باحث مصريات: ذوو الإعاقة لم يعانوا من التمييز في مصر القديمة..ونبغوا ووصلوا إلى "الحكم"

أكد باحث المصريات أحمد صالح أن ذوى الإعاقة في مصر القديمة لم يعانوا من التمييز ، وكانت تتم معاملتهم كأفراد عادية في المجتمع المصري، حيث قدمت نصائح بعدم إهانة صاحب الإعاقة أو الإقلال من كرامته، كما دمج المصريون القدماء ذوي الإعاقة في المجتمع وتوجيههم إلي الوظائف التي يثبت أنهم مهرة فيها إلى جانب محاولة علاجهم.
وأشار صالح - فى تصريح لوكالة أنباء الشرق الأوسط ، بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للإعاقة - إلى تعاليم "امنموبي "، والتي كتبت علي بردية معروضة حاليًا بالمتحف البريطاني ، وكتبت في عصر الرعامسة في الفترة ما بين أواخر القرن الرابع عشر قبل الميلاد وأوائل القرن الحادي عشر ق م ، موضحًا أنها عبارة عن تعاليم تركها امنموبي إلي ابنه ، وطلب من ابنه في مجموعة من النصائح بألا يعامل ذوي الإعاقة بشكل مهين فقال " حذار من مهاجمة الأعرج ، ولا تسخر من أعمي ، ولا تسبب معاناة لرجل بين يدي الرب ( = المجنون ) "
وقال إن المصريين القدماء احترموا "الأقزام " بشكل راق ، وكان احد الآلهة في مصر القديمة قزمًا وهو الإله "بس" إله السعادة والسرور والموسيقى ، كما أن الأقزام ارتقوا في مناصب عليا في الدولة مثل القزم "سنب " الذي كان رئيس أعمال النسيج ورئيس ملابس الفرعون في عصر الملك "ببي الثاني".
وأضاف أن ذوى الإعاقة الجسدية الجزئية وصلوا إلي أعلي مناصب الدولة في مصر القديمة وهو كرسي العرش ، حيث تولى الملك " سيبتاح " حكم مصر لمدة سبع سنوات ( 1197 – 1191 ق م ) في أواخر الأسرة التاسعة عشرة ، وكان هذا الملك يعاني من إعاقة في ساقه اليسري من أثر شلل أطفال مما جعله يعرج أثناء المشي .
وأوضح أن مناظر المقابر القديمة أظهرت أن صاحب الإعاقة البصرية كان يعامل كفرد عادي في المجتمع ، وهناك حفلات كثيرة صورت في المقابر وكان العازف علي الهارب ضريرًا ، وتكررت مناظر الضرير الذي يعزف علي الهارب في مقبرة " انتف" بالدولة الوسطي ، ومقبرتي " نفر - حتب " و "انحر - خوي" في الدولة الحديثة ، قائلًا "إنه يبدو أن إدماج صاحب الإعاقة البصرية في المجتمع كان يتم من خلال تعليمه العزف علي الآلات الموسيقية".
ولفت الى "بردية ايبرس " وهى بردية طبية معروف تؤرخ بمنتصف القرن السادس عشر ق م ، سجلت فيها محاولات معالجة صاحب الإعاقة السمعية ، واسمت هذه الحالة باسم " الأذن التي لا تسمع جيدًا " ووضعت له علاجًا شعبيًا ، ووصفت حالات مرضية في الإعاقة الذهنية ووضعت لها علاجًا .
وأكد صالح أنه لم يقتصر الأمر علي الاهتمام بذوي الإعاقة في الحياة الدنيا عند قدماء المصريين ، وإنما اهتموا به أيضًا بعد موته ، موضحًا أنه توجد مومياء لفتاة من الفيوم عاشت في العصور المتأخرة ، ويبدو أن تمساحًا سبب لها إعاقة والتهم ساقيها وظلت حية لمدة شهور وعندما ماتت قام المحنطون بوضع ساقين صناعيتين صنعت من الخشب كبديل للساقين الحقيقيتين.