ضوء علي ثورة الشباب

يختلف وضع الحدث واثره عند من يشهده ويعيشه يوما بيوم‏,‏ يختلف عند المؤرخ الذي يكتبه بعد سنوات‏,‏ ولكل حال مزاياه وعيوبه‏, فقد تغلب العاطفة الجياشة علي من يعاصر ثورة‏,‏ فيحكم عليها متأثرا ببدايتها وتفاعلها السريع مع الحياة والتطور‏,‏ اما المؤرخ قد يميل الي العقلانية بعد توافر وثائقها‏,‏ ونجاح وفشل تجربتها‏,‏وهذه محاولة لالقاء ضوء علي مسيرة ثورة الشباب التي تعايشنا معها اياما طويلة بعدان فاجأت الوطن والعالم العربي والدنيا بأسرها‏,‏ وان كنا لانؤمن بالمصادفة او ضربة لازب او حظ وانما نعتقد ان احداث البشر والحياة لاتأتي من فراغ او تسقط من عل‏,‏ بل هي نتاج فكر يسري فيحرك العقول المتوهجة‏,‏ وطموح غرس في اعماق الانسان لينطلق دوما الي الافضل‏,‏ فالانسان رحالة عقلي ونسيج كيانه دوما يصبو الي الترقي‏,‏ ولاشيء في هذا الوجود بدون اسباب او دوافع‏..‏ ولاتخلو العاطفة او العقل من الصدق‏.‏
اول مايظهر من ملامح ثورة الشباب‏,‏ انها تخطت الثورات التقليدية التي حدثت بين السنوات‏1970‏ 1980‏ دون التوغل في الثورات القديمة خلال العصور‏,‏ ثورة الشباب في مصر تختلف تماما عن ثورات آبائهم واجداداهم التي اصبحت في ذمة تاريخ قديم جاءت من خلال حضارة العصر وادواتها‏,‏ بعد ان اصبح الفضاء الواسع مفتوحا وامتدت شبكات الاتصال الي كل اطراف الدنيا‏,‏ وتدفقت المعلومات كسيل عرمرم‏,‏ بل اقترب الانسان من فقدان اسراره الخاصة‏,‏ انه عصر القوة الذرية والثورة الرقمية‏,‏ اقتحمت الثورة صمت المجتمع المصري في غير عنف وبلا سلاح الا سلاح الكلمة‏,‏ والتضامن‏,‏ والاصرار‏,‏ لم تحمل معها ايديولوجية او عقيدة سياسية‏,‏ فالمتظاهرون او المحتجون‏,‏ واقعيون‏,‏ عمليون‏,‏ براجماتزم او جزت اهدافها في كلمة واحدة ارحل دون استدعاء عقيدة دينية او طرح برنامج مابعد ارحل لم يستعينوا بالنصوص المقدسة كما فعلت ثورات سبقت كثورة الجزائر سنة‏1980,‏ فالهدف واضح لالبس فيه‏,‏ ازالة النظام التسلطي‏,‏ وفضح الفساد المستشري والفاسدين المتوحشين‏,‏ يطالبون بالحرية والمساواة‏,‏ والعدالة‏(‏ الديمقراطية‏)‏ ولايعني ذلك ابدا انهم من العلمانيين او الملحدين بل علي العكس‏,‏ اقاموا الصلاة ورفعوا التضرعات ليؤكدوا علي احترامهم للقيم الدينية‏,‏ لم يخلطوا في ثورتهم بين ماهو ديني وماهو سياسي‏,‏ تجنبوا زج الثورة او انزلاقها في صراع‏,‏ فثورتهم تمس المشهد السياسي والاجتماعي‏,‏ انهم وطنيون لاشك في ذلك‏,‏ ملأوا ساحة التحرير بالعلم المصري فيما يشبه مظلة واقية‏,‏ واحتضن الهلال الصليب في لمحة تاريخية اوجزت تاريخ مصر وطبيعتها الحضارية‏,‏ مصروين دون تطرف في وطنيتهم او تعصب يمس العلاقات بين امم العالم‏,‏ صديقة اوعدوة‏,‏واخترقت صيحاتهم فضاء مصر ليتردد صداها في العالم العربي بل وفي انحاء الدنيا‏.‏
