رحل صاحب الجوع والقمر

كان‏'‏ عفيفي مطر‏'‏ من أوضح أصوات جيله‏,‏ وأقدرهم علي إثارة الدهشة والأسئلة‏,‏ بسبب شعره اللافت‏,‏ لكنه أظهر ترفعا كبيرا عن اللجوء لشخص أو جهة‏,‏ في طبع كتاب‏. أو نشر قصيدة‏,‏ وآثر تقديم ديوانه الأول‏'‏ من دفتر الصمت‏'(1968)‏ خارج مصر كلها تفاديا للخلافات‏,‏ فصدر في دمشق‏,‏ وتبعه عدة دواوين في دول متفرقة‏,‏ مما تسبب في غيابه عن القارئ لفترات طويلة‏.‏
وعفيفي من‏'‏ موجة التفعيلة الثانية‏'‏ في مصر‏,‏ بعد‏'‏ صلاح عبد الصبور‏',‏ و‏'‏أحمد عبد المعطي حجازي‏',‏ وظهر مع‏'‏ محمد إبراهيم أبو سنة‏',‏ و‏'‏فاروق شوشة‏',‏ وأسبق من‏'‏ أمل دنقل‏'‏ وقصيدته تنفتح علي دلالات متعددة‏,‏ ولا تمنح نفسها بسهولة للمتلقي إلا إذا بذل جهدا وافيا لامتلاك مفاتيحها‏.‏
وكان يغشي المنتديات والمجالس والندوات للضرورة‏,‏ لكنه تجنب الاحتفالات الرسمية‏,‏ وكان يلوذ في أوقات كثيرة بقريته‏,‏ للعكوف علي مشروعه بصبر الزاهدين‏,‏ فأضفي علي قصيدته ألقا شفيفا لا يدركه إلا صوفي غمره الوجد‏,‏ وتجنب الصوت السياسي الصريح‏,‏ وكابد مع اللغة مما جعل قصيدته تبدو مستغلقة علي المتلقي المستسهل‏,‏ فالشعر لديه كان جهدا شاقا وجهادا في اللغة‏,‏ ومحاولة لتأويل العالم‏.‏ وأنصت بإخلاص في مراحله الأولي لصوت الفلسفة التي درسها‏,‏ كما بدا في ديوانه‏'‏ ملامح من الوجه الأمبا ذوقليسي‏',‏ وفي ديوانه الثاني‏'‏ يتحدث الطمي‏'‏ استلهم الأساطير والخرافات الشعبية وحكايا الريف‏,‏ وتماهي الانسان مع الطبيعة الذي يمكن أن يموت ويعود في جذور شجر التوت‏,‏ كما قال قصيدة‏'‏ كلمة نفسي‏'‏ من ديوان مجمرة البدايات :‏ سأدفن مهجتي في الأرض كي تنمو بخضرة عود
وفي دواوينه‏'‏ الأرض والدم‏',‏ و‏'‏رسوم علي قشرة الليل‏'‏ وهو بداية التجريب لدي‏'‏ عفيفي‏'‏ واختبارطرائق أخري للكتابة ,‏ و‏'‏شهادة البكاء في زمن الضحك‏'‏ أخذته السياسة بقصائد لم يكن يحبها وقال عنها في مرحلة لاحقة‏:'‏ لو الأمر بيدي لشطبت نصف هذه القصائد‏'.‏
ونتيجة لخبرات الاغتراب القسري في العراق‏,‏ قدم ديوانه‏'‏ والنهر يلبس الأقنعة‏'‏ الذي رصد فيه تحولات الزمن والقيم وكل ما حدث في مصر‏,‏ وكان نقده قاسيا وصادما‏.‏ وأخيرا وصل إلي الديوان الذي سعي لكتابته طوال عمره‏'‏ أنت واحدها وهي أعضاؤك انتثرت‏',‏ وكتب فيه إهداء فريدا وجريئا إلي سيدنا محمد‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏).‏ مما دفع البعض لاتهامه بالارتداد إلي الأصولية‏,‏ بعيدا عما عرفوه في أشعاره المفعمة برؤي فلسفية‏,‏ خاصة في ديوانه‏'‏ ملامح من الوجه الأمباذوقليسي‏'.‏وفي‏'‏ رباعية الفرح‏'‏ وقف أمام عناصر الكون الأولية‏(‏ الماء والهواء والتراب والنار‏),‏ وهي الفكرة الفلسفية الأساسية في تفاصيل معيشة الفلاحين الذين يحتفون بهذه العناصر في كل حياتهم‏.‏ وبعد تجربة الاعتقال في أوائل التسعينات أصدر ديوانيه‏'‏ فاصلة إيقاع النمل‏'‏ و‏'‏ احتفاليات المومياء المتوحشة‏'‏ وفي قصيدة‏'‏ هلاوس ليلة الظمأ‏.‏ وفي الفترة الأخيرة من حياته طارد شخصا آخر عاش بداخله طوال حياته‏,‏ هو‏'‏ عبد الله‏'.‏ اسمه الأول الذي أطلق عليه عند ولادته‏,‏ وحكي عنه في كتابه‏'‏ أوائل زيارات الدهشة‏'‏ سيرته الذاتية‏.‏ وأهم درس استخلصه عفيفي من حياته البسيطة تعلمه من الفلاحين‏,‏ وهو أن الحياة والقصيدة سعي دائم وجهاد لا يتوقف عن الحرث والغرس‏,‏ ويبدو أن هذا ما حدا بالشاعر‏'‏ محمد الفيتوري‏'‏ أن يقول عنه‏:'‏ كان يأخذ الحياة بقوة‏'.‏ واشتهر عن عفيفي حبه الشديد للأرض الزراعية‏,‏ وعمل في غيطه بيده مثل أي‏'‏ فلاح دؤوب‏',‏ فأشعل هذا ارتباطه بالأرض‏,‏ ونشر رموز هذه الحياة في أشعاره‏,‏ ويمكن لأي قارئ أن يشتم رائحة الطمي‏,‏ ولهذا ظلت حياته آمنة ماديا‏,‏ ومستقرة اجتماعيا‏,‏ فنعم حتي اللحظة الأخيرة بدفء الأهل وحب الناس‏.‏ لذا يبدو ما ردده البعض عن موته بسبب الإهمال شيئا سخيفا‏,‏ ومخالفا للحقيقة‏,‏ لأنه مات ميتة كريمة تليق بشاعر كريم‏,‏ وسط أهله‏.‏ رحم الله شاعرنا الكبير وطيب ثراه‏.‏