تولي المرأة القضاء والمناصب القيادية بالدولة.. جائز بشروط

بين الحين والآخر تتعالي النداءات حول تولي المرأة المناصب القيادية, كالدخول في مجلس الشوري أو الانتخابات أو تولي القضاء, ونحوه من المناصب التي درج المسلمون علي مر الزمان أن يتولاها الرجال.
واختلفت وجهات النظر الفقهية لهذا الأمر بين الناظر إلي المصالح فيجيز, والناظر إلي المفاسد فيمنع.
وفي ظل ما يتداوله مجتمع المثقفات والأكاديميات والجمعيات الحقوقية والنسائية من مناقشات حول مشاركة المرأة السياسية في المرحلة المقبلة, جاءت فتوي الدكتور شوقي علام, مفتي الجمهورية, التي أجازت تولي المرأة القضاء والولايات والمناصب العليا بالدولة, لتحسم الجدل حول مكانة المرأة في المجتمع الإسلامي. ورحبت الاتحادات والجمعيات النسائية المصرية بفتوي جواز تولي المرأة القضاء والولايات والمناصب العليا بالدولة, مؤكدين أنها جاءت في موعدها لتهيئ المناخ للمرأة لخوض الانتخابات البرلمانية المقبلة علي قدم المساواة مع الرجل.
وتنص فتوي الدكتور شوقي علام علي أن المرأة مثل الرجل في سائر التكاليف الشرعية, بل كل خطاب ورد في النص الشرعي من قرآن أو سنة إنما هو علي العموم, أي يشمل الذكر والأنثي, ولا يختص واحدا منهما إلا بدليل, فإذا دل الدليل أو إذا استثني الشارع من الخطاب واحدا منهما صرنا إلي ما استثناه الشارع وخصصنا ما خصصه الشارع, وعلي هذا الأساس وردت كثير من الآيات القرآنية الشريفة والأحاديث النبوية المطهرة تخاطب الذكر والأنثي بلفظ المؤمنين وبلفظ الناس, والذين آمنوا, حتي إن كانت بلفظ التذكير فالأنثي تدخل في هذا كما حققه العلماء, وكل تكليف للذكر هو تكليف للأنثي, والقضاء والولايات وإن عبر عنها في الوقت المعاصر بأنها حق من حقوق الأفراد إلا أن هذا الحق يكتنفه التكليف, أي أنه لابد أن توجد هذه الولايات في المجتمع حتي يرقي المجتمع وحتي يحقق العدل والإنصاف والقيام علي حوائج الناس, فلابد من وجود الولايات في المجتمع, لذلك عبر كثير من العلماء بأنها ولايات دينية يمكن لتوليها أن يدور في إطار الحق والإباحة, لكن هذا الحق والإباحة إنما يأتي من الشارع بمعني وجود الحق الذي للفرد يبحث عنه, ويثبت للفرد بناء علي إثبات الشارع من قرآن أو سنة بناء علي إثباته لهذا الحق.
تأييد فقهي
فتوي جواز تولي المرأة للمناصب القيادية والقضائية وجدت من يؤيدها من علماء الدين, حيث يقول الدكتور محمد الشحات الجندي, عضو مجمع البحوث الإسلامية وأستاذ الشريعة الإسلامية بكلية الحقوق بجامعة حلوان, أن المبدأ العام في الإسلام هو أن المرأة لها الحق مثل الرجل في تولي الأعمال التي تناسب طبيعتها والتي تكون جديرة بها, ولا مانع في هذه الحالة لأن المرأة مثل الرجل إلا في بعض الأعمال التي لا تتناسب مع طبيعتها لكن بصفة عامة للمرأة الحق في امتهان الأعمال ومن حقها أن تعمل وأن تقدم عطاءها وخبرتها في المجتمع والآيات القرآنية واضحة وصريحة في توضيح ذلك وان الرجل والمرأة مثابان علي العمل الصالح وليس المقصود به الصلاة والصوم والزكاة والحج بل يقصد به كل ما يسهم في بناء المجتمع وازدهاره, ووفقا للأصل العام في الشريعة الإسلامية يمكن أن تتولي المرأة المناصب العامة وان تكون عضوا فاعلا في المجتمع ومن المعروف أن السيدة عائشة رضي الله عنها كان تفتي وتقوم بالإفتاء وكان يلجأ إليها كبار الصحابة لأخذ رأيها في الفقه الإسلامي.
وأضاف: يجوز للمرأة أن تتولي القضاء وفقا للمذهب الحنفي ولا حظر في ذلك بشرط أن تتمتع بكفاءة عالية ودراية بنصوص الشريعة الإسلامية والقانون, ولا مانع أيضا من توليها العمل العام بكل أشكاله وان تكون عضوة منتخبة في المجالس النيابية شريطة أن تكون علي كفاءة وجدارة وان تلتزم بالاحتشام الواجب في سلوك المرأة المسلمة.
وفي سياق متصل يؤكد الدكتور سيف رجب قزامل, عميد كلية الشريعة والقانون بطنطا, أن الفقهاء أجازوا عمل المرأة في المناصب القيادية, وان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولي سيدة تسمي( الشفاء) العمل في مهمة التفتيش علي الأسواق لما تتميز به من الكفاءة والحزم والخلق, وأن اختيار المرأة لعمل ما يخضع للشروط والكفاءات وفقا لمتغيرات العصر, وهنا يتوجب علينا ضرورة التوعية بدور المرأة في المجتمع ونحن لم نصل لمرحلة النضج الكامل لوعينا بقيمة المرأة في المجتمع وفقا للمتغيرات التي يشهدها العصر الحديث دون تعصب.
رأي مخالف
هذا التأييد الفقهي كان له معارضون من علماء الأزهر, والذين أجازوا تولي المرأة للمناصب القيادية وفق ضوابط وشروط, ولم يجيزوا لها تولي منصب القضاء أو الولاية العامة, حيث يري الدكتور مختار مرزوق عبد الرحيم, عميد كليه أصول الدين بأسيوط, أن الفقهاء اجمعوا علي تولي المرأة للمناصب القيادية ما عدا رئاسة الدولة والقضاء, وهذا لا يطعن في المرأة أو يقلل من شأنها, لأن المرأة يغلب عليها العاطفة والقاضي النزيه يجب أن يكون متجردا من العاطفة فإذا حكم علي إنسان بالإعدام أو بالسجن المؤبد فهذا يحتاج مؤهلات نفسية وبدنية لمن يصدر هذا الحكم وهذا لا يطعن في المرأة, والرسول الكريم صلي الله عليه وسلم كان يجعل النساء يتولين العمل في الغزوات والجهاد في سبيل الله لإيمانه بدورهن العظيم.