تجديد الأخلاق‏:‏ عطر المرأة التونسية‏!‏

معدلات النضج أصبحت أكثر سرعة في الزمن المعاصر‏,‏ وهي بالطبع ظاهرة إيجابية‏,‏ فنضج النبات والحيوان والإنسان‏,‏ وكل مظاهر الطبيعة الحية‏,‏ أفضل من عدم النضج‏ لكنها تصبح مشكلة عندما يكون النضج في مظاهر محدودة دون اكتساب المظاهر والخواص الضمنية لهذا النضج‏,‏ فيصبح النضج شكليا ظاهريا‏,‏ دون أن يصل إلي قلب وجوهر المضمون‏,‏ والذي يترشح للاستمرار والدوام والأهم التطور‏!‏ لذا كثيرا ما يشتكي أن الخضار ليس كما كان‏,‏ واللحوم فقدت نكهتها‏,‏ وأيضا فقد الإنسان الشعور الحقيقي بلذة الحياة‏!‏
عوامل النضج ارتبطت بالثورات العلمية المتعاقبة التي غذت هذه العوامل ببحوث متتالية أفادت البشرية‏,‏ لكنها أيضا تحمل مخاطر تحتاج إلي معارف أخري‏,‏ لتداركها للحفاظ علي الأصل‏,‏ وللحفاظ عليه يتطلب ذلك معارف جديدة علمية وفكرية‏,‏ فالمعارف الأصولية ليست بقادرة علي تلك المهمة في الحفاظ علي الأصل‏,‏ فهو يحتاج إلي الجديد لا إلي القديم‏,‏ وأصل الأشياء هي المعاني الأساسية في الحياة التي لا تتغير‏,‏ ولكن تفعيلها يحتاج تعديلات مستمرة‏,‏ والدينامية الفكرية تستمد فاعليتها من فتح آفاق المعرفة لتستمد هذه المعاني حقيقتها في الزمن والمكان اللذين يحكمان وجودها‏!‏
عندما تابعت أحداث الانتفاضة التونسية وما أدت إليه‏,‏ شاهدت مظاهر للنضج والوعي الإنساني مدهشة‏,‏ فالشعب التونسي اتخذ قرارا جماعيا دون اتفاق‏,‏ ودون تنظيم‏,‏ ودون جهات خارجية ولامؤامرات من أي نوع‏,‏ إلا النضج الشعبي الواعي بحقيقة الوضع المأزوم‏,‏ الذي يهدد سلامته الاجتماعية‏,‏ وقرر التغيير وأعلن قراره بأخذ زمام الأمور في يده‏,‏ ليصلح من شأنه مشخصا أسباب تأخره وعجزه الداخلي وتوجه إليها مباشرة ولم يحدث في التاريخ مثل هذا الإجماع الثوري إلا فيما ندر‏,‏ وبعدها تحول مسار التاريخ وشاء الشعب التونسي أن يعلن بداية عصر الشعوب العربية‏,‏ لا أولي الأمر‏,‏ ولا القلة‏!‏طبيعة العصر الحالي مكنت الإنسان من اختراق الحواجز‏,‏ وفتحت أمامه مخزن التجارب البشرية علي مصراعيه‏,‏ فلم يعد يستفيد فقط من العلوم الطبيعية والتقنية‏,‏ لكن أيضا من العلوم الاجتماعية والثقافية والعادات اليومية‏,‏ ومن الطبيعي أن يطالب بحقوقه في جزء من المجتمع الكلي الذي يعيش فيه‏,‏ ولكن عليه أيضا أن يعرف واجباته لتطوير هذا الجزء ليلحق بالكل المتطور الحديث القادر علي توفير الحقوق والاحتياجات‏!‏