هذا الجيل الثائر تعددت ثقافته‏,‏ وتنوع فكره وبقدر ماهو فردي او شخصاني بقدر ماهو جماعي مترابط‏,‏ هدفه التغيير والتقدم‏,‏ انه جيل له اخلاق حضارته وعصره‏,‏ يتميز عن الاجيال التي سبقته بغزاره المعلومات‏,‏ يتعايش مع عضر الغلاء الفاحش‏,‏ ولايميل الي كثرة الانجاب‏,‏ يشعر بمرارة البطالة والتهميش الاجتماعي‏,‏ يتواصل مع ابناء جيله تواصلا فرديا‏,‏ اي تواصل شخص بشخص او في مجموعات صغيرة‏,‏ دون الانتماء لحزب سياسي او رغبة في سلطة اونفوذ‏,‏انه الجيل الذي يود ان يعيش بكرامة وان يستمتع بالحياة‏,‏ وقد ايقن هذا الشباب فشل الدولة التي تلتحف الاوثاب الدينية في اقامة نهضة عصرية ومجتمع سوي‏,‏ لانها تفرض ايديولوجيتها فرضا وتهمل ابسط مباديء الترقي مثل تنمية حرية الضمير والتفكير‏,‏ واثراء الوجدان بالجمال والاداب وتنزلق هذه الدولة الي هوة الديكتاتورية الدينية‏,‏ لم يلتفتوا الي ثورات استعبدت الانسان باسم الدين وادركت تماما الفرق ا لشاسع بين التدين المظهري الشكلي وبين الايمان الراسخ علي القيم الاخلاقية والنبل والامانة‏,‏ ومنذ بداية حركتهم نادوا بأعلي صوت‏:‏ سلمية‏,‏ سلمية‏,‏ وفصلوا بين ماهو سياسي وماهو ديني‏,‏ ممااكسبها موافقة غالبية الشعب المصري‏,‏ انها ثورة مصرية‏,‏ جاءت من عمق التاريخ والحضارة المصرية حتي صرح باراك اوباما بأن العالم كافة يتعلم من مصر‏.‏
نادت الثورة بالكرامة المصرية‏,‏ واحترام الانسان المصري‏,‏ انهامباديء انسانية عالمية‏,‏ اما الديمقراطية التي تريدها فليست تلك التي نادي بها بوش سنة‏2003‏ ولم تجد قبولا في العالم وازعم ان بوش لم يكن علي دراية بالتاريخ وبأن لكل بلد خصوصيته وتراثه‏,‏ فالفوضي الخلاقة التي اخترعها تحولت الي فوضي هدامة في اغلب البلدان التي سيطرت عليها امريكا‏,‏ وهل كانت الدول الكبري علي مر التاريخ تسعي لغير مصالحها ؟‏!‏ الشباب المصري يريد ديمقراطية مصرية لها ملامحها الانسانية المعترف بها في الدنيا بأسرها ولها ملامحها المصرية الاصيلة وهذا احد تحديات المستقبل فالتمرد وحده لايصنع ثورة‏,‏ والثورة وحدها دون علم لاتصنع تقدما‏,‏ومن ملامح ثورة الشباب انها لم تقدم قائدا لها‏,‏ كماانها لاتنتمي الي حزب سياسي ولايحركها تيار ديني او ايديولوجية د ينية‏.‏ ومثل هذه الثورات الشعبية العامة قد تنجح في ارساء قواعد ديمقراطية حقيقية اذا ظلت متضامنة‏,‏ ملتحمة بالقاعدة الشعبية‏,‏ دون صراع علي سلطة اومال‏,‏ ومن اروع معالمها انها تخطت وعبرت بالوجدان المصري الي مجتمع لايسمع فيه وبخاصة ابان ذروتها ماكان يقال عن فتنة طائفية‏,‏ وذكرتنا بثورة‏1919,‏ وبدت مصر في صورتها الحقيقية‏,‏ اما لماذا لم تتسم ثورة الشباب بملامح دينية او طائفية‏,‏ فالأمر لايحتاج إلي تفكير طويل‏,‏ لقد ادرك شباب هذا الجيل الفشل الذريع الذي اصيب به مشروع القاعدة التي سلخت آلاف الشباب من اوطانهم‏,‏ واقتلعتهم من جذورهم‏,‏ وحصرتهم في خنادق وكهوف ولم تحقق هدفا من أهدافها يثبت دعواها ومصداقيتها بل اضحت كابوسا يجثم علي انفاس العالم وبخاصة بلدانا العربية‏,‏ ادرك شباب هذا الجيل من خلال وسائل الاتصال ان الزمن تخطي منهج القاعدة‏,‏ وان العالم بات اسرة واحدة وسقط تقسيمة الي شرق وغرب‏,.‏ ومن ثم تجنب الشباب الثائر خلط الدين بالسياسة وكأنه يعلن بداية عهد جديد‏,‏ مصري خالص‏,‏ بعيد كل البعد عن فخاخ المذهبية‏,‏ والقبلية‏,‏ والطائفية‏.‏
