التصوف في الإسلام‏(2)‏

في العصر الحاضر خلط كثير من الناس بين تصرفات الصوفية وبين التصوف‏,‏ كما خلط كثير من الخلق بين أفعال المسلمين وبين الإسلام‏,‏ وأفعال المسلمين في أي مكان وفي أي زمان‏,‏ لم تكن أبدا حجة علي الإسلام‏. بل إن النبي صلي الله عليه وآله وسلم يحذر الناس من فساد الزمان ومن البعد عن السنة‏,‏ وفي حديث حذيفة رضي الله عنه الذي أخرجه البخاري ومسلم‏,‏ يبين رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ان الشريعة هي الأساس‏,‏ وأننا سنري فتنا‏,‏ وسنري مخالفة‏,‏ وسنري اختلافا بين الناس‏,‏ يقول حذيقة‏:‏ كان الناس يسألون رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم عن الخير‏,‏ وكنت أسأله عن الشر‏,‏ مخافة ان يدركني‏,‏ فقلت‏:‏ يارسول الله‏,‏ إنا كنا في جاهلية وشر‏,‏ فجاءنا الله بهذا الخير‏,‏ فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال‏:‏ نعم قلت‏:‏ وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال‏:‏ نعم وفيه دخن‏,‏ قلت‏:‏ وما دخنه؟ قال‏:‏ قوم يهدون بغير هديي‏,‏ تعرف منهم وتنكر قلت‏:‏ فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال‏:‏ نعم‏,‏ دعاة إلي أبواب جهنم‏,‏ من أجابهم إليها قذفوه فيها‏,‏ قلت‏:‏ يارسول الله‏,‏ صفهم لنا‏,‏ فقال‏:‏ هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتا قلت‏:‏ فما تأمرني ان أدركني ذلك؟ قال‏:‏ تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت‏:‏ فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال‏:‏ فاعتزل تلك الفرق كلها‏,‏ ولو ان تعض بأصل شجرة‏,‏ جتي يدركك الموت وأنت علي ذلك‏.‏
فالحق ان المسملين ليسوا حجة علي الإسلام‏,‏ ولما أمر صلي الله عليه وآله وسلم أمير الجيوش قال له‏:..‏ وإن حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم علي حكم الله‏,‏ فلا تنرلهم علي حكم الله‏,‏ ولكن أنزلهم علي حكمك‏,‏ فإنك لا تدري‏,‏ أتصيب حكم الله فيهم أم لا؟‏(‏ أخرجه الإمام أحمد في المسند‏).‏
ولذلك‏,‏ فإننا عندما نتفاوض‏,‏ نتفاوض باجتهادنا‏,‏ فليس هذا هو كلام الله ولا كلام رسوله‏,‏ إنما هذا ما فهمناه من كلام الله ورسوله صلي الله عليه وآله وسلم‏,‏ ومن أجل ذلك‏,‏ فإن العلماء من أهل التصوف تقيدوا بالكتاب والسنة‏,‏ واجتهدوا كما اجتهد الفقهاء‏,‏ وكما اجتهد أهل العقيدة والمتكلمون‏,‏ اجتهدوا في هذا الفهم‏,‏ لكنه مقيد بالكتاب والسنة‏.‏
نشأت الآن ناشئة تنكر التصوف‏,‏ لما رأته من بعض خلل أو بدع‏,‏ ممن ينتسبون الي التصوف‏,‏ ولو نظرنا الي سيرة رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم‏,‏ لوجدنا ان هذا الذي فعلوه مخالف للمنهج النبوي‏,‏ فلقد وجد رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم أصناما حول الكعبة فلم يهدم الكعبة‏,‏ وإنما أزال الأصنام وأبقي الكعبة‏,‏ هذا هو المنهج النبوي‏,‏ إنه منهج رباني‏,‏ كذلك لو نظرنا الي قوله تعالي‏:‏