وروعة الانتفاضة التونسية أنها انتفاضة شعب من المثقفين الواعين لما لهم وما عليهم‏,‏ أبرز ما أثار إعجابي دور المرأة التونسية التي ظهرت صلابتها وقوتها الشخصية وسط جموع الثائرين‏,‏ وأحيانا قائدة لهم متعلقة علي سور إحدي النوافذ في الفضاء‏!‏ فهي مرأة لم تعد تنتظر ما يقرره الرجال لرسم خريطة حياتها‏,‏ ولا أعتقد أيضا أنها تفكر في أن تستقل برسم هذه الخريطة‏,‏ لكنها شريك عضوي في تشكيلها‏,‏ وأعتقد أن حواء لديها من الإمكانات النفسية والحدسية المكمل للقوي العقلانية‏,‏ ما يفيد المجتمع في رسم نهضة اجتماعية متعددة الجوانب‏,‏ ولم تعد طموحاتها تقتصر علي التأثير النفسي والعقلي علي كيان‏(‏ شهريار‏)‏ ليتحول إلي إنسان راق بعد أن كان وحشا كاسرا‏!‏
الأمل الكبير في المرأة التونسية الواعية يرجع في اعتقادي لأن المرأة الأقدر علي فهم أهمية بناء الكيان الاجتماعي علي أسس قوية‏,‏ مهما كانت التحديات‏,‏ فهي صاحبة أول بناء اجتماعي عرفته البشرية وهو الأسرة‏,‏ فالمرأة الذكية تعرف الأسس السليمة والتدابير الاقتصادية اللازمة لتسيير الحياة لمجموع الأسرة‏,‏ والآن حان دورها مع شريكها في المجتمع‏,‏ لبناء مجتمع عصري‏,‏ يقوم علي التوافق العام‏,‏ ويشكل مؤسسات مستقلة خاضعة للرقابة والمحاسبة‏,‏ فأهم ما يواجه المجتمع التونسي إعادة بناء الكيان الاجتماعي‏,‏ فالفرصة التاريخية سمحت للتونسيين بالحرية في بناء الكيان‏,‏ أفضل من أي وقت مضي‏,‏ لأنها تقوم علي إرادة شعبية فعالة‏,‏ ليست عفوية أو مؤقتة‏,‏ لكنها فعالة لأنها معرفية تتشكل من الوعي وفهم الحقائق‏,‏ وتهدف إلي اكتساب الخبرات والمهارات لتطوير الذات‏,‏ فهناك إيمان عام بأن مسيرة المجتمع خاطئة‏,‏ ولا تصل بهم إلي النهضة التي ترفع من مستوي ونوعية حياتهم العامة‏,‏ وهذا الهدف لا يتحقق بتغيير واجهة‏,‏ أو شخص‏,‏ أو مجموعة أشخاص‏,‏ ولو كان منهم رئيس الجمهورية‏!‏ ولكن بتغيير طبيعة الكيان التي تتطلب إعادة تشكيل بنية هذا الكيان‏,‏ الذي يتكون منهم ذاتهم‏,‏ وفيه من الخبرات والنخب القادرة علي قيادة هذه الفرصة التاريخية‏,‏ وهذه المعرفة الأساسية بإعادة بناء الكيان باستقلال لم يتوافر لشعب عظيم كالعراقيين‏,‏ فلم يتولوا زمام أمورهم بأيديهم دون تدخلات أجنبية سلبية‏,‏ وحسب المعايير الواقعية والعلمية والمؤسساتية‏,‏ هذه المعرفة المستقلة المطلوبة هي الإيمان الحقيقي المبرر‏,‏ وفق تفسير أفلاطون‏!.‏ الحرية في إعادة بناء الكيان تتوافر لتونس‏,‏ وبخبرات المرأة الذكية‏,‏ لا يقوم بناء علي الاستئصال والإلغاء‏,‏ ولكن علي دراسة المكونات الاجتماعية القائمة‏,‏ وإعادة بنائها وفق رؤية فكرية‏,‏ وتفضيلات منهجية‏,‏ تقبل بعض الأفكار والتطبيقات وترفض الآخر‏,‏ وتؤجل غيرها حتي تتاح الفرصة لتطبيقها‏,‏ لكنها لا تلغي مكونات اجتماعية ولا تيارات فكرية‏,‏ وتتعالي عن الانتقام‏,‏ وتصبر علي البناء حتي تثمر التجربة الاجتماعية التي كانت بإرادة عامة وحظيت بمساندة الرأي العام‏,‏ واستطاعت أن تحقق نهضة بالتراكم لا بالفورات السريعة‏!‏
