الدماء وحرمتها‏,‏ وقد كتب الله القصاص في القتل والجروح‏,‏ وشرع ذلك لزجر المجرمين عن العدوان‏,‏ وعندما يعلم المرء أنه لاق حتما المصير الذي يوقعه بغيره‏,‏ سيتردد في قتل هذا‏,‏ أو جرح ذاك‏,‏ وقد قال العرب‏:‏ من أمن العقوبة أساء الأدب‏,‏ وقال تعالي‏:‏ وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص‏...'‏ المائدة‏:45',‏ وإذا غلب الإنسان طيش فاعتدي‏,‏ فإن إقامة الحد عليه ستوقع العبرة والرهبة في قلوب الآخرين‏,‏ قال تعالي‏:‏ ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون‏'‏ البقرة‏:179'.‏
تحذير النبي‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏'‏ من أكل الربا‏,‏ وإبطال ربا الجاهلية الذي أساسه امهال المعسر مقابل ثمن زائد‏,‏ سواء أكان يسيرا أم فاحشا‏,‏ وإن أفظع تعامل منيت به الإنسانية هو الربا الذي اخترعه اليهود وسارت فيه الجاهلية تضرب خيامها‏,‏ فكم له من ضحايا‏,‏ وكم خرب من بيوت‏,‏ وكم جلب من محن وبلايا‏,‏ وبذلك حذر الله تعالي منه‏,‏ وجعل أكله كمن يحاربه تعالي‏,‏ قال تعالي‏:‏ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله‏'‏ البقرة‏:278‏ 279',‏ ومن يتعامل بالربا لا يقوم من قبره يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع بالجنون في حال صرعه‏,‏ كما قال تعالي‏:‏ الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس‏'‏ البقرة‏:275'.‏
أكد النبي‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏'‏ في هذه الخطبة حق المرأة‏,‏ وأنها شقيقة الرجل‏,‏ لها شأنها في المجتمع‏,‏ فهي تمثل نصف البشرية‏,‏ ثم هي تلد النصف الآخر‏,‏ فتصير بذلك أمة كاملة‏.‏
وقد كانت المرأة في الجاهلية تعيسة مهانة في الأسرة والمجتمع‏,‏ استعبدها الرجال في ذلة وامتهان‏,‏ إن سألت لا تجاب‏,‏ وإن احتيج إليها فلأجل السقيا والاحتطاب‏,‏ فإن ارتفعت قيمتها عند الرجال‏,‏ فلأجل إبراد غلة الشهوة‏.‏
وجاء الإسلام بإكرام المرأة ورفع منزلتها‏,‏ فنزل قوله تعالي‏:‏ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض‏'‏ التوبة‏:71',‏ وجاء قوله تعالي‏:‏ ولهن مثل الذي علبهن بالمعروف‏'‏ البقرة‏:228',‏ وجاء قوله‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏':‏ استوصوا بالنساء خيرا‏.‏ وقد حث النبي‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏'‏ في هذه الخطبة علي مراعاة حق النساء‏,‏ وبخاصة الزوجات‏,‏ ودعا إلي الاستيصاء بهن ومعاشرتهن بالمعروف‏.‏
أكد النبي‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏'‏ الاعتصام بكتاب الله عز وجل الذي أنزله علي رسوله‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏',‏ ليخرج الناس من الظلمات إلي النور‏,‏ وأنزله الله عز وجل شفاء لما في الصدور‏,‏ وهدي ورحمة للمؤمنين‏,‏ قال تعالي‏:‏ يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمؤمنين‏'‏ يونس‏:57',‏ وأنزله تعالي للتدبر والعمل به‏,‏ والاتعاظ‏,‏ والتذكر‏,‏ قال تعالي‏:‏ كتاب أنزلناه اليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب‏'‏ ص‏:29',‏ وقد أنزله الله تعالي ليكون الحاكم في جميع شئون المسلمين ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون‏'‏ المائدة‏:44'.‏
ووصية النبي‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏'‏ في هذه الخطبة بالقرآن يدخل معها الوصية بالسنة‏,‏ لأن الله تعالي قال في كتابه عن النبي‏'‏ صلي الله عليه وسلم‏':‏ وما ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي‏'‏ النجم‏:3‏ 4'.‏

رابط دائم :