ومن ملامح الثورة التي قام بها في شجاعة وصمود‏,‏ انه شباب ولد من رحم الطبقة الوسطي‏,‏ التي لم ينجح تحالف السلطة ورأس المال في ان يسقطها‏,‏ وقد ظن كثيرون انها في طريقها للذوبان بعد ان انقسم المجتمع المصري الي فئتين‏,‏ واحدة بيدها السلطة والمال والجاه‏,‏وفئة مطحونة تحت غلاء فاحش وعجز بين في ا لخدمات والتعليم حتي سكت صوتها واستكانت لهذا الشقاء‏,‏ واذ بأبناء الطبقة الوسطي التي انجبت سعد زغلول والضباط الاحرار والعلماء والمبدعين واهل الادب والفن وائمة الدين‏,‏ هي التي ولدت في زحام العصر هؤلاء الشباب الذين لم يظلم وجدانهم كثرة مال‏,‏ ولم يلوث اخلاقهم بؤس العوز والحاجة‏,‏ واكد بذلك ان الطبقة المتوسطة هي العمود الفقري للمجتمع‏,‏ وضميره الواعي وامله الدا ئم للتنمية والتقدم‏,‏ و سبب اخرلغياب الشعار الديني البراق في عدة ثورت عربية‏(‏ الجزائر اخيرا‏,‏ اليمن‏,‏ تونس‏)‏ يكمن في ان الصحوة الدينية التي غمرت البلدان العربية خلال العقود الثلاثة الماضية شرقا وغربا كرست جهودها وطاقاتها لدعوة تمس مظهر الحياة وقشرتها‏,‏ دون السعي لوضع برنامج سياسي محدد ودون رؤية اقتصادية تنموية واضحة‏,‏ لقد واجهت النظم الحاكمة التطرف الديني والعنف والارهاب وحاولت التصدي للتعصب والتطرف الاانها لم تجتهد في علمنة المجتمعات وتحدثها بهمة جادة منظمة‏,‏ وظلت التيارات الدينية ابعد مايكون عن تغيير اعماق الانسان وفتح افاق للفكر والنقد والتحليل‏,‏ ولم تقدم الاجابة عن اسئلة جوهرية في قيمة الحرية والعدل والمساواة كما لم تسع لايجاد حلول جذرية لقضايا الحياة اليومية بل لعبت علي وتر العاطفة الدينية‏,‏ ولم تهتم بالتعايش السلمي بين البشر‏.‏
ويبقي سؤآل نختم به‏..‏ الي اين تمضي مصر بعد الثورة ؟ ان الثورة ليست نهاية التاريخ والتطور الانساني له قوانينه‏,‏ الترقي الي الافضل له تضحياته‏,‏ ولن يتغير المجتمع بين يوم وليلة‏,‏ وماالثورات ا لا نورا علي الطريق‏,‏ و ثورة الشباب المصري انارت طريقا للمستقبل‏,‏ واعادت مصر الي مكانتها الحقيقية‏,‏ رائدة للعالم العربي وعقله وقلبه واسمعت الدنيا صوت مصر وانها لم تزل درة الشرق ذلك لايعني اننا خرجنا من الازمات الاقتصادية الخانقة‏,‏ والدروب السياسية المتعرجة‏,‏ ولم نخترق حواجز الطريق الي حضارة الحرية والعدل‏.‏
ان الثورة وضعت مصر والعالم العربي علي الطريق الصحيح‏,‏ فهل نجاهد متحدين كي لايضيع منا الطريق‏.‏
المزيد من مقالات د‏.‏ الأنبا يوحنا قلته