الادب السودانى بالمجلس الاعلى للصحافة

استضاف المجلس الأعلى للثقافة الكاتب السودانى حمور زيادة الخميس الماضى لكى يتحدث عن تجربته مع الكتابة بعد حصوله على جائزة نجيب محفوظ بالجامعة الأمريكية بالقاهرة عن هذا العام.
وقد رحب الأستاذ سيد محمود رئيس تحرير جريدة القاهرة بالكاتب وعبر عن سعادته بحصول كاتب سودانى بجائزة نجيب محفوظ ووصفه بالحدث التاريخى متمنياً أن يتعرف المجتمع المصرى على الأدب السوداني. وقال إن فوز رواية "شوق الدرويش" ليست لأنها مجرد رواية جيدة فحسب، ولكن استطاع حمور ببساطة أن يناقش موضوعا أساسيا ومهما هو الثورة المهدية والتى تتمثل أهميتها فى علاقة السودان بمصر وليس السودان فقط.
وعبر حمور عن سعادته بهذه الاستضافة، لم يتوقع فوزه بهذه الجائزة علىالإطلاق وأنه سعد بها كثيرًا، مؤكدا أنه لم يتقدم للجائزة ولكن تم ترشيحه من أحد أعضاء لجنة تحكيم جائزة نجيب محفوظ بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، قائلاً "عام 2009 حين جئت إلى القاهرة ذهبت مع صديق سودانى لحضور حفل توزيع جائزة نجيب محفوظ بالجامعة الأمريكية فى 11 ديسمبر 2009، ومُنحَت حينها للروائى خليل صويلح، وأُعجبت حينها بالقاعة وبالمهرجان الثقافى الذى لم أجد مثله فى السودان، ثم لمدة خمس سنوات لم أتابع الجائزة، ولم يدر بخلدى أننى سأفوز بها يوماً وأن أعتلى مسرح الجامعة الأمريكية وأتسلم الجائزة، لذلك فهو حدث يتجاوز السعادة عندي".
تحدث الكاتب بعد ذلك عن الثقافة السودانية مؤكداً أن الواقع السودانى غير معروف للمجتمع المصري، وغير معروف للعالم العربى أجمع نظراً لظروف السودان السياسية والاجتماعية ، فالناس لا يعرفون الكثير عن السودان، والغرب لا يعرف عن السودان غير أن بها “دارفور” محل النزاع والصراع. وتعتبر السودان بالنسبة لباقى الدول العربية هى التى يأتى منها أصحاب الكرم والأمانة، لذلك فهناك صورة ضبابية عن السودان وثقافتها.
ثم وضح بعض الأشياء عن الثقافة السودانية بأنها خليط بين الثقافة العربية والإفريقية وأن لديهم إرثا ثقافى مليئا بالأساطير والحكايات الشعبية، لافتاً إلى أن الطيب صالح كان ينتقد كثيراً أدباء أمريكا اللاتينية واعتبار أنهم هم فقط من كتبوا الواقعية السحرية، قائلاً إن الطيب صالح كتب روايته “عُرس الزين” فى الستينيات من القرن الماضى وبها الكثير عن كرامات الأولياء والشيوخ الذين يتنقلون من مكان لآخر بعد وفاتهم. واعتبر حمور أن هذه ليست مجرد أساطير داخل مجتمع متخلف، لكنها فى السودان حاضرة وقوية لأنها مرتبطة بالثقافة الإفريقية التى تُعلى من قدر الأسلاف والصالحين بشكل أكبر من الثقافة العربية. ثم تحدث زيادة عن “العائدين من الموت” باعتبارهم أسطورة حية فى السودان تحكى عن عودة الموتى إلى الحياة بعد ثلاثة أيام من رحيلهم، وهذه أشياء كما يقول يصدق بها المجتمع السوداني.
ويعتبر حمور أن الثورة المهدية لا تزال حية, لأن إشكالياتها وخلافاتها موجودة إلى الآن، فهى حدث مهم فى السودان والجدل حوله مستمر منذ أكثر من مائة عام، كالجدل حول ثورة 25 يناير.