حديثٌ إلى نافخ الناى

مُرَّ بى نافخَ النَّاى..
وانفُخْ بأوردةِ الصمتِ أغنيةً..
قد تعيدُ خطايَ إلى الظِّلِّ والسَّيْسَبَانِ،
إلى التربةِ العائلة. إنها خبزُ رحلتِنَا
حين تعجنُها الأرجلُ الحافياتُ.
وتأكلُنَا الفاقةُ المستدامةُ والرغبةُ الماثلة.
كلُّ شىءٍ كما كانَ فى الأغنياتِ..
فلا الشمسُ يحجبُها سعفُ النخلِ عنْ أعينِ الحالمين،
ولا الظلُّ أحرَقَه القيظُ وقتَ الحصادِ، وظلَّ الرجالُ كما كلِّ شىءٍ بنافذةِ الصمتِ جوْعى بلا مسألة.
كل شىء كما كان إلاَّ القرى..
لم تعدْ تعرفُ الآيبينَ منَ المدنِ / الرَّملِ بالمالِ.. واللحيةِ الشَّوكِ
و الغلظةِ الجاهلة.
وحدهُ السَّيْسبانُ بكى حين طوَّقَنى السُّنطُ والملتحونَ بشوكِ التفاسير، حينَ امتطى الملتحونَ الجهامةَ مِنْبرَنا، ينشرونَ القتامةَ..
يستأصلونَ منَ الألسنِ الأسئلة .
مُرَّ بى نافخَ النَّاى فى غربتى..
لا الميادينُ تُعطى الصغارَ التُّرابَ اللطيف، ولا الظلَّ..
كى يزرعون بها الحلمَ والأغنيات.
وحدها الشرفاتُ الخجولةُ تعطى البنات االخميرة..
تختمرُ البنتُ فى الليلِ.. كى تُنضجَ الأمسياتُ على صدرهنَّ فواكهها المُذْهلة.
الميادينُ مهتاجةٌ، تفتحُ البابَ للظنِّ، كلَّ النوافذِ للغازِ، تقتلعُ الظلَّ من مُدخلِ البيت.. تزرع اسمنتها فى مساربِ حارتِها الذَّاهلة.
وحدهم يذهبُ الطيبون.. وقد حَمَلوا نعشَ أحلامهم للمقابرِ
والعششِ الصَّابرة.
وحدهم يذهبُ الطيبونَ إلى آخرِ الشَّوطِ لا يدركونَ الفروقَ المشاعةَ
بين البنادق.. واللحيةِ الوافرة.
وحدهم يُقتلُ الطيبون على جهلهم:
فالجنودُ يمدُّونَهم بالغناءِ المفخخِ
كى يطعموهُ الصغارَ..
وفوقَ المنابرِ يستخرجُ الآثمونُ
جوازَ المرور إلى الآخرة..!!
هل ترى الفرقَ بينَ غناءِ الجنودِ
وبين اللحى العاهرة؟!!.
الحوائطُ تُغلقُ كلَّ الدروبِ إليها
وتغتالُ ظلَّ النخيلِ، وتدخلنى الصمتَ..!!
لا الصمتُ سارحنى فى الحقولِ
ولا كنتُ أعرفُهُ فى الرَّواحِ..
فكيف إلتقينا برغم حوائطنا الساهرة؟
يا يمامَ الصُّباحِات.. أينَ الهديلُ؟
وهل صادرَ العسسُ المتربصُ والأمنُ صوتَكِ؟
أم حاصرتْكِ الحوائطُ مثلى
والصحفُ الدَّاعرة؟!!
الملايينُ تغلقُ نافذةَ البردِ، تُطلقُ فى ساحةٍ الإعتصامِ يمامَ الهتافِ، فيشتعلُ الحلمُ بالدفء..الأغنيات.
...........................
كنتِ راعشةً حين غادرنا الجمعُ
وانفتحَ البابُ للبرْدِ والخوفِ
كنتُ على صهوةِ الإدعاءِ أغنى غناءً قديماً عن [القاهرة]..
قالت:
أتخشى الجنودَ؟ بنادقَهُم..؟!!
قلتُ: لا.. فالعساكر مثلى..
يُحبُّونَ.. لكنْ بنادقُهم قَدْ تهيجُ..
وينتابُها الغضبُ الوثنيُّ ُ
متى تبصرُ الخارجينَ بلا وجل ٍيطلبون الحياة..
مع الأمم الثائرة..!!
البنادقُ لا تعرفُ الحزنَ
لا تستحى إذ تشقُّ صدورَ البنات
فيساقطُ المسكُ والأقحوانُ..
وتَسَّاقطُ الأنجمُ الطاهرة.
إيه يا نافخَ الناى..
لاظلَّ فى حضنهِ تنشدُ الأمنياتِ..
القرى تنفض الآن نخلاتِها فى الميادينِ..
فيسَّاقطُ التمرُ / أولادُها،
والسواقى القديمةُ..
من نهرها تغرفُ الثائرينَ
لتسكبَهم فى الشوارعِ والطرقِ الخائرة.
الشهيدون.. أسماؤهم
نبتت فى الحوائط مثل قصيدٍ من الشِّعرِ، يكتظ بالأغنيات وبالفَرَحِ المخملى وبالرقصةِ السَّاحرة.
الشهيدون.. أسماؤهم خرجت من شقوقِ الميادين شوكًا،
ووردًا بألوانهِ البكر،
تقطفُهُ الفاتناتُ الحواملُ بالمستحيلِ من اللحظةِ العابرة
ما الذى يجمعُ الذكرياتِ..؟!!
المقاهي؟ دفءُ المقاعدِ؟
أم صمتِ من ودَّعوا الذاهبينَ الى الموتِ أم صورُ الصحبةِ الغائبة..؟
ايها الهاتفون بناصية الوقت
جاء [المسيحُ ]..على ظُللِ الغازِ والصلواتِ..
يواجههم بالسلامِ.. يسلِّمها للخراطيشِ عينيهِ.. واحدةً بعد أخرى..!! ولكنَّهُ ظلَّ يبصرُنا طهرُهُ
رغم ذاك الظلام بعينيه
والبسمةِ العاتبة .
بينما كانَ [ أحمدُ ] مندهشاً..
يسألُ الداخلينَ إلى ساحةِ الإعتصامِِ الطهورا..!!
ويسألهم الاستواء...
إنه غاضبٌ..
قال سربُ اليمامِ وطارَ بعيدا
إنه غاضبٌ..
فالصلاةُ تقامُ على نجسٍ..!!
قلت: يا سيدى...
كيف يستنجيءُ الناسُ من دنسٍ بالقلوبِ...؟!!
وكيف تقامُ صلاةُ العَشَاءِ الأخير ..
على مَسْغَبَة .؟!!