‏(‏ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما‏)‏
‏}‏ البقرة‏:158{‏ فهذه الآية تبين‏:‏ أن الصحابة كان عندهم حرج أن يفعلوا تلك الأفعال التي فعلها المشركون‏,‏ عندما قصدوا وحجوا الي بيت الله‏,‏ وأرادوا إلغاء السعي جملة‏,‏ لكن السعي من دين ابراهيم‏,‏ هذا من الحنيفية‏...‏ هذا بأمر الله سبحانه وتعالي‏,‏ وهؤلاء المشركون قد خلطوا الوثنية بشريعة ابراهيم‏,‏ فخلصها الله سبحانه وتعالي منها‏,‏ وجعل شريعة ابراهيم صافية‏,‏ نحج بها الي يومنا هذا‏:‏ من طواف‏,‏ وسعي‏,‏ ورمي‏,‏ ومبيت‏,‏ ووقوف بعرفة‏..‏ الي آخر هذا‏,‏ وخلصها من النواقص أو الزوائد التي أضافها الوثنيون المشركون‏,‏ لم يلغ هذا الأمر‏,‏ لأن هذا ليس من الإنصاف‏,‏ وليس من العدل‏,‏ ورسول الله صلي الله علي وآله وسلم يعلمنا الانصاف والعدل‏,‏ ولذلك خلص هذا من ذاك‏.‏
وعندما سأله صلي الله عليه وآله وسلم بعض من معه‏,‏ فقال له‏:‏ اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط‏)‏ وهو اسم شجرة كان المشركون يعكفون حولها ويعلقون بها أسلحتهم‏(,‏ فقال النبي صلي الله عليه وآله وسلم‏:‏ سبحان الله‏,‏ هذا كما قال قوم موسي لموسي‏:)‏ اجعل لنا إلها كما لهم آلهة‏(‏ أخرجه الترمذي‏,‏ فلم يكفرهم‏,‏ ولم يلقهم في اليم‏,‏ وإنما وضح لهم هذا من ذاك‏.‏
وعندما سمع امرأة رأته وهي تغني‏,‏ فقالت‏:‏ وإن لنا نبيا يعلم ما في غد وكانت تضرب بالدف‏,‏ وتندب من قتل يوم بدر فقال‏:‏ دعي هذا‏,‏ وقولي بالذي كنت تقولين‏(‏ أخرجه البخاري‏)‏ أي اتركي مسألة ان النبي يعلم الغيب بذاته‏,‏ وعودي الي ما كنت عليه‏.‏
منهج واضح اننا إذا اختلط الأمر‏,‏ لا نرمي الجميع‏,‏ بل علينا أن نخلص هذا من ذاك‏,‏ نأمر بالمعروف وننهي عن المنكر وننكر البدع والانحرافات‏.‏
لكن التصوف في عصرنا الحاضر تاه بين أعدائه وأدعيائه‏,‏ فهناك من يتمسك بمجموعة من البدع مدعيا أنها هي التصوف‏,‏ والتصوف براء من ذلك‏.‏
التصوف هو حفظ مرتبة الإحسان‏,‏ التصوف مقيد بالكتاب والسنة‏,‏ التصوف له علماؤه عبر العصور‏,‏ كتبوا فيه وعاشوا من أجله‏,‏ وأوضحوه بألفاظ مختلفة في عصور مختلفة‏,‏ تكلموا عن الزهد‏,‏ وألف فيه أحمد بن حنبل وغيره من الأئمة‏,‏ تكلموا عن الورع‏,‏ والتقوي‏,‏ وأعمال القلوب‏,‏ وكتب كل هؤلاء في هذا‏,‏ ولكن ابتلينا في عصرنا هذا بمن يريد ان يخالف المنهج النبوي في حقيقة أمره‏,‏ إلا أنه تزيا في الظاهر بالزي النبوي‏,‏ تراه يطلق لحيته‏,‏ ويقصر ثوبه‏,‏ ويضع سواكه فوق أذنه وكأنه من الجيل الأول‏,‏ ومن السلف الصالح‏,‏ ثم تراه في بعض الأحيان عن جهل‏,‏ وفي بعض الأحيان عن غرور وكبر يخرج علي المنهج النبوي‏,‏ أحداث الاسنان سفهاء الأحلام‏,‏ يقولون من كلام خير البرية‏,‏ لا يجاوز ايمانهم تراقيهم‏,‏ فإنا لله وإنا اليه راجعون‏.‏

المزيد من مقالات د‏.‏ علي جمعة‏