وأعتقد أن خبرات المرأة في الاهتمام بالرأي العام في أمورها الحياتية الشخصية قد يفيد في تلك الفرصة التاريخية‏,‏ فمشكلة النظام السابق تتركز في استخفافه بالرأي العام‏,‏ فاكتفي علي ما يبدو بإشادات خارجية عن النمو الاقتصادي دون حرص منه علي أن يلمس الرأي العام هذا النمو‏,‏ الذي وصفه شيراك بالمعجزة الاقتصادية‏,‏ فشاع عند الرأي العام أن خير البلاد ليس لأهلها ولكن لزمرة حاكمة تسعي للرضا الخارجي لا الداخلي الذي قامت في الأصل من أجل خدمته‏!‏ ففقد النظام أعز ما يملك وهو المصداقية‏!‏ المرأة الذكية تدرك جيدا أن المصداقية هي القيمة المعنوية لكل إنسان من الجاهل البسيط إلي الزعيم العظيم‏,‏ فالمصداقية جعلت الرأي العام يتمسك بالزعيم الخالد جمال عبدالناصر برغم الهزيمة‏,‏ وانعدامها جعلته يطرد صاحب المعجزة الاقتصادية المزعومة‏!‏
ولأنني للأسف لم أع المرحلة الناصرية عمليا‏,‏ لكن عندما أطلع علي قواعد وأسس التجربة العظيمة بكل ما في المعني من عظمة واقتدار‏,‏ أجد أن الاهتمام بالتوعية كان من أبرز علاماتها‏,‏ فكانت هناك نوعية شعبية تصل إلي القري والنجوع لعامة الشعب‏,‏ ومناقشات علمية وثقافية في كل المؤسسات والمنابر‏,‏ ومنها خطب الزعيم الراحل نفسه‏,‏ التي اندهش للشروح والتفاصيل التي كان يحرص علي تأكيدها‏,‏ وشرح أبعادها‏,‏ والتحديات الداخلية والخارجية‏,‏ فهي تجربة عربية معاصرة يستطيع الأخوة في تونس الاستعانة بإيجابياتها‏,‏ ويتفادون سلبياتها المعروفة‏,‏ لا بإعادة التجربة ولكن بفهم حكمتها في أن فائدة أي نهضة إن لم تصل للشعب فهي سدي‏,‏ وإن لم تحظ بمساندة الشعب فلن تستمر‏,‏ لذا فالتوعية بأهمية النهضة لكل فرد ودوره في تحقيقها أمر أولي حتي يستمر الرأي العام داعما لمسيرة النهضة الطويلة‏,‏ وأعتقد أنه ليس هناك أقدر من المرأة الذكية في نشر ثقافة الإصلاح‏,‏ لخبرتها وغريزتها التربوية‏,‏ حتي تصبح ثقافة الإصلاح خبرة منتظمة في الكيان الاجتماعي‏,‏ والتي لابد أن تبدأ من مقولة‏:‏ إعرف نفسك بنفسك‏!‏ ليس العرب فقط من يراقبون البداية الجديدة في تونس‏,‏ لكن العالم كله ينتظر نتائج هذه الانتفاضة الثورية النادرة ليري إذا كان العرب حقا لعبهم حرب‏,‏ وحربهم لعب‏!‏ كما يشيع أعداءهم‏,‏ أم يستحقون التحية والاحترام كما يعتقد أوباما الرئيس الأمريكي في الشعب التونسي‏,‏ والمسيرة الجديدة‏.‏ تحمل الكثير من الأمل‏,‏ وأشم فيها عطر المرأة الذكية في تونس التي تحمي النهضة كما تحمي أبناءها‏,‏ بإعادة البناء‏,‏ وبالتراكم المعرفي والإنتاجي‏,‏ وبالتوعية والإرشاد‏,‏ والمتابعة الذكية‏,‏ وفتح الآفاق علي العالم كله‏,‏ عندما يحدث ذلك لن يعكس عطر التونسية جمال شخصيتها‏,‏ بل جمال الثورة الشابية‏,‏ نسبة لأبي القاسم الشابي‏,‏ الذي أخيرا أدركوا قوله‏:‏ إذا الشعب يوما أراد الحياة‏..‏ فلابد أن يستجيب القدر‏!.‏

المزيد من مقالات وفاء محمود